我家孩子正處在小學(xué)低年級(jí)階段，從幼兒園開(kāi)始，他就十分熱衷于校園中的“集小紅花”和“換獎(jiǎng)?wù)隆边@類活動(dòng)。他會(huì)上課認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言，力爭(zhēng)完成老師的每一個(gè)任務(wù)，努力遵守老師定制的每一條規(guī)則，然后就會(huì)得到老師獎(jiǎng)勵(lì)的小紅花或者獎(jiǎng)?wù)?，他?huì)用這些獎(jiǎng)?wù)聟⑴c老師的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，有時(shí)候抽到了一塊橡皮擦，有時(shí)候是一顆棒棒糖……

他十分喜歡這樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式，甚至主動(dòng)請(qǐng)求我在家里也設(shè)計(jì)一套這樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式來(lái)鼓勵(lì)他。我當(dāng)時(shí)愣了一下，隨即就答應(yīng)了他。這種獎(jiǎng)勵(lì)方式其實(shí)就是最日常、最直接的[行為主義]，即用外在的積極強(qiáng)化，幫助塑造孩子的某個(gè)行為模式。

這樣的[行為主義]，我也經(jīng)歷過(guò)。堅(jiān)持讀書(shū)打卡30天可以獲得一張電子獎(jiǎng)狀、堅(jiān)持每天的夜跑，看到自己的運(yùn)動(dòng)軌跡感到無(wú)比滿足……

心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，四大流派是最早接觸的流派，[行為主義]便是其中的學(xué)派之一。[行為主義]不像精神分析那樣講述童年的傷痕，也不像人本主義那樣探討意義和價(jià)值。它關(guān)注的是更“外顯”的部分：行為、刺激、反應(yīng)、后果。正因?yàn)樗翱吹靡?jiàn)”、“能測(cè)量”，也“能訓(xùn)練”，所以它在教育、管理、兒童干預(yù)等實(shí)際場(chǎng)景中，有著廣泛且長(zhǎng)久的生命力，但也因?yàn)樗吹靡?jiàn)，常常被質(zhì)疑“看得太窄”。

什么是[行為主義]

[行為主義]是心理學(xué)的一個(gè)流派，它關(guān)注的是“做了什么”。在學(xué)術(shù)的層面，它主張心理學(xué)研究可觀察的外部行為，而不是主觀意識(shí),，認(rèn)為行為是由環(huán)境中的刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系決定的；在操作層面，它認(rèn)為所有的行為都是學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，尤其強(qiáng)調(diào)通過(guò)[強(qiáng)化]或[懲罰]對(duì)行為進(jìn)行塑造。

核心概念

○刺激–反應(yīng)（S–R）模型：外部刺激引發(fā)內(nèi)部反應(yīng)，強(qiáng)化這個(gè)反應(yīng)，就能讓行為重復(fù)。

○經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)狗在聽(tīng)到鈴聲（刺激）后會(huì)流口水（反應(yīng)），即便沒(méi)有食物——習(xí)得性反應(yīng)誕生了。

○操作性條件反射（斯金納）：通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)（正強(qiáng)化）或移除不快感（負(fù)強(qiáng)化）來(lái)增強(qiáng)行為；通過(guò)懲罰抑制行為。

○塑造（shaping）：將一個(gè)大行為目標(biāo)分成小步走，通過(guò)逐步強(qiáng)化，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)雜行為的訓(xùn)練。

基于以上核心概念，[行為主義]的核心技術(shù)有強(qiáng)化、懲罰、消退、成本反應(yīng)、行為塑造、行為療法、系統(tǒng)脫敏反應(yīng)、代幣療法等十余種。

[行為主義]的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

教育領(lǐng)域

我開(kāi)始提到的小紅花就屬于“代幣獎(jiǎng)勵(lì)制”，這源于行為主義的強(qiáng)化機(jī)制。學(xué)校常常使用的“學(xué)習(xí)積分”也屬于強(qiáng)化機(jī)制。老師通過(guò)具體行為的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、打分，塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和課堂紀(jì)律。

企業(yè)管理

績(jī)效考核、KPI激勵(lì)、員工榮譽(yù)體系，也都基于“行為—結(jié)果”的邏輯在運(yùn)轉(zhuǎn)：表現(xiàn)優(yōu)秀=獲得更多獎(jiǎng)勵(lì)；表現(xiàn)差=承擔(dān)后果。

特殊兒童干預(yù)

如孤獨(dú)癥譜系的干預(yù)訓(xùn)練（ABA方法）便廣泛采用行為塑造、任務(wù)分解、強(qiáng)化系統(tǒng)，使兒童更好地習(xí)得溝通、社交和生活技能。

如何使用[行為主義]

[行為主義]“看得窄”是因?yàn)樗魂P(guān)注了行為，但它這個(gè)“現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)”確實(shí)在很多時(shí)候都行之有效。這其實(shí)也對(duì)我們有些啟發(fā)，首先它關(guān)注“你做了什么”和“之后得到了什么”，這很像道家提倡的“順應(yīng)自然，無(wú)為而治”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“干就對(duì)了”！這可以幫助我們跳出糾結(jié)而直接著手解決問(wèn)題，生活中的很多場(chǎng)景也不會(huì)給我們太多的時(shí)間去糾結(jié)。

行為先行，情緒隨后，這種方式可以幫助許多處在抑郁和焦慮中的個(gè)體：不用等待情緒好轉(zhuǎn)開(kāi)始做事，而是通過(guò)做事去重建狀態(tài)。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，還可以幫助自己塑造一個(gè)狀態(tài)改變的良好環(huán)境。

比如通過(guò)[行為主義]建立一種自我關(guān)照的行為模式，即用理解代替控制，用微小行動(dòng)照見(jiàn)內(nèi)心深處。我發(fā)現(xiàn)身邊的一些朋友或者是認(rèn)識(shí)的一些網(wǎng)友，對(duì)自己都比較嚴(yán)苛，就像一個(gè)嚴(yán)格的訓(xùn)導(dǎo)員。比如自己做錯(cuò)了事情總是責(zé)怪自己，批評(píng)自己；自己做好了卻又很少鼓勵(lì)自己。行為主義提醒我們，行為塑造的關(guān)鍵在于強(qiáng)化而非懲罰。

所以我們想要改變習(xí)慣，可以用“行為塑造”代替自責(zé)。

○不是“我又吃了夜宵”而是“我本來(lái)想吃十串烤羊肉但我只吃了五串，我的自控能力又進(jìn)步了”。

○設(shè)定逐步達(dá)成的小目標(biāo)，并及時(shí)強(qiáng)化，是比自我批評(píng)更有效的方式。

在教育孩子方面，強(qiáng)化積極而非懲罰消極。

○與其批評(píng)孩子“別再玩手機(jī)了”，不如在他自主放下手機(jī)后及時(shí)給予表?yè)P(yáng)或?qū)嵸|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

○強(qiáng)化所希望看到的行為，而不是只盯著問(wèn)題行為。

而在與自我相處時(shí)，不被“獎(jiǎng)懲機(jī)制”奴役。比如明白自己的行為是源于哪些動(dòng)機(jī)：被是為了被認(rèn)可？還是為了逃避批評(píng)？或者是因?yàn)閮?nèi)在價(jià)值？[行為主義]其實(shí)提供了一種“看清行為誘因”的方式，這也能幫助我們逐漸重拾對(duì)生活的主動(dòng)權(quán)。

我曾一度被行為主義的“干凈利落”吸引，因?yàn)樗m合我目前的母親角色的部分。小學(xué)低齡階段的孩子由于認(rèn)知還在發(fā)展中，還不能很好地理解一些抽象或者意義深刻的事物，自控能力也還在發(fā)展，就特別適合這種具體且可視化的教育方法。

但作為心理咨詢師的部分，我在學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)現(xiàn)，行為主義不要求深挖個(gè)體的潛意識(shí)，也不需要揣摩過(guò)往的情感，只需要看清楚“行為鏈條”和“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”，這就好像一套清晰的工具箱。

雖然“好用”，但也不是時(shí)刻都管用，我想這是因?yàn)樗狈?duì)人的復(fù)雜性的承認(rèn)。有些行為不是因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)不足，而是源于深層的自我懷疑；有些“懶惰”不是缺乏懲罰，而是因?yàn)檫^(guò)度內(nèi)耗。如果不看到這些，我們單純用獎(jiǎng)懲“管理”一個(gè)人，那就缺乏了理解，這會(huì)減弱咨訪關(guān)系的鏈接。

也曾思考：我們到底是被行為塑造出來(lái)的，還是能自己選擇想成為什么樣的人？我想也許兩者都有。行為主義告訴我們，“生理帶動(dòng)心理”是可能的，我們可以先行動(dòng)，再等待心跟上。但它也提醒我們，不要被一套獎(jiǎng)懲體系所困，而忘了為何而做。這讓我想起了一句話：

如果精神分析在追問(wèn)‘你為何如此’，那行為主義則在告訴你‘你可以怎么做’

[行為主義]在生活中隨處可見(jiàn)：愿意獎(jiǎng)勵(lì)自己堅(jiān)持了一周的健康飲食、愿意陪伴孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣、在團(tuán)隊(duì)中建立鼓勵(lì)機(jī)制……這些都是[行為主義]的力量。我們把它作為工具使用，幫助我們提升效率、改善行為和培養(yǎng)習(xí)慣。

但細(xì)想一下，[行為主義]也被更宏大的系統(tǒng)“拿去使用”，比如商業(yè)社會(huì)中也在廣泛運(yùn)用積分系統(tǒng)、打卡獎(jiǎng)勵(lì)和促銷機(jī)制，這些商業(yè)乃至媒體等設(shè)計(jì)的互動(dòng)模式，也是在強(qiáng)化人們的某些購(gòu)買行為、瀏覽行為和注意力反應(yīng)，以此塑造和培養(yǎng)出一批又一批的“合格消費(fèi)者”……

這些可能都發(fā)生在不知不覺(jué)中：我們接受了“行為-獎(jiǎng)勵(lì)”的教養(yǎng)，甚至開(kāi)始期待它。這也是我們需要反思的一點(diǎn)：[行為主義]既能幫助我們養(yǎng)成好習(xí)慣，也可能讓我們喪失內(nèi)在的動(dòng)機(jī)——只為獎(jiǎng)勵(lì)而行動(dòng)。在教育、心理治療和個(gè)人成長(zhǎng)中，我們或許都應(yīng)該有這樣一個(gè)問(wèn)題：是誰(shuí)在塑造我的行為？我又是為了什么而行動(dòng)？