社會心理學(xué)家津巴多，做過一個電梯實驗。

他要求幾位實驗助手進(jìn)入電梯，并背對著電梯門站立。

緊接著，一群不知情的被試者，先后前來搭乘電梯。

被試者剛一進(jìn)來，就驚訝地發(fā)現(xiàn)，所有人竟都反常地背對著門。

被試者感到格外困惑與不安，反反復(fù)復(fù)地看看其他人，又看看電梯門。

幾秒鐘后，被試者也猶猶豫豫地轉(zhuǎn)過身，融入了看似荒謬的群體之中。

不需要言語、威脅或獎勵，僅僅是群體一致的行為本身，就足以讓人拋開理智，人云亦云。

不禁想起勒龐在百年前說過的那句話：“群體永遠(yuǎn)漫游在無意識的領(lǐng)域，隨時聽命于一切暗示?！?/p>

作為“群體心理學(xué)大師”，勒龐深刻剖析了從眾心理的根源，并記錄到了《烏合之眾》一書中。

作家梁實秋讀完這本書后感慨：“人多勢眾的時候，往往是不講道理的?！?/strong>

人群，是庸者的避風(fēng)港，也是智者的墳?zāi)埂?/p>

一個人最大的愚蠢，就是往人群里鉆，跟傻子共振。

1

人一旦從眾，智商就下降

書中，勒龐提到了一個刊登在《心理學(xué)年鑒》上的故事。

心理學(xué)家達(dá)維召集了一群人，擔(dān)任一項實驗的觀察員。

其中不乏各個領(lǐng)域的佼佼者，包括英國的一流學(xué)者華萊士先生。

實驗開始后，達(dá)維當(dāng)場演示了一系列“靈異現(xiàn)象”，比如神靈現(xiàn)身、石上現(xiàn)字等。

而達(dá)維的工作人員們，則在一旁反復(fù)強(qiáng)調(diào)：這些現(xiàn)象只有靠超自然力量才能實現(xiàn)。

看到達(dá)維和工作人員們信誓旦旦的樣子，觀察員們竟失去了基本的判斷能力。

他們撰寫了報告，感嘆那些現(xiàn)象的不可思議，并聲稱世上存在強(qiáng)大的超自然力量。

可隨后，達(dá)維揭示了真相，告訴他們自己不過是在耍一些小兒科的騙術(shù)。

你看，不管一個人本身多么聰明、理性，一旦他開始盲目從眾，就會變得迷信且愚蠢。

而這究竟是為什么呢？

勒龐在《烏合之眾》里解釋：在群體中，每一種情感和行為都極具感染性。

他認(rèn)為，每個融入群體的人，都會受到群體心智的限制，喪失理性思考的能力。

別人說什么，你都不過腦子地信以為真；別人往哪走，你也跟在后面一路狂奔。

終有一天，你會被群體的喧囂聲吞沒，不知不覺地墜入無底深淵。

18世紀(jì)初，英國南海公司的股票被瘋狂炒作，股價短時間內(nèi)飆升近10倍。

當(dāng)時，無數(shù)人卷入這場投機(jī)狂潮，包括物理學(xué)家牛頓。

一開始，他保持著一貫的理性與謹(jǐn)慎，賺到一筆錢后，便明智地選擇了退出。

可周圍的人不僅沒有收手，還勸他繼續(xù)投資，告訴他一定能大賺特賺。

他被眾人的狂熱所感染，顧不上分析時機(jī)與得失，便再次急匆匆地以高價大舉買入。

誰知，股市的風(fēng)向說變就變，南海公司的股價突然開始暴跌。

牛頓一下子損失了兩萬英鎊，辛苦工作十年也賺不回來。

追悔莫及的他，感慨道：“我可以計算出天體的運(yùn)行軌跡，卻計算不出人性的瘋狂。”

這個故事，佐證了《烏合之眾》中的一個說法：群體往往不關(guān)心真理，不在乎事實，只相信和追求幻想中的滿足。

所以，當(dāng)一群人聚在一起，會疊加個體的瘋狂，放大個體的偏執(zhí)，并反過來吞噬掉個體的獨(dú)立意識。

置身其中的你，會忘記思考和推理，一味跟隨他人的節(jié)奏，附和他人的言行。

久而久之，你將稀里糊涂地失去人生掌控權(quán)，淪為籠罩在群體陰影下的傀儡。

2

跟傻子共振，你只會迷失自我

作家戈夫曼提出過一個現(xiàn)象，叫作“與傻子共振”。

他發(fā)現(xiàn)，人們在實際社會互動中，往往不是理性的、清醒的，而是“愚弄與被愚弄”的。

他說：“當(dāng)人們感覺自己被排除在某個社會圈子之外時，為了獲得圈內(nèi)人的認(rèn)同，他們會采取相同的行動?！?/p>

《烏合之眾》中也講：“個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感?！?/p>

說到底，人都是社會性動物，渴望獲得外界的認(rèn)同，習(xí)慣迎合群體的認(rèn)知。

然而，當(dāng)你罔顧自身意志，選擇盲目合群，只會逐漸模糊自己原本的面目。

書里提到，1792年，法國大革命期間，巴黎民眾攻占了巴士底獄。

大家沖進(jìn)監(jiān)獄，揪出惡貫滿盈的典獄長，對著他一頓拳打腳踢。

混亂之中，典獄長不小心一腳踢到了身邊的人。

于是有人提議，干脆讓被踢的人，親手砍斷典獄長的脖子。

而那個被踢的人，是一名普普通通的廚師，根本不懂什么革命。

事發(fā)當(dāng)天，他也不過是在大街上閑逛，看到人多的地方，就上前湊個熱鬧。

可人群投來的目光、傳來的呼喊，使他覺得自己仿佛成了一個萬眾矚目的英雄。

哪怕明知這件事很荒唐，他也在群情激憤的感染下，拿起屠刀砍向了自己并不認(rèn)識的陌生人。

這個殘酷的故事，令勒龐心有余悸。

他說：“因為人多勢眾而一時產(chǎn)生的力量感，會使群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。”

回歸到現(xiàn)實生活中，我們其實也常常追隨著無知的人群，迷失了真正的自我。

會議上，看到一個存在漏洞的方案被眾人贊同，你便也收起理性判斷，默默跟著點頭；

家長群里，看到一個未經(jīng)證實的“教育捷徑”被奉為圭臬，你便也拋開質(zhì)疑，選擇跟風(fēng)效仿；

社交媒體上，看到一段違背常識的言論被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，你便也放棄清醒的思考，隨手按下點贊……

《烏合之眾》中說：“群體中的個人是沙漠中的一粒沙子，風(fēng)想把它吹到哪里就吹到哪里?！?/strong>

生而為人，經(jīng)歷不同，背景不同，誰都有屬于自己的思考體系和價值判斷。

一旦你選擇了合群，就不得不削去棱角，丟掉大腦，逼自己戴上和別人一樣的面具。

你會在別人的癲狂中迷茫，在無關(guān)的熱鬧中麻木，最終漸漸活成自己最不喜歡的樣子。

3

一個人開竅的方式

是不往人群里鉆

社會學(xué)家阿里扎說：

一個人扎進(jìn)人堆里，就好比水融入大海，你的個性與特質(zhì)就會被迅速稀釋。

很多時候，我們總是試圖靠攏世俗，臣服主流，結(jié)果反倒越來越碌碌無為。

恰如勒龐在《烏合之眾》中所強(qiáng)調(diào)的：群體所積累的不是才智，而是平庸。

年輕時的他，從醫(yī)學(xué)院博士畢業(yè)后，選擇與大多數(shù)人背道而馳。

在那個年代，大家都覺得，做學(xué)問的人就該一本正經(jīng)待在研究所。

可勒龐認(rèn)為，想要做好研究，需要了解不同的學(xué)科，見識生活的廣闊。

他不在專業(yè)領(lǐng)域深耕，反而研究起考古，后又癡迷騎術(shù)。

見他如此“不務(wù)正業(yè)”，導(dǎo)師斥責(zé)他荒廢學(xué)業(yè)，同門師兄弟也跟風(fēng)詆毀。

家人更是認(rèn)定他難當(dāng)大任，勸他早日“改邪歸正”，別再整天四處亂竄。

可勒龐摒棄一切干擾，依舊我行我素地拒絕工作，到處游蕩。

在有了一定的積累后，他轉(zhuǎn)行研究起大眾心理學(xué)。

最終，他靠《烏合之眾》一舉成名，坐穩(wěn)了群體心理學(xué)的第一把交椅。

一個人走向開悟的開端，就是敢于打破群體意識的牢籠。

當(dāng)你解放了自己的頭腦，才能穿越人潮人海的擁擠，找到自己真正想走的道路。

畫家劉小東在中央美術(shù)學(xué)院讀書時，從不參加社團(tuán)活動，還經(jīng)常推掉班級聚餐。

其他同學(xué)忙著交友、玩樂，他卻整天獨(dú)自在教室看書、思考、練習(xí)素描。

后來他初登畫壇時，也多次拒絕主流畫家圈伸出的橄欖枝。

其他畫家都在追趕古典主義繪畫的潮流，他卻堅持記錄普通人的生活。

最后，遠(yuǎn)離人群，堅持自我的他，推出一系列獨(dú)樹一幟的畫作，獲得無數(shù)好評。

這個世界上，有太多人習(xí)慣追著別人跑，復(fù)制別人的所思所想。

到頭來，他們把自己活成了沒有靈魂的紙風(fēng)箏，一輩子也飛不出別人的手心。

可總有一些人，寧愿忍受寂寞與冷清，也要守住自己的主見。

終有一天，他們憑理性與清醒插上雙翅，自由自在地飛往任何想去的地方。

哲學(xué)家尼采說：不能聽命于自己者，就要受命于他人。

永遠(yuǎn)不要害怕獨(dú)行，試著在一個人的清靜中去體會，去思索，去創(chuàng)造。

跳脫群體的束縛，你的腦子自會開竅，生發(fā)出智慧和力量。

勒龐在《烏合之眾》中說：“從成為群體一員之時起，聰明人便和白 癡一起失去了觀察能力。”

群體疊加的不是智慧，而是愚蠢。

靠人群越近，越渴望獲得歸屬感，你就越容易與傻子共振。

你會被迫喪失理性思考，抹去批判意識，跟著大部隊無腦狂歡。

而真正聰明的人，懂得離群思考，抽身事外。

用批判的眼光看世界，不斷反思和矯正自己，才能不被同化，不受裹挾。

點個贊吧，時刻保持理性，不與傻子共振，做真實而清醒的自己，你永遠(yuǎn)不會消融在人群中。