很多人看到高市早苗對中國臺海議題的插嘴，會下意識覺得這人瘋了。其實她不是瘋了，是整個日本體制性瘋了。

日本右翼今天這么囂張，并不是“偶然的某個瘋子領導者”出了問題，而是他們背后那一套根深蒂固的“神道+天皇制+右翼民族主義”三合一裝置又重新運轉了起來。

而高市早苗，只是新一代“日本偽神教”的布道者。

這套右翼機器的底盤，就是日本的國家神道。它不是我們理解的普通宗教，它是一整套政治動員和國家認同工程的結構性幫兇。

明治維新之后，日本不是轉向民主，而是打造了全世界獨一份的“披著憲政外衣的神權體系”，天皇至上，宗教搞神道，軍事全聽天皇

而天皇的“合法性”，就靠一套偽造的神話故事，這是官方神話工程，服務的是政權穩(wěn)固。

靖國神社的存在便是明證。二戰(zhàn)后，哪怕全世界罵，日本領導人依然還要去那磕頭，因為那里供奉的是日本的“英靈”，也是“民族英雄”養(yǎng)成之地。

他們就是靠著這種儀式，持續(xù)灌輸“為天皇而死，是神圣的”。

這是動員打仗的劇本臺詞，是洗腦的國家教材，是無數(shù)日本民眾甘愿為國“玉碎”的催眠按鈕。

到了戰(zhàn)后，美國表面打壓了這套體系，實際是“放養(yǎng)+利用”。舊金山和約、美日安保條約、就是把日本右翼當成自己在亞洲的反共工具。

結果就像放虎歸山，這群人迅速在政壇復活，甚至堂而皇之當上了首相。高市早苗的政治說辭，根子上就是繼承自那個體系。

她今天喊得最歡，說要“修改和平憲法”、“恢復自主武裝”、“干預臺灣問題”，但她不是異類，而是這群政壇右翼邏輯下的標準模板。

這是一整套復活的體系，用國家神道做精神支柱，用靖國神社做認同中心，用天皇崇拜來維系民族主義情緒，最后通過右翼政客往外輸出擴張主義思想。

日本真有資本這么張狂嗎？海軍噸位，中國是日本的五倍；隱形戰(zhàn)機數(shù)量，中國是日本的六倍，單就軍事和經(jīng)濟實力，日本今天連華東戰(zhàn)區(qū)腳后跟都夠不著。

但越是這樣，他們越要鼓吹“大和民族振興”，這是典型的戰(zhàn)略投機。

他們知道真打是不可能打的，但是在國內喊口號可以搶眼球、搶資源、搶選票，還能在“中日不會開戰(zhàn)”的誤判下隨意泄憤、撈資本。

你把他們當瘋子，他們把自己當棋手，這才是最可怕的地方。

日本右翼之所以抬頭，很大一部分原因是我們正在快速崛起。這種崛起逼得日本重新陷入嚴重的“民族焦慮”。

過去幾十年，他們一直藏在美國懷里安穩(wěn)過日子，以為能舒舒服服當個小而美的經(jīng)濟體?，F(xiàn)在中國不僅在GDP、制造業(yè)、軍力上全面領先，這讓日本無法適應。

長期依賴美國保護傘，同時又不能成為真正的亞洲盟主，日本右翼自然想抓住“民族認同”這根救命稻草。

所以你看他們的主要敵人不是美國，不是俄羅斯，是中國和朝韓。因為后兩者直接威脅他們構建的“東亞話語體系”。

教科書搞篡改，拼命淡化南京大屠殺；教科書搞篡改，拼命淡化南京大屠殺。

政界帶頭參拜靖國神社，把戰(zhàn)犯神化；政界帶頭參拜靖國神社，把戰(zhàn)犯神化。

宣傳上不斷煽動“反華”、“恐華”、“仇華”情緒；宣傳上不斷煽動“反華”、“恐華”、“仇華”情緒。

外交上參與臺海言論，企圖攪局中美戰(zhàn)略博弈。

這盤棋，他們是認真的，只不過掏出的是舊棋子，想打的是新戰(zhàn)場。而中國現(xiàn)在已經(jīng)做得很精準。

臺海方向，每次日本放狠話，我們就往釣魚島、西南諸島要害區(qū)域給他加倍動作。

戰(zhàn)略層面，重提開羅宣言、重啟琉球主權討論，正面撕開他們歷史上最怕面對的記憶。

輿論上，從道義制高點持續(xù)打靶“右翼復活勢力”的歷史原罪。

日本右翼最怕的，是我們把歷史、邏輯和現(xiàn)在的利益鏈條一層層剝開擺在陽光下。

日本右翼的這輪興奮期還有一段時間，但它不會帶來實質性的地緣戰(zhàn)略變化。

除非美國真下決心給日本放權軍事自主，那才是日本再次走向軍國主義的臨界點。

美國最了解這個“瘋子朋友”的底色，那些曾經(jīng)朝鮮半島、西伯利亞和中國大陸橫沖直撞的幽靈，一旦放出來，是美國第一個收不了場。

所以高市早苗之流的叫囂，不過是臨時工+情緒宣泄的副產(chǎn)品。

總結

我們不能輕視這股勢力對青少年、對社會氣氛、對日本國家認同的滲透力。

我們的應對，永遠應該是針鋒相對、滴水不漏，幾個字總結：拎得清、踹得狠、說得明。這，也正是中國要在面對未來亞洲權力再分布格局中的定力和智慧。