圖為李振凱國畫作品《伏虎羅漢》

這幅《伏虎羅漢》以墨骨立筋，恰如華嚴法界中無盡緣起的一念具現(xiàn)。畫中羅漢半跏而坐，右肩袒露的肌理似須彌山巒的起伏，每一道墨染的褶皺都藏著重重無盡的法門。無畏印高擎處，不是指向虛空，而是如帝網(wǎng)天珠般映照十方——此掌紋中可見微塵剎土，指節(jié)間能聞眾生啼笑，正是華嚴“一即一切，一切即一”的現(xiàn)量境界。

畫面留白并非空無，乃是毗盧遮那佛的清凈法身充塞處。那純素底色里，實則涌動著華藏世界海的微瀾：左側(cè)衣袂翻卷處若蓮花藏旋渦，右側(cè)印紋朱砂似香水海中浮漚光。羅漢閉目非閉目，是于五十三參路上暫歇；絡腮胡須的墨色深淺間，分明記錄著從初發(fā)心到等覺位的漫漫煙云。

上方題跋豎排如法幢垂落，“八道行宮”四字暗合八正道宮殿的譬喻，“秋千兩”搖蕩出生滅門與真如門的不二。最妙是“老蒼予伏惟”五字謙卑垂首，卻與羅漢無畏印形成上下呼應——此正是華嚴行布不礙圓融的妙諦：階位次第宛然，而因果同時圓滿。

下擺墨色層層積染處，恰似普賢愿海深不可測。那漸淡的墨韻不是消逝，是菩薩十大愿王導歸極樂的航跡；濃處如金剛幢不可摧破，淡處似彌勒閣門次第開。朱砂鈐印落在“敬宗”二字側(cè)，宛若法界緣起中不容移動的理體，而印泥暈染的毛邊，又透出隨緣妙用的活潑生機。

此畫最華嚴處，在于羅漢肌膚的赭石與袈裟的墨青，本是對立色相，卻在宣紙經(jīng)緯間交融成法界調(diào)御圖。正如善財童子所見——文殊的智劍與普賢的行海，終究在毗盧遮那的光明藏中，化作這尊羅漢眉間微蹙的慈悲紋。

觀者若以十玄門照之：題跋與畫像相即相入是“同時具足”，無畏印五指表五教并弘是“秘密隱顯”，衣紋如水波互攝是“因陀羅網(wǎng)”。乃至整幅絹素，何嘗不是華嚴三昧壇城？空白的意義在此顛覆——那不是留白，是法身圓滿無需點綴的自信；墨跡亦非墨跡，是應化身千百億的權(quán)現(xiàn)。

此畫作者必是深味《華嚴經(jīng)》“心如工畫師”之喻的修行人。筆鋒起落間，早已將八十卷《華嚴》的香水海，濃縮于羅漢半閉的眼瞼；將善財南參的萬里云月，沉淀在掌心無畏印的方圓寸之地。而今我們凝望這方古絹，忽覺自己亦成了畫中羅漢禪定觀想的對象——主客交融處，方見真法界。

鷓鴣天·伏虎尊者像寄華嚴

作者：李振凱

虎伏巖前月亦澄，蒼毫寫盡妙嚴層。

心光本自毗盧出，掌印原從般若生。

云界寂，法身凝，一微塵里現(xiàn)蓮城。

休言丈室空無相，遍照河沙是此燈。

注：本詞依華嚴宗義理而作。上闋以“毗盧性?！薄鞍闳粽朴　卑涤魅A嚴法界緣起，謂羅漢伏虎之威儀實為法身妙用。下闋化用“一塵含法界”“芥子納須彌”之華嚴觀境，結(jié)句以燈燈相照喻因陀羅網(wǎng)境界，呼應畫像中羅漢合十時心光周遍之禪機。

題僧禮拜圖

作者：李振凱

法界蒼茫一念通，頭陀稽首梵光中。

衣紋淡染山河影，掌印深契歲月蹤。

八道行宮窺妙有，十秋伏櫪悟空同。

華嚴境現(xiàn)層層邃，寸心虔處萬籟融。

注：本詩依華嚴宗義理而作，首聯(lián)以“法界”點出華嚴根本，“梵光”暗合圓融之境。頷聯(lián)以衣紋喻世間法，掌印契真如性。頸聯(lián)化用畫中題字“八道行宮日秋千兩/老蒼予伏惟羅仲八十歲”，轉(zhuǎn)作修行時空之象。尾聯(lián)歸宗華嚴“一即一切”玄旨，禮拜之虔即現(xiàn)重重無盡法界。

圖為李振凱國畫作品《伏虎羅漢》局部

圖為李振凱國畫作品《伏虎羅漢》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當下的生活進行創(chuàng)作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展