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獅魂:別里子一響,就是過年了

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每當(dāng)我聽見那悠遠(yuǎn)的“別里子”響起,記憶深處的年味便隨著槐店文獅子變得鮮活了。

作為一名文化研究者,我曾負(fù)責(zé)整理和提升國家級非遺項目“槐店文獅子”的資料。對我而言,這不僅是一次學(xué)術(shù)任務(wù),也是一場跨越時空的尋根。這頭文雅的“年獸”曾是我童年親密玩伴,是故鄉(xiāng)歲末年初雷打不動的“春晚”。

我試圖在層層疊疊的歷史檔案與田野調(diào)查中撈起即將遠(yuǎn)去的記憶,也期待在文字里與遠(yuǎn)去多年的爺爺重逢。


槐店鎮(zhèn)的年獸——文獅子

過年,吃罷鮮掉眉毛的年夜飯“十大碗”,就該去看“文獅子”了。

隨著悠遠(yuǎn)的螺號聲——“別里子”劃破夜空,街頭的社火魚貫而出。白色的老綿羊羝頭燈、紅色的鯉魚燈、五彩斑斕的龍燈浩浩蕩蕩,先行開道,六個耍火球手打開了表演的場地。

有著紅綠皮毛的“獨(dú)角獸”率先出場,它的形象來自上古神獸“獬豸”,代表公正。身材像座小山一樣高大,額頭的長角,為明辨是非。他按次序巡山、觀察、踩“圓籠繡”、聞“圓籠繡”,審斷出外來者“圓籠繡”有罪。藍(lán)綠皮毛的“麒麟”隨后而上,他觀察圓繡籠,慢慢接近,發(fā)現(xiàn)其是外來的逃難者,銜起親吻,送給它祥瑞,并邀獨(dú)角獸與之和解。

身披黑紅皮毛的“文獅子”壓軸登場,她是這場宏大敘事中唯一的女性。

她吞下“圓籠繡”之后,鼓聲變得嘈嘈切切、急促如雨,文獅子開始了她最震撼的表演:受孕、顫抖、分娩。


在別里子急促的吹奏中,母獅子演繹著生育的劇痛——“娘赴死,兒赴生”。母獅子生小獅子的戲碼隨時代而變:獨(dú)生子女時代只生一個,二胎時代生兩個,如今則可能演變?yōu)槎嗵ァ?/strong>當(dāng)小獅子顫抖著邁出第一步,大家報以熱烈的掌聲,是對新生命的禮贊,也是對傳承的致敬。

很久很久以前

《沈丘縣回族志》里收錄著這樣一個傳說。

很久很久以前,豫東大槐樹下有個槐店鎮(zhèn),三川交匯,水陸通達(dá),四季分明,是個豐裕的糧倉。

1258年,忽必烈率軍南下,兵臨沙潁河渡口。因當(dāng)?shù)卮蛏崦欢擅绍姡郦{般的統(tǒng)帥震怒,誓要屠城。此時,波斯人海鼻耳站了出來,他有一雙深邃的大眼睛,山一樣的高的大鼻子,一對福氣的大耳朵,人人尊他一聲“明白人”。

海鼻耳冒死諫言:“英雄何必以殺戮奪天下?百姓如水,君王如舟,水能載舟,亦能覆舟?!?/strong>這句話保住了全城百姓的性命,海鼻耳從此鎮(zhèn)守在槐店。

他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝顺缟歇?dú)角虎與麒麟,便將這本土的神獸與自己從西域帶來的獅舞融合,編排出了“文獅舞”,勸誡統(tǒng)治者愛民如子,祈愿人間和平永駐。

自此,文獅子的魂,便在大槐樹下扎了根。

這頭獅子不僅看老了一代代槐店人,也承載著我們家族最深沉的記憶。

獅子背后的“大志”:是農(nóng)民,是戰(zhàn)士,更是守護(hù)人

說起“文獅子”,就要提起我的爺爺李大志。他的一生,既硬氣,又透著文獅子的儒雅。

1931年,李大志出生在沈丘縣一個貧農(nóng)家庭。那時的槐店,生活是苦的,活法是硬的。他從小就跟著我的太爺學(xué)了三樣本事:宰牛羊、打查拳、玩獅子 。這三種身份在爺爺身上奇妙地融合——宰牛羊是維持生計的“刀尖功”,打查拳是護(hù)身立命的“硬氣功”,而玩獅子,則是他心底最柔軟的“文氣”。后來,他因身材高大被老藝人相中,正式拜入“文獅舞”門下。

1947年,槐店剛解放,16歲的爺爺帶著他心愛的文獅子,成為槐店第一批參加中國人民解放軍的人。在一場意外中,爺爺不慎擦槍走火擊中了一名兒童,就在他被綁在樹上準(zhǔn)備被“執(zhí)行紀(jì)律”,那位痛失孩子的母親踉蹌沖出,喊道“槍下留人” ,抱住爺爺大哭,當(dāng)場認(rèn)他為子,給了他第二次生命。

等部隊再次出發(fā),爺爺?shù)母赡镌俅握埱蟛筷犠屗胛椤?4年后,爺爺終于找到干娘,把她接到身邊和親娘一起贍養(yǎng)終老。這段少年奇遇,鑄成他忠勇仁義的性格,他不僅成為了一名戰(zhàn)士,還帶著文獅子參加了“歡送青年參軍解放全中國大會”“慶祝解放軍渡江勝利大會”“慶祝中華人民共和國誕生歡慶大會”。從此,他走到哪里就把文獅子愛民如子的故事講到哪里。

1949年12月,槐店鎮(zhèn)召開了各界人民代表大會,我爺爺不僅帶領(lǐng)“文獅隊”到會表演,還當(dāng)選了沈丘縣第一屆人民代表。1953年,槐店鎮(zhèn)成立了“東關(guān)公義文獅子”會社,爺爺被公推為社首,后來,每年初一、十五、古爾邦節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)“玩獅子”的傳統(tǒng)保留了下來。

在風(fēng)雨飄搖的年代,文獅子曾被列為“四舊”,面臨滅絕的命運(yùn) 。爺爺和倪全章、李成福幾位老伙計,冒著風(fēng)險把那些獅頭、鑼鼓家伙妥善藏了起來 。直到1978年的正月十五,爺爺多方奔走籌款一萬余元修繕道具,文獅子重出江湖。那一天,槐店鎮(zhèn)人山人海,人們扶老攜幼,趕著毛驢車也要來看一眼消失已久的文獅子。

此后,每逢年節(jié),文獅子又開始續(xù)講傳奇。


在我童年的記憶里,爺爺身披深藍(lán)色的羊皮襖,吹響別里子,肩上馱著我,前方火琉球手開道,身后帶著文獅子、麒麟、獨(dú)角虎,還有老綿羊羝頭燈、魚燈、各色燈牌魚貫而出。我以為,爺爺是整個鎮(zhèn)子最高的人,從兩口子吵架離婚的小事,到回民遷墳這樣的全族大事,他一一帶頭落實(shí)。

我的爺爺生前在縣外貿(mào)局工作,主要負(fù)責(zé)“槐山羊”等牛羊出口,任第六、七、八屆縣政協(xié)委員,槐店文獅子協(xié)會會長,2009年6月被確認(rèn)為國家級非遺傳承人。他去世時,市長,縣長,鄉(xiāng)親們十里長街相送。

故紙堆里的“救贖”:為文獅子尋根

1984年,當(dāng)槐店文獅子在河南省少數(shù)民族運(yùn)動會上亮相時,它獨(dú)特的氣質(zhì)驚艷了在場很多人。相比于那些騰挪跳躍、追求打斗的“武獅子”,“文獅子”不登高、不踩樁,只是溫婉地講述故事,顯得另類、稀奇。當(dāng)記者追問起它的前世今生,老藝人們啞口無言,協(xié)會眾人也說不上一二,帶隊參賽的鎮(zhèn)長李尊和就上心了?;貋肀惆才拍邉僬律钔谫Y料,倪當(dāng)年在槐店東關(guān)辦事處工作,人稱“倪秀才”,由此倪秀才開始了和文獅子的半生緣。


尋找文獅子的身世,像是一場在迷霧中的遠(yuǎn)征。倪秀才調(diào)研多年,翻遍史料,多次走訪,踏破鐵蹄也找不到唐朝以后,民國以前的歷史。最終通過比鄰而居的世伯,在縣伊斯蘭教協(xié)會擔(dān)任副會長的李道同,找到“沈丘通”——李沛霖,李曾任國民黨中將,曾在寧夏多地任縣長,沈丘縣第三屆政協(xié)委員,當(dāng)年他雖八十多歲了,依然思路清晰,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,把文獅子的典故用小楷毛筆撰寫好,交給倪勝章。截取一段原文如下:


“據(jù)清光緒《槐坊廳志· 藝文志》載:“獅為獸中之王,如怒吼一聲,百獸震恐,不敢出山。雌獅聞之勸曰:不需這樣,應(yīng)和睦相處,仍不失尊威;雄獅點(diǎn)頭,一改故態(tài),遠(yuǎn)近之間,群皆贊擁。自此獅王位益尊,威益重。今教門人習(xí)尚舞獅由來于此。”

倪又通過老藝人的講述,查閱歷史文獻(xiàn),整理出文獅子資料,刊登在《河南日報》《沈丘文史資料》和《尋根》雜志上,徹底拼接出文獅子完整的身世。


2005年,非遺申報工作全面鋪開,我母親馬藝耘作為省群藝館的工作人員,也加入了這場“搶救”。母親與倪秀才合力,在專家的指導(dǎo)下反復(fù)斟酌,最終,為了區(qū)分沈丘其他的獅舞項目,母親建議定名為“槐店文獅子”。2008年,這頭融合了漢族儒家思想與回族民族特色的獅子,終于步入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

倪秀才退休后,依然停不下為文獅子奔走的腳步,義務(wù)擔(dān)任槐店文獅子的文化宣傳員,身兼文獅子協(xié)會的攝影師、文史老師,還主動策劃活動,甚至協(xié)會經(jīng)費(fèi)緊張之時,他經(jīng)常自掏腰包,幫助活動開展。此外他編纂了《沈丘縣回族志》《槐店鎮(zhèn)志》等各種文史資料,多次被市、縣政協(xié)評為優(yōu)秀文史員、周口市優(yōu)秀政協(xié)委員。他能講三天三夜沈丘歷史,和文獅子奇聞逸事,是“行走的史書”“活動的縣志”。

舍親傳賢的傳承風(fēng)骨

在槐店文獅子的譜系里,李道海是一個繞不開的名字。他是爺爺臨終前親手挑選的接班人,也是將文獅子“文氣”發(fā)揮到極致的人。

2009年,爺爺在病重之際做了一個讓很多人費(fèi)解的決定。他沒有把文獅子協(xié)會會長的位置傳給在協(xié)會多年的二叔和堂弟,而是力薦李道海接任。爺爺這一輩子活得清醒,他知道非遺傳承不是家產(chǎn)分配,得看誰更有“神采”。李道海不僅精通文獅子的三個舞種,且舞姿神形兼?zhèn)?,在江湖上有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)木b號叫“玉麒麟”。

在這一群玩獅子的農(nóng)人中,李海道身上有著一種罕見的儒雅,他讀到高中畢業(yè),他年輕時還是個“文藝青年”,不僅能反串豫劇里的青衣,唱腔婉轉(zhuǎn);更有一雙巧手,能扎“老綿羊抵頭燈”,能糊“八角響皮風(fēng)箏”。正是這種藝術(shù)修養(yǎng),讓他舞出的獅子少了一份粗獷,多了一份靈動。他把豫劇身段融入獅舞,讓文獅子真正展現(xiàn)出“嫻靜高雅”的貴氣。2012年,他正式被認(rèn)定為國家級非遺傳承人。


20世紀(jì)90年代,面對工業(yè)化產(chǎn)品的沖擊,我父親李道暢曾建議買現(xiàn)成的武獅道具,輕便又省心。爺爺在患癌期間依然由父親陪同,多次去上海道具廠考察,發(fā)現(xiàn)工廠里的獅子“千獅一面”。斟酌再三,不愿丟棄槐店文獅子特有的“伏羲文化外觀”,最后交代李道海,必須傳承好手工制作,這副擔(dān)子后來者必須挑起來。

即便后來工藝改良,一個手工制作的獅頭依然重達(dá) 80 多斤。李道海在去世前,將這套古老的手工扎制絕活,完整地傳給了馬新建。

別里子一響,你就得回來

馬新建講,他從小就追著“文獅子”不肯走,還會幫著收拾道具。爺爺一眼相中了他:“馬新建管演小獅子羔了?!?/strong>把他從一群看表演的小孩中,提溜出來,那年他大概六七歲,半人高,精瘦,演小獅子正合適。

可真練起來,他才知道,看獅子和玩獅子是兩碼事:冬天手上的凍瘡鉆心地疼,夏天披著毛茸茸的道具,滿身起痱子,癢得睡不著覺。慢慢他就學(xué)滑頭了,一到排練就藏起來,爺爺認(rèn)準(zhǔn)了他“中”,爺倆就上演“貓抓老鼠”,爺爺?shù)教幾?,他到處溜。剛開始他尚小,爺爺還年輕,每次都能把他提溜回來。很快,他長得又高又壯,比爺爺還高,演大獅子,就不好抓了。

“恁爺有殺手锏??!”

馬師父講著講著,突然哈哈大笑起來,洪亮的笑聲,讓樹上聽故事的喜鵲都嚇一激靈,振翅而飛。我望向他,他臉上浮現(xiàn)出昔日淘氣小男孩的笑容:“那年夏天,恁爺終于拼上老命也攆不上我,讓我跑掉了。我邊跑邊聽到他在后頭喊:‘我叫你跑,別里子一響,你就得回來’ ''

“我心想,可不用玩獅子了,我回來,傻???轉(zhuǎn)頭扎進(jìn)沙潁河,我比魚還自在。過不一會兒,我聽到了別里子響?!?/p>

他眼圈紅了:“恁爺吹別里子和別人吹得不一樣,氣息足,聲音亮,傳得遠(yuǎn)!平時他說句話,我都要想半天才敢回他,別人吹別里子,大家聽了,知道是在排練,恁爺這一吹,十里八街的都當(dāng)要‘玩獅子’(正式演出)了,抱孩兒的,帶老頭、老婆的,我知道那個陣仗,人多得擠不動。想到這,我的腿就不聽我使喚了,連滾帶爬上了岸,這時候,鑼鼓也敲起來了,我更慌,一邊提鞋,一邊往回跑?!?/p>

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,我就看到恁爺?shù)纳碛埃遗苓^來的方向可著勁吹別里子,看見我跑,他吹得更急更響,都是戰(zhàn)場上的沖鋒號!我瘋了一樣沖開人群,馱上獅子頭就跳,九十斤的獅子頭也不嫌沉了,我從獅子嘴向外看,看到恁爺滿臉得意,知道我,成了!

馬新建的徒弟,李淼也是這樣篩選出來的。


“少年文獅”躍進(jìn)校園

當(dāng)接力棒傳到李淼這一代人手里時,挑戰(zhàn)變了,不是跟徒弟玩兒“貓捉老鼠”,而是要跟手機(jī)拼“流量爭奪戰(zhàn)”。

李淼是李大志的孫子,也是我的堂弟,80后。他幼年是個藥罐子,很瘦,二叔帶他去文獅子協(xié)會練查拳,只為讓他強(qiáng)身健體。但是,槐店的孩子都是看“玩獅子”長大的,誰能不想“玩獅子”?我爺爺看不上李淼的小身板,他就眼巴巴跟在文獅子身后跑,玩著跑著,跑著玩著,逐漸弄懂了舞技,越來越高大,長到了一米九三,他這個身高專攻“獨(dú)角虎”尾非常累腰,但他樂感好,鼓技了得,自然成了文獅子協(xié)會的主力,并接過傳承重任。


如今他是沈丘縣潁水中學(xué)的校長。他目睹當(dāng)年一起玩獅子的小伙伴一個個離鄉(xiāng),傳承出現(xiàn)斷層和老化;手工制作道具成本高,周期長;網(wǎng)絡(luò)時代對傳統(tǒng)文化更造成強(qiáng)烈的沖擊。文獅子一年就演幾回,現(xiàn)在已經(jīng)不是跟徒弟玩“貓捉老鼠”,而是跟手機(jī)流量奪徒弟了。

現(xiàn)在的孩子手機(jī)不離手,家門都不出,哪還有孩子追著文獅子跑?這讓他感到傳承的危機(jī)。

他深知,若是沒有孩子感興趣,這項非遺將后繼無人。

于是,他把文獅子請進(jìn)了校園。他創(chuàng)新采用了“社團(tuán)賦能”和“雙師模式”,每周四下午,他和老藝人們親自給學(xué)生授課 。并將83斤的獅頭等比例縮小、減重,多次嘗試,制作出僅重12斤的“學(xué)生款” 。獅頭變輕了,傳承的根也扎深了。

李淼和老藝人們培養(yǎng)了800名徒弟,槐店文獅子已傳承到27代,現(xiàn)有國家級傳承人3名,省級傳承人1名、市級傳承人8名,縣級代表性傳承人2名。除了協(xié)會,初中、小學(xué)、幼兒園現(xiàn)在都有社團(tuán)。雖然,大部分孩子長大后再難跳獅舞,但是文獅子也成為更多孩子血脈里流淌的DNA,他們像蒲公英一樣,

走到哪里就會把文獅子的傳奇帶到哪里。


“文獅子和小朋友”,倪勝章拍攝于2018年

李淼跟我聊,文獅子的傳承方式跟隨著時代而改變。最早,一個傳承人只能學(xué)習(xí)一個舞種,學(xué)麒麟的不能學(xué)獨(dú)角虎,學(xué)獅子的不能學(xué)麒麟,導(dǎo)致學(xué)成的人越來越少,爺爺打破了這個規(guī)定,讓傳承人學(xué)所有的舞種,傳承方式的改變,讓文獅子能更完整地傳承下來。

到他這一輩,文獅子打破了只傳回族不傳漢族的規(guī)定,不論回族男孩還是漢族男孩,誰想學(xué)獅子就教誰,最后擇優(yōu)錄取。近期有個女生問,為啥不讓女生學(xué)?他覺得孩子提出的意見很好,他在思考,如何設(shè)計適合女孩的獅舞,女生的加入,也可能給古老的非遺帶來新的傳奇。

文獅少年,

續(xù)寫AI時代傳奇

韓馳是個00后,李淼說他的徒弟是個“舞癡”。這個在大學(xué)期間拿國家獎學(xué)金的優(yōu)等生,如今留校鄭州城市職業(yè)學(xué)院任教。

李淼剛在潁水中學(xué)開展“非遺進(jìn)校園”時,韓馳報名參加了“文獅社團(tuán)”。當(dāng)年,他太瘦小,社團(tuán)并沒要他,他就站在敲鼓的后面記鼓點(diǎn),跟在文獅子身后學(xué)動作,不讓他學(xué),他就躺在操場耍賴不走。李校長看這孩子有股子“癡勁”,就讓他從敲鑼學(xué)起,先做個候補(bǔ)隊員,后來,有隊員吃不了苦走了,他立刻頂上,承擔(dān)打鼓的重任。民間藝術(shù)沒有鼓譜,全靠口手相傳,他不僅在學(xué)校練基礎(chǔ)鼓點(diǎn),回家還從網(wǎng)絡(luò)上搜更復(fù)雜的鼓點(diǎn),用筷子敲瓶蓋練習(xí)。


“鑼鼓一響,渾身發(fā)癢?!?/p>

一面小飯桌一樣大的鼓,敲好了,能造出地動山搖之勢;敲不好,獅子就像喝醉的老貓。他第一次演出,把手上的血泡都磨爛,渾然不覺,等演出結(jié)束了才知道疼。李淼說,這孩子靈得很,演出時,他給韓馳一個手勢,他就知道該敲哪個鼓點(diǎn),甚至他遞個眼神,韓馳的鼓立刻就到位。


大學(xué)畢業(yè)后,韓馳幾乎不錯過文獅子任何一場活動,還琢磨著做“文獅子小手辦”,人離沈丘遠(yuǎn)了,心卻越來越離不開文獅子。他做了文獅子主題相關(guān)的小泥塑、冰箱貼、剪紙。韓馳說,酒香也怕巷子深,他準(zhǔn)備利用公眾號、視頻號等,把這些小手辦賣出去,讓更多人了解文獅子的文化,吸引學(xué)者研究。他計劃著把這項國家級非遺引進(jìn)到他任教的大學(xué),讓槐店的獅吼在更高更遠(yuǎn)的地方響起。

七百多年過去了,文獅子在一代又一代舞獅人手中依然青春。

別里子一響,就是過年了。

每當(dāng)過年,文獅子就像慈母一樣,敞開家門,敲鑼打鼓,眺望遠(yuǎn)方,迎接游子們回家。

她海一樣深邃的目光穿越悠悠歲月,山一樣堅實(shí)的依靠等待倦鳥歸林,只要別里子響起,便將福祉賜予我們,將槐店人深深擁入懷里。

2026


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作者 / 李莎

編輯 / 云路

版式 / Alice

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2026-02-25 20:00:30
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夜深愛雜談
2026-02-24 22:41:54
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深圳晚報
2026-02-25 08:12:15
2026-02-26 03:04:49
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