你肯定從小到大聽過好多種說法，說穆斯林不吃豬肉是因?yàn)樨i不干凈，容易帶寄生蟲，是出于衛(wèi)生考量，其實(shí)根本不是這么回事。這事說穿了核心邏輯特別簡單，但是背后藏著不少人不知道的文化門道，為啥中國回民比中東穆斯林對這事更敏感呢。

《古蘭經(jīng)》里明明白白寫著戒律，只禁止吃自死物、血液、豬肉，還有不是頌安拉之名宰殺的動(dòng)物。這就是一條明確的宗教規(guī)定，不需要額外找科學(xué)解釋，也不靠什么衛(wèi)生理由撐著。不光伊斯蘭教，猶太教同樣不許吃豬肉，《舊約·利未記》里說豬“蹄分兩瓣卻不反芻”，被歸為不潔的動(dòng)物。

猶太教的食物禁忌其實(shí)遠(yuǎn)不止豬肉，規(guī)矩細(xì)到超出很多人的想象。水生動(dòng)物得有鰭有鱗才能吃，陸生動(dòng)物必須同時(shí)滿足分蹄和反芻兩個(gè)條件，缺一個(gè)都不行。駱駝看著像是反芻，可它不分蹄，照樣被排除在外；兔子看著分蹄，卻不是真正的反芻，也上了禁食名單。這些規(guī)則不是隨便拍腦袋定的，其實(shí)是把當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成的飲食習(xí)慣制度化神圣化，目的就是強(qiáng)化群體內(nèi)部的認(rèn)同。

上世紀(jì)五十年代的時(shí)候，國內(nèi)知名穆斯林學(xué)者馬堅(jiān)曾在人民日報(bào)發(fā)文解釋，提到豬不愛清潔、容易感染寄生蟲，所以被視為不潔。這個(gè)說法在當(dāng)時(shí)影響特別大，一直到現(xiàn)在，還有不少人覺得這就是標(biāo)準(zhǔn)答案。可隨著科學(xué)普及，越來越多人發(fā)現(xiàn)這個(gè)說法站不住腳。要是真出于衛(wèi)生原因，為啥猶太教還允許吃蝗蟲呢？現(xiàn)代研究早就證明，只要規(guī)范飼養(yǎng)和屠宰，豬肉完全可以安全食用。

想用科學(xué)給宗教禁忌“正名”，往往都是適得其反的?？茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)本來就是跟著時(shí)代變的，幾百年前沒法解決的衛(wèi)生問題，現(xiàn)在早就攻克了。宗教禁忌的本質(zhì)，從來都不是跟微生物或者營養(yǎng)學(xué)掛鉤，它是把老祖宗留下的文化經(jīng)驗(yàn)給神圣化了。早年中東地區(qū)，豬本來還是重要的肉源，后來氣候越來越干旱，森林不斷退化，養(yǎng)豬變得越來越不經(jīng)濟(jì)。

豬不能反芻吃草，還要跟人搶糧食，在資源緊張的環(huán)境里自然就被淘汰了。宗教禁令不過是把這種已經(jīng)形成的現(xiàn)實(shí)選擇，升華為了大家共同遵守的信仰準(zhǔn)則。這事說白了就是文化選擇，跟干凈不干凈沒多大關(guān)系。

有意思的地方就在這了，對比沙特伊朗這些中東國家的穆斯林，中國回民對豬肉的排斥，確實(shí)要更強(qiáng)烈一些。不光不吃，很多人還會(huì)避諱“豬”這個(gè)字，家里的炊具餐具也要跟豬肉嚴(yán)格隔離開，絕對不混著用。這種態(tài)度真不是說中國回民信仰更虔誠，本質(zhì)上還是身份認(rèn)同的需要。

咱們國家本來就是以豬肉為主肉食的大環(huán)境，回漢同胞在語言、外貌上幾乎沒什么區(qū)別，能一眼清晰區(qū)分身份的標(biāo)志，也就剩下這個(gè)飲食禁忌了。歷史上還曾經(jīng)有過特殊時(shí)期，強(qiáng)制要求回民養(yǎng)豬吃肉，甚至把“不吃豬肉”扣上了不對的帽子，這種集體記憶里的創(chuàng)傷，反倒進(jìn)一步加深了大家對這件事的敏感。

時(shí)間久了，不吃豬肉就不再只是單純的宗教義務(wù)，直接變成了區(qū)分“我是誰”的核心身份標(biāo)識(shí)。別的禁忌比如飲酒賭博之類的，反倒慢慢被淡化了，因?yàn)檫@些東西根本沒法像豬肉這樣，一眼就能劃清“我們”和“他們”的邊界。

其實(shí)換個(gè)角度想，任何社會(huì)都有自己的飲食禁忌，只不過我們天天處在自己的文化里，早就習(xí)以為?？床灰娏恕，F(xiàn)在全世界沒人會(huì)吃人肉，哪怕拋開朊病毒的問題，純從科學(xué)角度看好像也沒什么不行，可沒人會(huì)接受這件事對吧？廣東人吃蛇、鼠、蟲子，不少北方人看了覺得接受不能，覺得太“惡心”，可那就是當(dāng)?shù)貍髁撕枚啻膫鹘y(tǒng)美味。

要是反過來，咱們國家大半人口都是廣東人，人家問你“為什么不吃老鼠”，你能掏出一個(gè)無可辯駁的科學(xué)理由嗎？大多時(shí)候也說不出來對吧。很多飲食禁忌本來就是文化層面的約定，不是科學(xué)層面的結(jié)論。

宗教飲食禁忌的本質(zhì)，就是文化邊界和群體認(rèn)同的體現(xiàn)。它不追求什么普適性，也不需要科學(xué)來給它背書。就連《古蘭經(jīng)》里都有說法，對于被迫吃下禁物的人，真主是寬容仁慈的。這就說明，禁忌的核心是自愿遵從，不是說豬肉本身就天生絕對不潔。

搞懂這一點(diǎn)，比天天追著問“豬肉到底臟不臟”要有用得多。歸根結(jié)底，穆斯林不吃豬肉，就是因?yàn)樾叛隼镞@么規(guī)定的。知道這一點(diǎn)，就已經(jīng)足夠了。

參考資料：人民日報(bào) 穆斯林為什么不吃豬肉