《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

耶律德光冊(cè)立石敬瑭為后晉皇帝之后，又與他一起消滅了被圍困在晉安寨的唐軍，然后即命五千騎兵護(hù)送石敬瑭入洛陽(yáng)。

天顯十一年(936年)年末，耶律德光班師。十三年十一月，后晉又派馮道、韋勛、劉昫、盧重等出使契丹，耶律德光與其母述律太后分別在上京開皇殿召見馮道一行。晉使獻(xiàn)上幽薊十六州圖籍，并上德光尊號(hào)曰“睿文神武法天啟運(yùn)明德章信至道廣敬昭孝嗣圣皇帝”，述律氏曰“廣德至仁昭烈崇簡(jiǎn)應(yīng)天皇太后”。

1、耶律德光改制

耶律德光天顯十三年(938年)改年號(hào)為會(huì)同，表示他要努力促進(jìn)幽薊地區(qū)農(nóng)業(yè)文化與塞外的游牧文化匯合起來(lái)，建立起一個(gè)統(tǒng)一的王朝。同時(shí)又下詔以皇都為上京，府曰臨潢，升幽州為南京，改原來(lái)的南京東平府為東京，加上后來(lái)以大同為西京以及在上京以南新建的中京，同渤海一樣，遼亦有五京。這種五京并存的制度并不是對(duì)渤海制度的簡(jiǎn)單仿效，而是在遼代社會(huì)內(nèi)部自有其根據(jù)。

五京雖然號(hào)稱“京”，但并不與中原王朝的京城具有同樣的地位。遼朝真正的全國(guó)性的政治中心不在京城，而在捺缽（契丹語(yǔ)中“捺缽”對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)“行在”，見于《遼史·營(yíng)衛(wèi)志》記載。該制度分為春、夏、秋、冬四時(shí)捺缽，隨水草移動(dòng)，形成流動(dòng)的政治中心）。五京實(shí)際上都是其各自所在地區(qū)的政治中心，根據(jù)各自地區(qū)的實(shí)際情況“隨宜設(shè)官，為制不一”。

這種情況反映了遼境內(nèi)各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的不平衡性。正是這種不平衡性，才要求各個(gè)地區(qū)各有自己的政治中心。

從這時(shí)起，耶律德光亦加速實(shí)行契丹由部族聯(lián)盟向中央集權(quán)政治制度的過(guò)渡。會(huì)同改元的同時(shí)，他對(duì)契丹官制也開始進(jìn)行一系列改革：升北、南二院及乙室夷離堇為王，二部梯里已為司徒，達(dá)剌干為副使、麻都不為縣令，縣達(dá)剌干為馬步。“二部”即由原來(lái)的迭刺部分割而成的五院部和六院部。梯里已、達(dá)刺干、麻都不等都是部族官，德光只是變更其名稱，當(dāng)時(shí)尚未來(lái)得及變更其地位及職掌。

但這種僅僅是形式上的變動(dòng)，仍然具有不容忽視的積極意義。因?yàn)橹挥羞@樣的變革，才確定了各部族官對(duì)于契丹朝廷的隸屬關(guān)系，削弱了他們各自為政的獨(dú)立性。為確立中央集權(quán)，朝廷上設(shè)置了宣徽院、閣門使、控鶴、客省、御史大夫、中丞、侍郎、判官、文班牙署及諸宮院世燭，改馬群、遙輦世燭、南北府、國(guó)舅帳郎君官為敞史、諸部宰相、節(jié)度使為司空、二室韋闥林為仆射，鷹坊、監(jiān)冶等局官長(zhǎng)為詳穩(wěn)。

為實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，耶律德光的另一項(xiàng)重要措施就是摹仿中原王朝建立一套禮樂(lè)制度。這些看起來(lái)純屬形式主義的東西，卻具有很大的實(shí)際意義，沒(méi)有禮樂(lè)，幾乎就無(wú)從體現(xiàn)帝王的尊嚴(yán)和崇高。

會(huì)同三年(940年)，德光至燕京，備法駕，入自拱辰門。所謂“法駕”即天子出行時(shí)的羽儀導(dǎo)從，契丹原無(wú)禮樂(lè)制度，當(dāng)然也就沒(méi)有這些代表天子身分的“法駕”。這是馮道等人自后晉帶來(lái)為德光及述律太后上尊號(hào)用的，德光從此感受到這些法物的重要作用。他在這套儀衛(wèi)導(dǎo)引下進(jìn)入燕京大內(nèi)，在元和殿上行“入閣禮”，這是自唐末以來(lái)皇帝見群臣的最隆重的禮儀。

這時(shí)的耶律德光已儼然是一個(gè)帝王了，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他只有對(duì)漢人、渤海人才具有這種身分，對(duì)契丹及其他游牧部族，仍不過(guò)是個(gè)部族聯(lián)盟首領(lǐng)。他“治渤海人一依漢法，余無(wú)改焉”。他把中原統(tǒng)治的一套辦法行之于他統(tǒng)治下的漢人和渤海人，契丹人仍維持氏族社會(huì)的一整套生活方式。

2、后晉背盟

石敬塘心甘情愿地在契丹統(tǒng)治者的卵翼之下當(dāng)兒皇帝，卑躬屈節(jié)，侍奉其主子唯恐不謹(jǐn)。天福七年（遼會(huì)同五年，924年）結(jié)束了他極不光彩的一生。繼立者是其侄石重貴，是為晉出帝。

出帝即位，大臣們商議如何告知契丹，多數(shù)主張奉表稱臣、告哀，然而有“定策”之功的景延廣卻堅(jiān)請(qǐng)致書而不奉表，稱孫而不稱臣。出帝依此項(xiàng)主張行事，結(jié)果引起契丹耶律德光勃然大怒，遣使責(zé)問(wèn)出帝為何不事先稟告就自行繼位。景延廣對(duì)這些指責(zé)滿不在乎，并且似乎有意要進(jìn)一步激怒契丹統(tǒng)治者：他將契丹在開封的商人都拘禁起來(lái)，隨即大都處死，沒(méi)收其貨財(cái)。這種作法遭到一些大臣的堅(jiān)決反對(duì)，因此，天福八年(943年)九月才將契丹商人喬榮等放回。喬榮臨行前，景延廣又對(duì)他說(shuō)：“先皇帝北朝所立，今天子中國(guó)自冊(cè)，可以為孫，而不可為臣?！?/p>

他還聲稱后晉已做好了抵擋契丹南下的準(zhǔn)備，并且把這些大話都記錄在紙上，交喬榮帶回。喬榮回到契丹之后，把這一切都報(bào)告給了耶律德光，于是德光決計(jì)南下滅晉。

這一年，后晉多災(zāi)多難，春夏大旱，秋冬水潦，而且蝗災(zāi)空前嚴(yán)重，東起東海，西至隴原，南達(dá)江淮，北抵幽薊，蝗蟲鋪天蓋地而來(lái)，轉(zhuǎn)瞬之間，大片的禾稼被吞食一空。成千上萬(wàn)的農(nóng)民賴以活命的口糧被蝗蟲吃掉了，但是就在他們面臨饑餓與死亡的威脅時(shí)，官府責(zé)收稅糧卻益發(fā)嚴(yán)刻，不準(zhǔn)農(nóng)民私藏半點(diǎn)糧食，甚至有人因隱匿米谷而坐罪至死。百姓餓死者數(shù)十萬(wàn)口，流亡者不可勝數(shù)。

開運(yùn)元年（遼會(huì)同七年，944年）契丹乘后晉面臨嚴(yán)重困難之時(shí)大舉南下，他們兵分三路：

西路出雁門關(guān)，攻并、代等州，被劉知遠(yuǎn)擊敗于秀容（今山西忻縣）；東路直下黃河，攻陷博州（今山東聊城)以接應(yīng)叛降的晉將東平王楊光遠(yuǎn)；中路由耶律德光親自督率趙延壽等攻陷貝州（今河北清河），直搗元城（今河北大名）、黎陽(yáng)（今河南?？h)。

這時(shí)，晉出帝亦率軍親征，遣李守貞堅(jiān)守馬家口（今山東東平西北)，借以切斷楊光遠(yuǎn)與契丹軍的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)，契丹大軍數(shù)萬(wàn)人，備船數(shù)千艘急欲渡河，結(jié)果為晉軍的迅猛攻擊所敗，契丹軍乘馬赴河溺死者數(shù)千，被晉軍俘斬者又?jǐn)?shù)千。耶律德光得知馬家口兵敗的消息，復(fù)引眾與晉軍戰(zhàn)于戚城（今河南濮陽(yáng)北）。他在陣前見晉軍旗幟光明、士馬嚴(yán)整，始有畏懼之色，方知楊光遠(yuǎn)所說(shuō)“晉家兵馬半已餒死”與實(shí)際情況完全不符。

雙方交戰(zhàn)數(shù)合，殺傷相當(dāng)，戰(zhàn)場(chǎng)上斷箭遺鏃遍地皆是，厚達(dá)數(shù)寸，足見戰(zhàn)事之激烈。至日暮，德光引軍北還：一出滄、德，一出深、冀，所過(guò)千里，焚掠殆盡。

開運(yùn)二年（遼會(huì)同八年，945年）初，契丹再度南下，經(jīng)邢、洺、磁等州至安陽(yáng)河。當(dāng)時(shí)，出帝正臥病在床，忙遣張從恩、安審琦、皇甫遇率軍抵御?；矢τ龆蛇^(guò)漳水，即與契丹遭遇，其本人幾被俘獲，幸虧安審琦及時(shí)趕來(lái)救援，契丹軍大敗。他們自相驚擾，皆謂晉軍大至，嚇得正在邯鄲督戰(zhàn)的耶律德光也慌忙逃遁，一日一夜往北散退了三百里。由于張從恩畏怯，不敢乘勝追擊，所以契丹才得以把有生力量撤走，并且保存了下來(lái)。

3、石重貴的騷操作

契丹軍北撤之后，出帝病愈，乃下詔親征，駐軍于澶州，并派遣杜重威北伐，于陽(yáng)城（今河北完縣境內(nèi)）與契丹軍交戰(zhàn)，逐北十余里，契丹過(guò)白溝河（今拒馬河）而去，數(shù)日后，當(dāng)晉軍結(jié)陣而南時(shí)，忽遇契丹兵四面合圍，諸軍且戰(zhàn)且行，人饑馬乏，一整天才走了十余里。次日至白團(tuán)衛(wèi)村，被契丹軍隊(duì)層層包圍在一塊狹小的地面上。

晉軍掘井不成，沒(méi)有飲水，只得絞泥汁飲之。這時(shí)，又遇狂風(fēng)大作，耶律德光坐在奚車中指揮作戰(zhàn)，聲稱要一舉全殲晉軍主力，然后南取大梁（今開封）。德光命鐵鷂軍下馬與晉軍廝殺，并且順風(fēng)縱火揚(yáng)塵以助其勢(shì)（這是契丹軍慣用的戰(zhàn)術(shù)）。晉軍將領(lǐng)李守貞等則因勢(shì)利導(dǎo)，借風(fēng)勢(shì)出其不意地發(fā)動(dòng)反攻，呼聲震天動(dòng)地，結(jié)果，契丹軍一敗而不可收拾，勢(shì)如山崩地裂。

鐵鷂軍既已下馬，倉(cāng)皇之中不能復(fù)上，多被晉軍就地消滅。德光乘奚車北走十余里，見追兵即將趕上來(lái)，只好放棄這種笨重的龐然大物，騎上駱駝逃命。

由于晉軍多是打擊潰戰(zhàn)而很少打殲滅戰(zhàn)，故契丹雖幾度失利，但其南犯力量尚存。德光不肯就此罷休，回到幽州后，把眾首領(lǐng)各笞數(shù)百，只是未責(zé)打趙延壽，因他要利用此人再度充當(dāng)南下攻晉的先鋒。連年蝗旱，苦于用兵的后晉曾遣使向耶律德光奉表稱臣，愿重修舊好。當(dāng)時(shí)，契丹人民亦飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，渴望和平，連述律太后也主張講和。然而德光卻無(wú)意講和，他提出了令后晉難以接受的苛刻條件：言和須景延廣、桑維翰二宰相親自來(lái)，并且要后晉割讓鎮(zhèn)、定兩道。后晉認(rèn)為這是契丹根本無(wú)意講和的表現(xiàn)，于是未再遣使。

在這種情況下，沿河之民為抵御契丹，紛紛自備器械，于本鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)為社以自保。這是一支足以震懾契丹統(tǒng)治者的力量。同年（開運(yùn)二年)四月，緣河巡檢使梁進(jìn)即以鄉(xiāng)社兵收復(fù)了一度被契丹占據(jù)的德州。

但是，后晉統(tǒng)治集團(tuán)中的多數(shù)人不僅對(duì)鄉(xiāng)社民兵不予支持，反而乘契丹南下之際對(duì)人民群眾加緊搜刮。朝廷借口抵御契丹，國(guó)用不繼，遺使者三十六人分頭去各地括財(cái)，這些人持上方寶劍，可以專殺。他們?yōu)E用手中的權(quán)力，縱容吏卒攜枷持械闖入民居，人民驚擾，求死無(wú)所，州縣地方官更是乘機(jī)為奸。

朝廷又詔諸州分別籍鄉(xiāng)兵為“武定軍”，共得七萬(wàn)余人。當(dāng)此兵荒馬亂之際，又遭此騷擾，的確是到了民不聊生的地步了。后晉統(tǒng)治者的所作所為，嚴(yán)重?fù)p害了抵抗契丹的中堅(jiān)力量——鄉(xiāng)社民兵和廣大人民群眾的利益，無(wú)異于自毀長(zhǎng)城。

這時(shí)，后晉統(tǒng)治者又異想天開地要從敵人營(yíng)壘內(nèi)部打開缺口。

他們多次致書趙延壽，進(jìn)行招納。延壽得書，偽許為內(nèi)應(yīng)。耶律德光將計(jì)就計(jì)，又令高牟翰以瀛州（今河北河間）詐降。這使得后晉君臣無(wú)不大喜過(guò)望，皆以為得計(jì)，其實(shí)已上了契丹的圈套。開運(yùn)三年(946年)十月，晉遣杜重威、李守貞、張彥澤等出兵與趙延壽、高牟翰接應(yīng)。晉軍接近瀛州時(shí)，牟翰早已先期撤離，只見四門大開，好似諸葛亮設(shè)下的“空城計(jì)”。他們疑有伏兵，不敢冒然入城。耶律德光知道晉軍已被引誘上鉤，于是再度出兵鎮(zhèn)州，攻破欒城（今屬河北），俘獲晉騎兵千余，皆在其面部刺“奉敕不殺”四字，然后放回。

正當(dāng)杜重威等統(tǒng)率的晉軍已被契丹團(tuán)團(tuán)圍住、糧盡援絕之時(shí)，俘虜獲釋，立刻使這支軍隊(duì)瓦解了。他們看到只有投降當(dāng)俘虜才是一條生路，于是全部投降。晉軍主力既已全部覆沒(méi)，契丹軍通往后晉都城開封的道路也就完全打通了。

4、當(dāng)皇帝的日子

開運(yùn)三年(946年)年末，晉降將張彥澤等率部為契丹充當(dāng)先鋒，打進(jìn)開封。出帝石重貴于宮中點(diǎn)燃熊熊大火，持劍驅(qū)趕后宮女子十余人赴火與他同死，被一親軍將領(lǐng)攔截。這時(shí)，張彥澤已入宮，并傳達(dá)契丹皇帝耶律德光的詔書，對(duì)石重貴撫慰有加，石重貴聽后馬上放棄了“殉國(guó)”的念頭，而且下令滅火，同時(shí)將宮城諸門敞開，等待契丹人前來(lái)受降。他在苑中與后妃相聚痛哭，召翰林學(xué)士范質(zhì)起草降表，自稱“孫男臣重貴、禍至神惑，運(yùn)盡天亡。今與太后及妻馮氏、舉族于郊野面縛待罪次”，晉太后上表則自稱“新婦李氏妾”。耶律德光接受降表后，賜重貴“手詔”，且遣人傳話，稱他為“孫”，告訴他不必過(guò)于憂慮，定給他安排一個(gè)吃飯的地方。這個(gè)貪生怕死的石重貴聽后連忙又上表“謝恩”。

天福十二年(947年)正月初一，耶律德光進(jìn)入開封城，百姓一見皆驚呼而走。他登上城樓，通過(guò)“通事”告諭大家說(shuō)：“我亦人也，汝曹勿懼！會(huì)當(dāng)使汝曹蘇息。”

這幾句話表明，當(dāng)時(shí)他已有意要直接統(tǒng)治中原，在這里重建統(tǒng)治秩序。他安排契丹士兵把守都城及宮城諸門，又于諸門屠狗，于宮廷上以竹竿高懸羊皮，用這套巫術(shù)來(lái)驅(qū)除一切不祥。

他對(duì)被召集來(lái)的后晉百官說(shuō)：“吾國(guó)廣大，方數(shù)萬(wàn)里，有君長(zhǎng)二十七人。今中國(guó)之俗異于吾國(guó)，吾欲擇一人君之，如何？”

所謂“君長(zhǎng)”即他管轄下的各部族酋長(zhǎng)。按照他原來(lái)的想法，似乎仍打算在中原再立一個(gè)石敬瑭那樣的傀儡皇帝，其實(shí)際地位，不過(guò)相當(dāng)于契丹部族聯(lián)盟第二十八個(gè)酋長(zhǎng)。但是，到了開封以后，中原統(tǒng)治者的奢侈、排場(chǎng)使這位契丹首領(lǐng)眼界大開，他這才知道，皇帝的地位不僅遠(yuǎn)非各部族酋長(zhǎng)所能比擬，甚至令他這個(gè)部族聯(lián)盟的大可汗也羨慕不已。于是，他的想法也發(fā)生了很大變化。

那些驚魂未定的后晉官員既然發(fā)現(xiàn)耶律德光自己要在開封南面稱孤，豈敢不百般迎合，故紛紛表示堅(jiān)決推戴他而無(wú)意推戴別人，耶律德光在開封登基一事既已確定，二月初一日，他便穿戴上中原皇帝的冠服——通天冠、絳紗袍，在開封后晉宮廷中的正殿入座，金吾六軍、鹵薄儀仗及太常樂(lè)舞皆陳列于庭。耶律德光就這樣做了中原的皇帝。

他當(dāng)即下詔：建國(guó)號(hào)大遼，改元大同，石重貴則被降封為“負(fù)義侯”，并已先期送往塞北。

德光既然做了中原皇帝，故對(duì)足以表明皇帝身份的“法物”之類特別看重。一入開封，石重貴先向他獻(xiàn)出玉璽。他發(fā)現(xiàn)此璽非常精品，而且其文與史書記載不相合，故懷疑石重貴所獻(xiàn)非真。其實(shí)，原來(lái)的秦璽至漢末已失落，后又有晉璽及唐太宗所刻受命璽，后者是李從珂自焚時(shí)丟失的。石重貴所獻(xiàn)，實(shí)際上是石敬瑭即位時(shí)所刻。耶律德光了解了原委，并有群臣為證，便不再追究此事。

耶律德光要做中原皇帝，除了學(xué)得一套繁文縟節(jié)之外，對(duì)王朝的行政職能卻全然不予重視。例如趙延壽曾建議由新建立的遼朝廷供給契丹軍隊(duì)的給養(yǎng)，亦即通過(guò)行政手段籌集軍需，然而德光卻以“吾國(guó)無(wú)此法”為由加以拒絕，并縱容騎兵四出以牧馬為名，搶劫糧草、財(cái)物，名日“打草谷”。

當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)、開封之間及附近鄭、滑、曹、濮等州郡數(shù)百里范圍內(nèi)百姓的牲畜及其他財(cái)物被掠奪殆盡，丁壯死于鋒刃，老弱斃于溝壑，慘不忍睹。此外，他還向都城及諸州士民及官員人等“括借”錢帛，弄得民不聊生，于是激起人民群眾奮起反抗。

耶律德光感到已無(wú)法在中原立足，同年三月，召見后晉百官，聲稱天時(shí)向熱，他不能在開封久留，要返回塞外看望述律太后，于是率部分蕃漢臣僚北返。隨從者包括后晉文武百官數(shù)千人，諸軍吏卒又?jǐn)?shù)千人，此外還有宮女、宦官數(shù)百人。后晉府庫(kù)之實(shí)及以“括借”為名搶奪來(lái)的財(cái)物，也都盡載以行，一路上仍縱容士兵劫掠。行至欒城，耶律德光患病，隨即死于殺胡林。契丹人將其尸體做了防腐處理：剖腹取出內(nèi)臟，然后實(shí)之以鹽，載之北去。時(shí)人稱這種處理過(guò)的尸體為“帝把羓”。耶律德光后謚“嗣圣皇帝”，廟號(hào)太宗。

耶律德光臨終前，在總結(jié)這次南下失敗的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“朕此行有三失：縱兵掠芻粟，一也；括民私財(cái)，二也；不遽遣諸節(jié)度還鎮(zhèn)，三也。

他最后終于對(duì)此有所覺(jué)悟，表示作為遼朝皇帝，他要努力“推心庶僚、和協(xié)軍情、撫綏百姓”，他雖然撤離了開封，但并不想放棄對(duì)中原的統(tǒng)治。于是下令改鎮(zhèn)州為中京，以備再?gòu)娜獾酱搜残摇?strong>如果天假以時(shí)日，他兼治蕃漢、統(tǒng)一塞北和中原的宏大目標(biāo)，亦未必不能實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在于他絕對(duì)不能把管理契丹部族那套辦法搬到中原來(lái)。

（正文完）

如果有其他關(guān)于歷史領(lǐng)域的話題或觀點(diǎn)可以【關(guān)注】我私聊，也可以在下方評(píng)論區(qū)留言，第一時(shí)間回復(fù)。