素有“孔三媽”惡名的孔慶東，近日再度因公然辱罵他人引爆輿論。面對漢服文化愛好者與身著漢服登上春晚的普通孩童，這位昔日頂著北大教授頭銜的公眾人物，毫無學(xué)術(shù)涵養(yǎng)與基本道德底線，張口便是“皇漢雜種”“畜牲”等不堪入目的污言穢語，將網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)成肆意撒野的臟話場。從早年辱罵市民、記者、網(wǎng)友，到如今無差別攻擊普通民眾與傳統(tǒng)文化愛好者，孔慶東的臟話生涯綿延十余年，官司纏身、輿論聲討不斷，卻始終能安然無恙、屢罵屢爽。這早已不是簡單的“口無遮攔”，而是赤裸裸的特權(quán)失范，是規(guī)則面前雙重標(biāo)準(zhǔn)的極致體現(xiàn)，更是對法治尊嚴(yán)與公序良俗的公然踐踏。

“孔三媽”這一外號，早已道盡此人的粗鄙本質(zhì)。多年來，他憑借三句不離臟字的“罵人功底”出圈，丟掉了學(xué)者的體面，拋棄了為人師表的底線，將人身攻擊、惡意謾罵當(dāng)作博取關(guān)注的資本。在公共輿論場中，理性討論、觀點交鋒本是常態(tài)，即便對漢服文化存在不同看法，完全可以基于文化、歷史、審美展開理性辨析，而非動輒扣上極端帽子、進(jìn)行人格侮辱，甚至將矛頭指向無辜孩童。這種突破人類道德底線的言行，放在任何一個普通人身上，早已因網(wǎng)絡(luò)暴力、尋釁滋事付出代價——禁言封號、行政處罰、民事賠償，乃至承擔(dān)刑事責(zé)任，都是法治社會對惡意辱罵行為的應(yīng)有懲戒。

可偏偏在孔慶東身上，所有規(guī)則仿佛都成了“紙老虎”。他罵過人、輸過官司、受過官方批評，卻從未真正為自己的惡劣言行付出對等代價。平臺賬號依舊活躍，言論依舊肆無忌憚，即便引發(fā)全民憤慨，最終也往往不了了之。這種“罵而不倒、罵而不罰”的詭異現(xiàn)狀，讓公眾不得不直面一個殘酷現(xiàn)實：在孔慶東這里，似乎存在著凌駕于規(guī)則之上的特權(quán)。他的過往身份、立場標(biāo)簽，仿佛成了一道“護(hù)身符”，將其所有粗鄙、違法、失德的言行一一屏蔽，讓他得以在網(wǎng)絡(luò)空間里橫行霸道，把言論自由異化為辱罵自由，把公眾話語權(quán)異化為攻擊他人的武器。

更令人憤慨的是，孔慶東的惡意辱罵，從來不是無心之失，而是刻意為之的流量算計。他精準(zhǔn)拿捏輿論痛點，挑動群體對立，用最惡毒的語言制造沖突，以此博取眼球、收割流量。在他的邏輯里，臟話越刺耳、攻擊越無底線，關(guān)注度就越高，而這種“罵聲換流量”的畸形模式，之所以能長期存續(xù)，根源就在于特權(quán)帶來的“零成本”。普通人一句過激言論便可能面臨封禁追責(zé)，而他滿口污言穢語、人身攻擊他人卻能全身而退，這種赤裸裸的雙重標(biāo)準(zhǔn)，徹底撕裂了社會對公平正義的基本認(rèn)知。當(dāng)一個人憑借特殊身份就能無視規(guī)則、肆意傷害他人，當(dāng)惡意辱罵不需要付出代價，那么法治的公信力、公序良俗的底線，都會被一點點蠶食殆盡。

孔慶東屢罵屢爽的亂象，絕非個例，而是一面照妖鏡，照出了網(wǎng)絡(luò)空間治理中存在的漏洞與不公。高校學(xué)者的身份，本應(yīng)是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)南笳?，是傳播知識、引領(lǐng)文明的標(biāo)桿，而非肆意妄為、辱罵他人的“擋箭牌”。無論是誰，無論擁有何種身份、何種光環(huán)，在法律與道德面前都應(yīng)人人平等，沒有任何人擁有法外特權(quán)?？讘c東的存在，不僅玷污了高校教育的聲譽(yù)，更向社會傳遞了極端錯誤的價值觀：只要有身份加持，就可以突破底線、為所欲為；只要立場站隊正確，就可以無視公序良俗、肆意傷害他人。

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，公共言論更不是辱罵的遮羞布?！翱兹龐尅笔降拇直裳孕?，早已超越了言論自由的邊界，淪為赤裸裸的網(wǎng)絡(luò)暴力。而其長期不受懲戒的現(xiàn)狀，更是對法治精神的公然挑釁。我們呼吁，相關(guān)平臺與監(jiān)管部門應(yīng)摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，摘掉所謂“身份光環(huán)”的濾鏡，對孔慶東的惡意辱罵行為一查到底、依規(guī)嚴(yán)懲，讓其為自己的言行付出應(yīng)有的代價。唯有打破特權(quán)護(hù)體的怪圈，讓每一個人都在同一套規(guī)則下行事，讓惡意辱罵無處遁形，才能守護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的清朗，捍衛(wèi)法律面前人人平等的底線，讓公序良俗真正成為不可觸碰的紅線。

如果“孔三媽”依舊能靠特權(quán)罵人而不倒，那么受傷害的，將是整個社會的公平與良知。