過年最煩啥？不是催婚，不是走親戚被追問工資，是家里老人天天在耳邊念叨：“七不出，八不歸，上九再出門辦事！”

我敢打賭，百分之八十的人都理解錯了，以為初七不能出門、初八不能回家，初九硬著頭皮也要瞎忙活。

咱作為寫了二十年民俗美食的老炮兒，今天就扒透這老規(guī)矩，順帶聊聊正月初九“天公生”的講究，別瞎遵守，也別犯了祖宗的禁忌，干貨全在這，看完直接給家里老人科普。

先糾正第一個誤區(qū)：“七不出”，不是初七不能出門。

古人的規(guī)矩沒這么死板，所謂“七不出”，指的是出門前，家里的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”這七件事沒辦好，就別出門。

以前出門的都是家里的頂梁柱，要么經商要么務工，一走就是十天半月。要是家里的煙火氣沒備足，老人孩子 沒發(fā) 照料，出門也不安心，這是古人的責任心，不是封建迷信。

放到現(xiàn)在也一樣，出門前檢查下家里的必需品，安頓好家人，這不是矯情，是藏在老規(guī)矩里的溫柔。

再說說第二個誤區(qū)：“八不歸”，不是初八不能回家。

很多人初八在外打工，想回家又不敢，怕犯了“禁忌”，純屬瞎操心。

“八不歸”的核心，是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八件事沒做到位，就沒臉回家。古人講究做人要有底線，要是在外做了虧心事、丟了祖宗的臉，就算到家了，也對不起家人和祖宗。

簡單說，只要你做人問心無愧，初八回家不僅沒事，還能趕上家里的熱鬧，別被錯誤解讀綁住了腳。

重點來了，“上九辦事”，為啥偏偏選正月初九？

因為正月初九，是民間最隆重的“天公生”，也就是玉皇大帝的誕辰，俗稱“天日節(jié)”，這才是“上九辦事”的核心原因。

古人認為，“九”是陽數(shù)之極，代表至高無上，而玉皇大帝是天界最高神祇，統(tǒng)治三界內外十方諸神和人間萬靈，地位尊貴到民間有“天上天公，地下母舅公”的說法，可見其分量有多重。

在天公的生日這天辦事，寓意著“得天庇佑”，凡事能事半功倍，順順利利，這不是迷信，是古人對美好生活的期盼，也是一種儀式感。

聊完規(guī)矩，再說說“天公生”的講究，這可是重頭戲，別犯了禁忌，不然祖宗都要笑你不懂事。

首先，祭拜天公，誠意第一。祭拜前，全家老幼必須齋戒沐浴，換上干凈的衣服，不能穿得邋里邋遢，這是對天公的基本尊重。

供桌也有講究，要設“頂桌”和“下桌”，頂桌墊高，供奉天公，擺上五果、六齋、清茶三杯，還有扎紅繩的面線；下桌供奉天公的隨從諸神，擺上三牲、紅龜粿等供品。

這里插一句，靠海的閩南、臺灣地區(qū)，三牲常用公雞、魚和豬肉代替?zhèn)鹘y(tǒng)的馬牛羊，而且公雞必須是閹過的，白毛雞和母雞可不行，這細節(jié)千萬別錯。

其次，這些禁忌，千萬別碰。

天公生當天，不能亂潑臟水、不能在露天場所掃地，洗臉水要倒在室內廁所，不能潑在地上，不然會被認為褻瀆天公；不能口出穢言，也不能吵架，要和和氣氣；婦女的內衣褲不能晾在露天，小孩也不能在露天小便，都是對天公的不恭敬。

另外，民間還有“初一雞、初二犬，初九麥”的說法，正月初九還是麥類的生日，這天不能浪費糧食，尤其是麥類作物，寓意著新一年五谷豐登。

可能有人會說，都什么年代了，還講究這些老規(guī)矩。

其實不然，這些規(guī)矩不是用來束縛我們的，而是古人“敬天法祖”的智慧，藏著對家人的牽掛、對生活的敬畏，還有對美好未來的期盼。

“七不出”是責任，“八不歸”是底線，“上九辦事”是期許，“天公生”的講究是儀式感。

今天正月初九，不管你是要辦事、要祭拜，還是單純在家休息，都記住這些老講究，不犯禁忌，不負期許。

最后，祝大家天公庇佑，新一年順風順水、闔家安康，辦事皆成、萬事勝意，把老祖宗的好福氣，都接回家！