把時(shí)間撥回1979年，西方那幫老牌強(qiáng)國下巴都要驚掉了。

在中東，有個(gè)號(hào)稱“世界第五”的硬茬子——伊朗巴列維王朝，手握波斯灣最猛的海軍和最頂尖的戰(zhàn)機(jī)，居然在一夜之間，說塌就塌了，連個(gè)響聲都沒聽見。

接手這個(gè)西化、時(shí)髦、現(xiàn)代攤子的，不是扛槍的軍閥頭子，也不是穿西裝打領(lǐng)帶的政客，而是一幫纏著頭巾、捧著《古蘭經(jīng)》的神職人員。

這就是那場震動(dòng)全球的伊朗伊斯蘭革命。

不少人覺得這是“宗教狂熱”占了上風(fēng)。

可撇開那些狂熱的表象，往根子上刨，這其實(shí)是巴列維國王心里的算盤珠子撥錯(cuò)了最要命的一顆。

這筆賬的癥結(jié)就在于：一個(gè)國家能不能一邊給經(jīng)濟(jì)裝上火箭推進(jìn)器，一邊把政治死死鎖在“封建”的小黑屋里？

巴列維覺得這事兒能行。

他還給這套方案起了個(gè)挺洋氣的名號(hào)——“白色革命”。

1963年1月，巴列維正春風(fēng)得意，手里攥著兩張王炸。

頭一張牌是石油換來的金山銀山。

上世紀(jì)六七十年代，石油讓伊朗富得流油。

原本第五個(gè)五年計(jì)劃只打算投365億美元，后來國王大筆一揮，直接加碼到了700億。

這些錢全砸向了機(jī)械、運(yùn)輸、電力這些硬骨頭領(lǐng)域，年增長率一度飆到了嚇人的25.9%。

第二張牌是暴力機(jī)器。

從63年到77年，伊朗軍隊(duì)的人數(shù)翻了一番，從20萬漲到了41萬，軍費(fèi)更是像坐了火箭，從不到3億竄到了73億。

為了防著有人炸刺，他還特意養(yǎng)了一幫叫“薩瓦克”的特務(wù)，5000多個(gè)密探撒向全國，充當(dāng)國王的“耳目和鐵拳”。

握著這兩張牌，巴列維心里是這么盤算的：拿石油美金收買人心，用槍桿子堵住嘴巴，然后在伊朗硬生生嫁接一套西方的資本主義經(jīng)濟(jì)。

為了把這事兒辦成，他拋出了“白色革命”六點(diǎn)計(jì)劃，后來又層層加碼到十好幾項(xiàng)。

給婦女投票權(quán)、讓工人拿分紅，甚至承諾兩歲以下的小孩國家全包了。

這套組合拳打得那是花哨得很。

巴列維自己都飄了。

有些地方我們其實(shí)已經(jīng)邁進(jìn)那個(gè)門檻了。”

可尷尬的是，這宏偉藍(lán)圖看著漂亮，落地執(zhí)行的時(shí)候全是窟窿眼兒。

就拿最核心的“土地改革”來說吧。

巴列維的初衷是：把地分給老農(nóng)，讓他們變成擁護(hù)王朝的小地主，順道削弱那些封建大地主的勢(shì)力。

可真干起來，全是心眼兒。

為了不把大地主得罪死，法律留了后門：用機(jī)器耕種的地、果園都不分，最肥沃的地皮地主自個(gè)兒留著，連澆地的水權(quán)都還沒扯清楚。

這一通折騰下來，老農(nóng)分到手里的，往往是些不長莊稼的碎地。

更有意思的是，為了搞“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，政府轉(zhuǎn)頭又要把這些剛分到地的人強(qiáng)行塞進(jìn)國營農(nóng)場。

這下可好，農(nóng)民手里的地還沒捂熱乎就飛了，剛嘗了點(diǎn)甜頭，轉(zhuǎn)眼又變回了“打工人”。

這種既想當(dāng)好人又不想割肉的改革，捅了個(gè)大簍子：本來老老實(shí)實(shí)在農(nóng)村待著的農(nóng)民，地沒了，活路也沒了，只能一股腦涌進(jìn)城里。

他們沒變成感激國王的中產(chǎn)，反倒成了城市貧民窟里隨時(shí)可能爆炸的火藥桶。

再看工業(yè)那邊，所謂的“工人分紅”也成了空頭支票。

物價(jià)漲得比工資快多了，分那點(diǎn)錢還沒過年就不值錢了。

老板們?yōu)榱松偬湾X，還跟收稅的穿一條褲子，虛報(bào)利潤。

老百姓啥實(shí)惠沒撈著，可巴列維自我感覺依然良好。

他覺得，只要把反對(duì)派的頭按進(jìn)水里，這事兒就算成了。

為此，他在1975年干脆把裝點(diǎn)門面的兩黨制也給廢了，弄了個(gè)“復(fù)興黨”，放話說這是全伊朗唯一的合法黨派。

這等于拿著大喇叭告訴大伙：這地界兒，只能有一個(gè)腦袋思考，那就是國王的腦袋。

就在這節(jié)骨眼上，巴列維犯了戰(zhàn)略上最大的忌諱：他把槍口對(duì)準(zhǔn)了宗教圈子。

從他爹禮薩·汗那輩兒起，巴列維家族就看宗教勢(shì)力不順眼。

逼著男人戴禮帽、不讓女人裹面紗、沒收宗教地產(chǎn)。

到了白色革命這會(huì)兒，政府更是借著土改的名義，強(qiáng)行規(guī)定宗教地產(chǎn)必須簽99年的長租約，變相斷了清真寺的財(cái)路。

巴列維尋思，只要把錢袋子扎緊，這些老古董自然就沒戲唱了。

可他漏算了一個(gè)要命的數(shù)據(jù)。

據(jù)1974年的統(tǒng)計(jì)，全伊朗居然有5400座清真寺，1.5萬名神職人員。

在鄉(xiāng)下，清真寺不光是磕頭禮拜的地方，那是村里唯一的社交中心和情報(bào)站。

當(dāng)巴列維把左派（紅色革命）打趴下，把世俗反對(duì)派（國民黨、民族黨）收拾干凈之后，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)伊朗社會(huì)就剩下唯一一個(gè)還能組織起來的反對(duì)派——清真寺。

那些對(duì)改革絕望的農(nóng)民、被物價(jià)壓彎腰的工人、看不慣全盤西化的保守派，最后全涌到了這唯一的出口。

站在這個(gè)出口等著他們的，是個(gè)叫霍梅尼的老爺子。

其實(shí)霍梅尼也不是一開始就要造反的。

早在1943年，他在《揭露秘密》這本書里說話還挺客氣，說什么“咱們沒說非得教法學(xué)家掌權(quán)不可”，只是希望政府辦事得按真主的規(guī)矩來。

那會(huì)兒，他的底線也就是搞個(gè)君主立憲，只要國王聽勸就行。

可隨著巴列維越來越獨(dú)斷專行，霍梅尼的賬本也換了新的。

60年代，他開始指著鼻子罵國王。

到了70年代，他搞出了一套驚天動(dòng)地的理論。

他在《伊斯蘭政府》里直接攤牌：君主制這玩意兒本身就不合法，正兒八經(jīng)的政府只能是“教法學(xué)家治國”。

這簡直是個(gè)天才般的政治發(fā)明。

他把什葉派那種傳統(tǒng)的“坐等伊瑪目回來”的消極念頭，改造成了“在伊瑪目回來之前，咱們得先把權(quán)奪過來”的行動(dòng)綱領(lǐng)。

這套理論，對(duì)于那些剛進(jìn)城、在現(xiàn)代化浪潮里暈頭轉(zhuǎn)向、找不到北的伊朗底層老百姓來說，簡直就是降維打擊。

這仗還沒打，勝負(fù)已分。

彭樹智先生在《伊斯蘭教與中東現(xiàn)代化》里評(píng)價(jià)得特別到位：這場革命，說白了就是伊朗老百姓對(duì)巴列維國王那個(gè)“夾生飯式的現(xiàn)代化”給出的回?fù)簟?/p>

巴列維想用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跑車，硬拖著政治專制的破車廂狂奔。

他以為只要車速夠快，車廂那點(diǎn)毛病就不是事兒。

可他忘了，當(dāng)經(jīng)濟(jì)底子已經(jīng)換成了資本主義那一套，上層建筑卻還是封建君主那一套的時(shí)候，這兩股勁兒互相拉扯，遲早要把這列火車撕得粉碎。

1979年，霍梅尼帶著他的“教法學(xué)家治國”理論殺回來了。

他把世俗法律統(tǒng)統(tǒng)廢掉，搞起了神權(quán)政體。

憲法直接把宗教領(lǐng)袖捧上了天，確立了絕對(duì)權(quán)威，法基赫（教法學(xué)家）體制成了伊朗新的靈魂。

當(dāng)然，這也是個(gè)很難逾越的框框。

從打地基開始，關(guān)于教法學(xué)家權(quán)利怎么分、伊斯蘭跟共和到底怎么處，爭論就沒停過。

這些爭論，也給后來埋下了新的雷。

但對(duì)于巴列維來說，這一切都太晚了。

他手里攥著最先進(jìn)的F-14戰(zhàn)斗機(jī)，養(yǎng)著龐大的特務(wù)網(wǎng)，守著花不完的石油美金。

但他唯獨(dú)沒搞明白一件事：

在這世道上，人心這筆賬，從來不是靠砸錢和動(dòng)刀子就能抹平的。

信息來源：

霍梅尼《揭露秘密》（1943年版）