曼谷Wat Pariwat寺建于大城府晚期的18世紀(jì)，原本莊重典雅，信徒遍布全國(guó)各地。

自從上世紀(jì)末貝克漢姆的雕像出現(xiàn)在主佛壇，這廟的畫(huà)風(fēng)就開(kāi)始變得奇怪了起來(lái)。

中分發(fā)型，扎著馬步。如果不是被方丈告知，根本不知這是哪個(gè)門(mén)派的可疑人物。

這座“佛像”是由一位頑固的貝克漢姆球迷出資修建，由同樣是貝帥粉絲的圣殿裝飾藝術(shù)家通阮?海姆霍德進(jìn)行專(zhuān)屬打造。

原本屬于神鳥(niǎo)迦樓羅的位置換成了貝帥的英姿，從此客流大增香火不斷，Wat Pariwat寺也正式擁有了享譽(yù)國(guó)際的俗名，Aka.貝克漢姆寺。

一別于莊嚴(yán)傳統(tǒng)的佛教藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)中帶點(diǎn)抽象，貝帥就這樣遁入佛門(mén)，受萬(wàn)人膜拜。

雖然很多人根本看不出這誰(shuí)，但其有據(jù)可考究，唯心誠(chéng)者方識(shí)破。

這一別致的改造讓寺院管理方打開(kāi)了思路，各路民間活佛紛紛進(jìn)駐，帕里瓦寺廣結(jié)善緣。

無(wú)論是國(guó)內(nèi)外知名人物，還是娛樂(lè)界超級(jí)英雄，只要受群眾喜愛(ài)，就統(tǒng)統(tǒng)歸入佛祖門(mén)下。

游走在貝克漢姆寺，來(lái)者皆受文化交融之福澤。

雕刻家將波普藝術(shù)、佛教文化和傳統(tǒng)泰國(guó)藝術(shù)融會(huì)貫通，將各路偶像塑造得獨(dú)具特色，看上去與世界上其他任何地方都不同。

比如這泰式皮卡丘看起來(lái)就慈眉善目，它的十萬(wàn)伏特本領(lǐng)能降妖除魔，放到天庭也是佛陀門(mén)下的得力神獸。

愛(ài)因斯坦也有了自己的神龕。

它由馬賽克瓷磚拼貼而成，人物線條變得柔和的同時(shí)，利用富麗的花卉元素，豐富的色彩層次，讓這位科學(xué)家變得神圣而和藹。

不僅雕刻名人，也容納青年百態(tài)。

立著雞冠子的朋克也一心向善，這是東西方文化的兼容并蓄，是古典與流行文化的一脈相承。

當(dāng)護(hù)法天神彈起了貝斯，你會(huì)知道這是個(gè)好的時(shí)代。

極樂(lè)世界奏響搖滾新篇章。低音入魂，伴著僧人的禪語(yǔ)寺院沉悶的鐘聲，久久激蕩心靈。

創(chuàng)作不僅需要整體形象的打造，細(xì)節(jié)往往是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。

遠(yuǎn)看這尊佛像還算正統(tǒng)，定睛細(xì)瞧，輕撫的狗頭實(shí)在出其不意。一旁的中文告示也略顯嗔怪，似動(dòng)還靜，應(yīng)作如是觀。

如果說(shuō)以上形象還算能夠解讀，這座米奇就實(shí)在捉摸不透。

手摸鷹神腿部，給予大方贊美。跨物種跨性別的多元文化深入淺出，風(fēng)趣又不覺(jué)輕浮。

同樣身材的兔神也變得時(shí)髦嬌俏。科技滋潤(rùn)萬(wàn)物，天界與民同樂(lè)。

甚至還有奧巴馬和成龍的塑像。

一個(gè)回歸年幼，一個(gè)本土化改造。每座雕像都不是統(tǒng)一的藝術(shù)套路，百花齊放，放飛想象。

貝克漢姆寺處處藏有驚喜。抬頭遠(yuǎn)觀，屋檐的擋煞來(lái)自不同國(guó)籍不同次元。

維京海盜、孫悟空、關(guān)二爺、羅馬騎兵齊上陣，確保各國(guó)游客進(jìn)殿寬心，小人遠(yuǎn)離。

在全球景點(diǎn)點(diǎn)評(píng)平臺(tái)貓途鷹上，來(lái)自世界各地的游客盛贊這一佛教圣殿。

它讓宗教不再森嚴(yán)，讓人們滿懷輕松的心情修行悟道。

“佛教是所有人的宗教。每個(gè)人無(wú)論他們是誰(shuí)，來(lái)自何方，都應(yīng)該收到佛的庇護(hù)。泰國(guó)文化多元而包容，希望所有人都能在這里尋到內(nèi)心的一方凈土?！?/p>

參與寺廟創(chuàng)作的藝術(shù)家蘇林?帕努馬特如此表示，并自豪地向全世界展示這座曼谷名片。

這座寺廟就是如此絢麗而詭異，如果有機(jī)會(huì)造訪，我也想跟愛(ài)因斯坦作個(gè)揖。

來(lái)源 | beebee公園（ID：wastepark）

作者 | 小麗; 編輯 | 呼呼大睡

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