學(xué)術(shù)對(duì)話主題

金石為開

為什么說僧安道壹是

一位“世界藝術(shù)巨匠”

主持人

王琦

座談嘉賓

張強(qiáng)、趙憲章、趙立春、李春安、李琦

線上觀看方式：庫藝術(shù)視頻號(hào)直播

直播時(shí)間：2026年2月5日（周四）下午16:00

主辦方：峰峰博物館

媒體合作：庫藝術(shù)

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

在“書法” 相繼被中、日等國申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及西方 “抽象表現(xiàn)主義”掀起“書寫性”藝術(shù)浪潮的全球語境下，一位公元六世紀(jì)的中國書刊藝術(shù)巨匠——僧安道壹，正引發(fā)跨文化、跨學(xué)科的重新關(guān)注。

2026年2月5日下午，峰峰博物館一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳將舉辦 “僧安道壹為何是世界藝術(shù)巨匠” 學(xué)術(shù)對(duì)話，這不僅是一場(chǎng)關(guān)于書法史的學(xué)術(shù)討論，更是一次在全球化語境中，重新激活中國古典藝術(shù)當(dāng)代生命力、推動(dòng)中華文化“再在場(chǎng)”的思想碰撞。

本次對(duì)話將圍繞四大核心議題展開：

其一，超越“金石學(xué)”：為何僧安道壹被譽(yù)為“大字鼻祖”“書仙”，并具有“毀書史”的自覺？

其二，國際視覺史坐標(biāo)：在公元六世紀(jì)的世界藝術(shù)譜系中，僧安道壹如何代表東亞的視覺高峰？

其三，當(dāng)代文化回響：為何歐洲學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)投入巨資研究中國書法新形態(tài)？僧安道壹如何成為“反向殖民”的文化樣本？

其四，邯鄲現(xiàn)場(chǎng)的意義：在山東地區(qū)之外，存有僧安原作最多的響堂三寺與中皇山媧皇宮，皆有僧安道壹的原作，我們?nèi)绾沃刈x山崖壁面上的“書刊”真跡？

這場(chǎng)跨越千年的對(duì)話，將為觀眾帶來一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)傳承與文化再生的深刻思考。

主持人簡(jiǎn)介

王琦 | WANG QI

邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、邯鄲美協(xié)副主席

座談嘉賓簡(jiǎn)介

張強(qiáng) | ZHANG QIANG

四川美院教授、世界實(shí)驗(yàn)書法與視覺史高等研究中心主任

趙憲章 | ZHAO XIAN ZHANG

南京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

趙立春 | ZHAO LI CHUN

邯鄲市文聯(lián)副主席、邯鄲市民協(xié)主席、響堂山石窟研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)

李春安| LI CHUN AN

國家藝術(shù)基金“僧安道壹拓片巡回展”負(fù)責(zé)人

李琦| LI QI

中國書法家協(xié)會(huì)理事、邯鄲市書法家協(xié)會(huì)主席

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