梁巘 臨李北海《岳麓寺碑》冊(cè)

乙未（1775）年作

水墨紙本 34×22.5cm×24

題識(shí)：蓀圃父臺(tái)屬臨李北?！对缆此卤罚瑫r(shí)乙未重九后三日，斷硯主人梁巘。
鈐?。毫簬t私印、墨將磨子、此心不是愛(ài)輕肥、松齋書(shū)課、會(huì)心處
藏印：?齋金石書(shū)畫(huà)之印

釋文：夫天之道也，東仁而首，西義而成，故清泰所居，指于成事者已。地之德也，川浮而動(dòng)，岳鎮(zhèn)而安。故耆阇寺大枑，厥旨玄同，以回向度門(mén)，于廓右，仰止凈域，列乎巖巔。寶堂岌業(yè)于太虛，道樹(shù)森梢于曾渚。無(wú)風(fēng)而林壑肅穆，不未真，梵天猶俗。名稱殆絕，地位嘗高者，不其盛歟！麓山寺者，晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者，振錫江左，除結(jié)廟棟宇接近，云霧晦冥，赤豹文貍，女蘿薜帶。山祗見(jiàn)于法眼，竇后依于佛光，至請(qǐng)舊居，特為新寺。禪師洎翌日，宏聚謀臬有制，丘墟盡平。太康二載，有若法導(dǎo)禪師，莫知何許人也。默受智印，深入證源。不壞外緣，而見(jiàn)心本。無(wú)作真性，而注福河。大起前功，重啟靈應(yīng)。神僧銀色化身丈余，指定全模標(biāo)建方面。法物增備，檀供益崇。廣以凌云之臺(tái)，疏以布金之地。有若法愍禪師者，江夏人也，空慧雙銓，寂用同轡。慈目相視，凈心相續(xù)。綜核萬(wàn)法，安住一歸。注大道經(jīng)，究上乘理。永托茲嶺，克終厥生。逮宋元徽中，尚書(shū)令湘州刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。信尚敬田，作為塔廟，追存寶相，加名寶山，矧乎弓冶筆精，陶甄意匠。留書(shū)藏石，緘妙俟時(shí)。候法宇之傾仾，期珍價(jià)以興葺。遠(yuǎn)慮將久，遺事未彰。梁天監(jiān)三年，刺史夏侯公諱祥。了義重元，別構(gòu)正殿。紹泰二年，刺史王公諱琳、律師法賢，或在家出家，或聞見(jiàn)眼見(jiàn)，建涅盤(pán)像，開(kāi)甘露門(mén)。長(zhǎng)沙內(nèi)史蕭沆，振起法鼓，宏演梵言。繼楗槌于景鐘，納貝葉于曾閣。陳司空吳明徹，隨侍中鎮(zhèn)南晉，安王、樂(lè)陽(yáng)王，并佛性森然，國(guó)楨秀者。壯回廊以云構(gòu)，蔚懸居以天覆。開(kāi)皇九年，天臺(tái)大禪師守護(hù)法，澄清悲海，嚴(yán)幢標(biāo)聳，智火融明。襲如來(lái)堂，坐法華定。四行樂(lè)而不取，三賢登而更遷。有若曇捷法師者，伐林及樹(shù)，染法與衣。不墜一滴之油，有沾大根之雨?？偣艽髮④婟R郡公權(quán)，公諱武。福德莊嚴(yán)，喜慧方便。疏寫(xiě)四部，鎮(zhèn)重百城。有若智謙法師者，愿廣于天，心細(xì)于氣，誦習(xí)山頂，創(chuàng)立花臺(tái)。有若摩訶衍禪師者，五力圓常，四無(wú)清凈。以因因而入果果，以滅滅而會(huì)如如。有若首楞法師者，文史早通，道釋后得。遠(yuǎn)涉吳會(huì)，幽尋天臺(tái)。法界圖于剡中，真訣論于湘上。具究竟戒，敷解說(shuō)筵。一法開(kāi)無(wú)量之門(mén)，一音警無(wú)邊之眾。方等有以復(fù)悔，雙林有以追遠(yuǎn)。并建場(chǎng)所，為住持。惟慧性禪師者，跡其武，憑其高，超乎云門(mén)，絕彼塵網(wǎng)。深以為性有習(xí)，道有因，止于心，反于照，習(xí)也者。坐乎樹(shù)，居乎山，同也者。固，習(xí)而無(wú)因，則不往；因而無(wú)習(xí)，則不證。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫