南宋（十一）：宋高宗5
③文化 a.興學重教

趙構(gòu)充分認識到學校教育對人才培養(yǎng)的重要性，為此，他對國子監(jiān)的重建相對于其他中央機構(gòu)更為重視。紹興三年（1133年）六月，即下詔于臨安府置國子監(jiān)，以學生隨駕者三十六人為監(jiān)生，置博士二員，暫以臨安府紀家橋一處寺院作為選址。紹興十三年（1143年）正月，宋、金戰(zhàn)爭停止不久，趙構(gòu)便下詔于錢塘縣西岳飛故宅建國子監(jiān)和太學，置博士正、錄各一員，學生權(quán)以八十人為額，后來逐漸增加到二千人。不過，此時的國子監(jiān)，已完全成為一個管理教育的行政機構(gòu)，已沒有了教學的職能，所招國子生與太學生也合而為一，再也沒有單獨的監(jiān)生。七月，國子監(jiān)（太學）建成，它與禮部貢院、秘書省這兩個機構(gòu)一樣，都很宏偉。反之，其他中央機構(gòu)的建筑，就顯得相當簡陋，反映了趙構(gòu)對文化、教育事業(yè)的重視。當年，應(yīng)太學試的士子近六千人，超過了南省試的舉人數(shù)。十一月，趙構(gòu)親自寫的六經(jīng)與《論語》《孟子》之書完成，應(yīng)秦檜奏請，將它們刊石于國子監(jiān)，是為“南宋石經(jīng)”。同時以墨本賜各路州學，國子監(jiān)和太學建成后，南宋另外兩個中央官學宗學和武學也相繼建成。太學、宗學和武學，時人稱為“三學”。

b.抑制佛教

趙構(gòu)對佛教和道教都不提倡，表示“朕于釋、老之書，未嘗留意，蓋無益于治道”，尤其抑制佛教。他將視為流入中國的“異端”，予以排斥，從紹興十二年（1142年）起，趙構(gòu)減少宗教活動，限止寺院的建造和賜額從紹興十二年到三十二年的二十一年間，在臨安府城內(nèi)外僅增加了六所寺院，其中功德寺（院）三所，香火院一所，墳寺二所，皆為祭祀死去的母后、愛妃、大將之用，規(guī)模不大，僧尼也少。他雖承認佛教“終不可廢”，但必須限止僧人的數(shù)量，因此在宋金戰(zhàn)爭結(jié)束、財政狀況好轉(zhuǎn)后就停止降賜和鬻賣度牒，這項舉措實質(zhì)上就是朝廷與寺院為爭奪勞動力而采取的一項措施。紹興三十一年（1161年），才重新開始賣度牒，但將每道度牒的價格升至五百千。由于久不度僧，常有寺院因沒有僧人而倒閉，出現(xiàn)絕產(chǎn)，于是趙構(gòu)便下令戶部將其用來補貼學校。

c.禁修私史

紹興十四年（1144年）四月，秦檜向趙構(gòu)提出禁野史。趙構(gòu)表示：“此尤為害事。如靖康以來，私記極不足信……大抵史官須有經(jīng)學，乃可用也?！苯B興十九年（1149年）十二月，林機再次提出禁絕私史的建議，趙構(gòu)立即指示秦檜：“此事不應(yīng)有，宜行禁止，許人陳告，仍令州縣覺察，監(jiān)司按劾，御史臺強奏，并取優(yōu)加賞罰。”于是在全國范圍內(nèi)開始大規(guī)模嚴禁私史，并掀起了一股告密風，大小文字獄驟起。秦檜更借禁私史的機會，大肆打擊異己。昔日的李光因與他政見不同，先被罷去參知政事，這次便以與人“詩賦唱和，譏訕朝廷”而被編管昌化軍。其家原有藏書萬余卷，皆付一炬。李光一案震動南宋朝野，大批私史被銷毀，或在史館被篡改，許多士大夫也因此獲罪。對于這次私史之禁的動機，有人認為為是趙構(gòu)、秦檜一伙怕朝廷勾起昔日的黨爭而采取的措施。也有人認為是秦檜為湮沒岳飛的抗金功跡而為。還有人認為是趙構(gòu)借禁私史以掩蓋韋太后在金朝的隱私。

④軍事 a.收回兵權(quán)

在南宋初年抗金過程中，一直被壓制的武人勢力崛起，形成了劉光世、韓世忠、張俊、岳飛、吳玠五支各自為戰(zhàn)的部隊（稱為“行營護軍”），這不符合宋朝兵將分離、以文馭武的祖宗家法，威脅趙構(gòu)的統(tǒng)治，他本人也一度為兵變所廢。因此，趙構(gòu)在坐穩(wěn)南方以后就圖謀收回兵權(quán)。紹興七年（1137年），他在張浚輔佐下，試圖收回諸將兵權(quán)，首先拿淮西宣撫使劉光世開刀，在三月將劉光世召至行在建康府，罷為少師、萬壽觀使，收其兵權(quán)，表面上景淮西軍權(quán)移交京西宣撫使岳飛節(jié)制，實際上卻準備將其隸屬以張浚為首的樞密院都督府，并任命王德為都統(tǒng)制。這引發(fā)劉光世麾下另一統(tǒng)制酈瓊的不滿，在八月釀成淮西兵變，率四萬人投奔偽齊，給南宋造成重大損失，收兵權(quán)的行動也暫時中止。

紹興十一年（1141年）四月，給事中、直學士院范同向秦檜獻“皆除樞府而罷其兵權(quán)”的計策。就是說，在名義上，三大將皆被授以樞密院官職，讓他們進入樞密院主持軍政，實際上以此剝奪他們直接帶兵的權(quán)力。秦檜覺得此計甚妙，立即秘密向趙構(gòu)報告，趙構(gòu)又令范同入對，進一步了解實施該計策的詳細情況。趙構(gòu)和秦檜將范同之計與以前汪藻所提出的“馭將三說”結(jié)合起來，最終制訂了收兵權(quán)的周密計劃，即以獎勵柘皋之捷為名，召韓世忠、張俊、岳飛赴行在，授予樞密使副之職，借此收回兵權(quán)。四月十三日，韓世忠和張俊應(yīng)召，迅速來到臨安府，只有岳飛遲遲未到，秦檜非常擔心，過了六七天。岳飛才到，翌日授韓、張為樞密使，岳飛為樞密副使。四月二十七日，趙構(gòu)下詔罷淮東、淮西、湖北京西三宣撫司，統(tǒng)制官以下軍官雖然駐扎原地，但其官銜都帶“御前”兩字，并以官職高低輪流入朝覲見，行動完全聽從朝廷指揮。

紹興十一年（1141年）七月，趙構(gòu)不顧岳飛要求讓劉锜繼續(xù)掌兵的建議，又罷劉锜的兵權(quán)（淮西兵變后代劉光世鎮(zhèn)守淮西）。四川的秦鳳路經(jīng)略安撫使吳璘，手中雖然仍握有兵權(quán)，但受到四川制置使和宣撫使的控制，趙構(gòu)比較放心，未奪其兵權(quán)。隨后，岳飛、韓世忠、張俊陸續(xù)被罷去樞密之職，其中岳飛遇害。到紹興十二年（1142年）十一月張俊罷去之后，趙構(gòu)終于完成了收兵權(quán)的計劃，重新走上以文馭武的老路，將諸將統(tǒng)率的各路“家軍”轉(zhuǎn)換為“御前諸軍”的體制。

b.養(yǎng)殖軍馬

趙構(gòu)深知，在宋金戰(zhàn)爭中，馬匹的作用至關(guān)重要，金兵在戰(zhàn)場上的優(yōu)勢，除了士兵勇敢就是有眾多強壯的戰(zhàn)馬，能夠縱橫馳騁。南宋立國后，北方的軍馬來源斷絕，從西南夷和吐蕃購買的廣馬和川馬成了南宋軍馬的主要來源，每年到這些地方購買的馬匹多達數(shù)千至萬余匹。川馬數(shù)量雖多，但“例皆低下瘦瘠”，加之路途遙遠，輸送不便，所以主要還得以廣馬為主。但是，廣馬的個子也不高，作為戰(zhàn)馬，仍有其弱點，何況兩廣距前線也遠，一路北上，需配置牽馬士兵、獸醫(yī)、押綱官和準備大批飼料，頗費人力、物力。馬匹經(jīng)過長途跋涉，損失也不小。為此，趙構(gòu)在臨安等地設(shè)立養(yǎng)馬機構(gòu)（孳生監(jiān)），在南方試驗養(yǎng)馬。紹興十三年（1143年）五月初一日對大臣透露自己養(yǎng)了二三年的馬，“已得駒數(shù)百，此后不患不蕃”，顯示他對馬政的重視。但是總體而言，效果有限，南宋在乾道年間將養(yǎng)馬機構(gòu)全部關(guān)停。

c.練兵擴軍

紹興十年（1140年）六月二十四日，趙構(gòu)對大臣說：“朕躬履艱難，久于兵事，至于器械，亦精思熟講。”并稱自己下令制造的銳首小槍在劉锜的順昌大捷中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。紹興十三年（1143年）十二月，金朝使節(jié)來臨安，有關(guān)部門擬以弓矢作為禮品相贈。趙構(gòu)以其制作不精，命人取出內(nèi)庫所造弓矢賜之。次日，趙構(gòu)告訴大臣：“此朕自指教，雖軍中人亦未必能之。賜予使人，不惟觀美，兼器械之良，亦可使遠人知所畏服。”一次，趙構(gòu)命令有關(guān)部門制造韓世忠所研制的克敵弓，并命殿前司閱習。其后殿帥楊存中在克敵弓的基礎(chǔ)上，再加改進，造出了使用更加靈巧、更加精密的弓箭，取名“馬黃弩”。正由于趙構(gòu)重視對兵器的制造，所以在紹興年間，“累年所造軍器，內(nèi)庫已如山積”。

據(jù)記載，在紹興十二年（1142年），南宋有軍隊二十一萬四千余人；紹興二十三年（1153年），增加到二十五萬四千余人；到紹興三十年（1160年），再增加至三十一萬八千余人。十八年間，軍隊人數(shù)增加了約三分之一多。與此同時，趙構(gòu)也不忘對禁軍的訓練，紹興二十三年（1153年）七月，趙構(gòu)自謂：“三衙諸軍教閱不廢，故武藝皆精?！?/p>

⑤民族、對外關(guān)系 a.與金朝

紹興和議以前，趙構(gòu)對金朝的基本方針是通過遣使交涉來恢復靖康元年（1126年）的舊約，宋金以黃河為界，即使代價是稱臣納貢亦在所不惜，而表面上的名分則是“迎回二圣”和生母韋氏，以盡孝道。因此，他起用主和派大臣汪伯彥、黃潛善，連年遣使入金“通問”“祈請”。但在建炎年間，金朝無意承認趙構(gòu)政權(quán)，一心滅亡宋朝，所以趙構(gòu)派去的使者大多被扣留，等來的是“維揚之變”和“搜山檢海”兩次金朝大規(guī)模南侵。趙構(gòu)兩度成功擺脫金軍追兵，之后仍繼續(xù)遣使向金求和。

進入紹興年間，金朝亦轉(zhuǎn)變策略，不再執(zhí)著滅宋，而是一面扶植劉豫的偽齊政權(quán)，一面沿用北宋初年對南唐舊例，稱宋朝為“江南”，要求歸還偽齊屬地之人，劃長江為界，甚至要將趙構(gòu)趕到閩、粵，才允許冊封趙構(gòu)為王。在這期間，岳飛為首的南宋軍民在與偽齊和金的三次戰(zhàn)爭中都取得勝利，趙構(gòu)并未趁機進取，而是以南宋軍民的浴血奮戰(zhàn)作為自己向金求和的籌碼。紹興七年（1137年）冬，掌握金廷實權(quán)的魯王完顏昌決定接受趙構(gòu)的條件，取消偽齊政權(quán)，將河南、陜西交還南宋，作為交換，趙構(gòu)向金稱臣納貢，每年向金納銀、絹各五十萬兩、匹，達成了南宋與金之間的第一次和議。在這一期間，趙構(gòu)重用秦檜，壓制強烈的主戰(zhàn)輿論。紹興九年（1139年）趙構(gòu)派判大宗正事趙士?、兵部侍郎張燾代他到河南鞏縣宋陵拜謁，發(fā)現(xiàn)宋朝列祖列宗的陵寢已遭金人和劉豫的破壞，回來后向趙構(gòu)報告“萬世不可忘此賊”，趙構(gòu)的反應(yīng)只是“為之黯然”而已。就在這一年，金朝發(fā)生政變，完顏昌倒臺，對宋強硬的完顏宗弼得勢，扣押宋使王倫。韓世忠得知這一消息，主張利用金朝政局不穩(wěn)之機“乘虛掩襲”，被趙構(gòu)駁斥“不識大體”，趙構(gòu)也繼續(xù)派遣蘇符、莫將奉使金朝，前者在東京被拒，后者被扣押于涿州。對于新收回的地區(qū)，趙構(gòu)也不急于收復，直到紹興十年（1140年）四月才由劉锜率軍接收東京，劉锜尚在途中，金人就敗盟南侵。在抵御金軍的過程中，劉锜取得順昌大捷，岳飛取得郾城大捷、穎昌大捷，打到朱仙鎮(zhèn)，而趙構(gòu)卻迫令岳飛班師，同時與金人展開秘密外交，約定和談條件。紹興十一年（1141年）春、秋，金軍兩次渡淮南下，但都沒撈到什么便宜，最終決定與宋議和，在十一月派蕭毅出使南宋，達成了宋金以淮河為界、宋割唐鄧二州、宋每年納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹等條件的和議，是為南宋與金的第二次和議，也就是一般所指的紹興和議。紹興十二年（1142年）二月，以“臣構(gòu)言”起首并發(fā)誓“世世子孫，謹守臣節(jié)”的趙構(gòu)“誓表”被宋使何鑄呈到金熙宗面前，金熙宗遂準許放回韋氏和徽宗、顯肅皇后與邢秉懿的梓宮（宋欽宗未放回），并且派左宣徽使劉筈攜袞冕、冊文，于同年九月到臨安冊封趙構(gòu)為宋皇帝，要求“世服臣職，永為屏翰”。至此，宋金實現(xiàn)了和平。

此后，趙構(gòu)每年向金按期納貢，并派遣生辰使和正旦使朝賀（合并于正旦使），金亦每年派使祝賀趙構(gòu)生辰。紹興十五年（1155年）十月，秦檜死去，朝野盼望趙構(gòu)的對金媾和政策能有所變化，但趙構(gòu)在第二年下達了措辭強硬的詔書，強調(diào)對金媾和“悉由朕衷”，妄議者“重置典刑”。趙構(gòu)也相信金人不會背盟，以致屢屢錯失防范完顏亮南侵的時機，因而在紹興三十一年（1161年）完顏亮南侵的東路戰(zhàn)線上，南宋連戰(zhàn)連敗，所幸虞允文取得采石之捷、完顏亮又死于兵變，才使南宋免于覆亡。此后趙構(gòu)沒有利用金局勢不穩(wěn)之機乘勝追擊，而是希望通過談判途經(jīng)來收回河南、陜西之地，減少歲幣數(shù)量，也無意改變對金稱臣的名分，強調(diào)“以小事大，朕所不恥”，但金使高忠建無意允諾。在退位前夕，趙構(gòu)撤掉了三個以金朝為作戰(zhàn)對象的招討使差遣，示意不再索取舊疆，從而將對金媾和路線貫徹到最后。