今年高考歷史科目落下帷幕，一道看似簡單的題目，卻炸出了全網(wǎng)熱議。

題目很直白：秦始皇姓什么？

選項不算復雜，只有三個：嬴、趙、呂。

走出考場，不少考生胸有成竹，直言這是送分題，篤定答案是“嬴”。

可等到參考答案相關討論流出，這些考生徹底慌了神。

原來，這道題的正確答案，并非多數(shù)人印象中的“嬴”，而是藏在選項里的“趙”。

一時間，#秦始皇到底姓啥# 沖上熱搜，連不少歷史愛好者都坦言，自己栽在了這道“送分題”上。

有人調侃，從小到大聽慣了“嬴政”，誰能想到，這竟然是個“歷史誤區(qū)”。

也有人疑惑，既然不姓嬴，那為什么課本里、影視劇中，都一直稱呼他為嬴政？

還有人糾結，選項里的“呂”，又是什么來頭？難道秦始皇真的和呂不韋有關？

要解開這些疑問，我們不能只看表面，得先回到兩千多年前的先秦時期。

先明確一個核心：現(xiàn)在我們說的“姓氏”，是同一個概念，不分彼此。

但在戰(zhàn)國、秦漢之前，“姓”和“氏”是完全分開的，各有各的用途，不能混為一談。

這也是這道高考題的“陷阱”所在，混淆了先秦與后世的姓氏規(guī)則。

先說說“姓”。

上古時期，人類以部落為聚居單位，部落之間頻繁通婚，很容易出現(xiàn)近親結合的情況。

為了避免這種弊端，“姓”就應運而生了。

它的核心作用，就是區(qū)分不同的部落族群，標識血緣關系。

簡單說，一看你的“姓”，就知道你來自哪個部落，祖上是誰。

這樣一來，就能有效避免同姓通婚，保障部落族群的健康繁衍。

比如上古時期的姬、姜、姒、嬴等，都是最古老的“姓”，對應著不同的部落。

再說說“氏”。

隨著部落不斷發(fā)展壯大，人口增多，一部分人會分家，遷徙到新的地方居住。

還有些人，因為立下大功，被君王分封土地、授予官職，地位得到提升。

為了區(qū)分這些從主部落分出來的“分支”，“氏”就出現(xiàn)了。

它相當于現(xiàn)在的“家族分支代號”，比“姓”更具體，也更能體現(xiàn)身份差異。

先秦時期，氏的來源有很多種，最常見的就是以封地為氏、以官職為氏。

比如有人被封在魯?shù)兀鸵浴棒敗睘槭?；有人擔任司馬一職，就以“司馬”為氏。

還有以祖先的字、號為氏的，種類繁多，但核心都是為了區(qū)分分支、彰顯地位。

更關鍵的一點的是，先秦時期有明確的規(guī)矩：男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏。

也就是說，對于古代的貴族男子，人們只會稱呼他的“氏+名”，絕不會直呼其“姓+名”。

直呼“姓+名”，在當時是極其不禮貌的行為，甚至帶有侮辱、貶低的意味。

舉兩個大家耳熟能詳?shù)睦?，就能一目了然?/p>

第一個是孔子。

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，我們都稱呼他為孔丘、孔子，很少有人知道他的“姓”。

其實，孔子的“姓”是“子”，這是商朝的國姓。

他的祖上，是商紂王的哥哥微子啟，商朝滅亡后，微子啟被封在宋國，世代相傳。

到了孔子的父親叔梁紇這一輩，家族從主支分出，以“孔”為氏。

所以，孔子的全稱應該是“子姓孔氏，名丘”，按照規(guī)矩，人們稱呼他為“孔丘”，而非“子丘”。

第二個是商鞅。

商鞅變法，大家都學過，他是秦國崛起的關鍵人物，我們習慣稱呼他為商鞅。

但商鞅的“姓”，其實是“姬”，他是衛(wèi)國公族的后代，衛(wèi)國是周朝的封國，姬姓是周朝國姓。

因為出身衛(wèi)國公族，他最初以“衛(wèi)”為氏，名叫衛(wèi)鞅；又因為是國君的孫輩，也叫公孫鞅。

后來，他在秦國推行變法，立下大功，被秦孝公封在商於之地，才改以“商”為氏，得名商鞅。

無論是衛(wèi)鞅、公孫鞅，還是商鞅，都是“氏+名”的稱呼，從未有人稱呼他“姬鞅”。

搞懂了先秦時期“姓”和“氏”的區(qū)別，再來看秦始皇的姓氏，就容易多了。

首先，我們先排除選項里的“呂”，解開這個最容易讓人混淆的謎團。

為什么會有人認為秦始皇姓呂？這和《史記》中的一段記載有關。

司馬遷在《史記·呂不韋列傳》中記載，秦始皇的母親趙姬，原本是呂不韋的姬妾。

后來，呂不韋將趙姬獻給了當時在趙國做質子的秦莊襄王嬴子楚。

趙姬嫁給嬴子楚后，不久就生下了秦始皇嬴政，因此有人猜測，秦始皇是呂不韋的私生子。

既然是呂不韋的兒子，那自然就姓呂了。

但這種說法，其實站不住腳，大多數(shù)學者都不認可。

因為司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中，還有另一段明確的記載：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也?！?/p>

《秦始皇本紀》是專門記載秦始皇生平的帝王傳記，史料價值更高，可信度也更強。

而《呂不韋列傳》中的記載，更像是當時流傳的政治謠言，目的是抹黑秦始皇的出身。

要知道，秦始皇統(tǒng)一六國后，推行郡縣制，廢除分封，觸動了很多舊貴族的利益。

這些人不滿秦始皇的統(tǒng)治，就編造出“秦始皇是呂不韋私生子”的謠言，以此詆毀他的正統(tǒng)性。

除此之外，從時間線來看，這種說法也存在漏洞。

趙姬被獻給嬴子楚后，過了十二個月才生下秦始皇，不符合“私生子”的時間邏輯。

因此，秦始皇姓呂的說法，純屬無稽之談，只能當作歷史趣聞，不能當作史實。

排除了“呂”，接下來就是“嬴”和“趙”的較量。

很多人認為秦始皇姓嬴，其實并沒有錯——從“姓”的角度來說，秦始皇確實姓嬴。

秦始皇的祖先，早在舜帝時期，就因為擅長馴獸、輔佐舜帝治水，立下大功，被舜帝賜姓“嬴”。

從那以后，嬴姓家族世代相傳，繁衍壯大，成為上古時期的名門望族。

到了商朝末年，嬴姓家族分成了兩支，一支由惡來帶領，一支由季勝帶領。

惡來身材魁梧，力大無窮，是商紂王的得力手下，后來在周武王伐紂時戰(zhàn)死。

而季勝的后代，有一個名叫造父的人，非常擅長駕車，成為了周穆王的車夫。

有一次，周穆王出游，遇到叛亂，造父駕車日行千里，帶著周穆王及時趕回，平定了叛亂。

周穆王為了表彰造父的功勞，就將趙城（今山西洪洞縣一帶）分封給了他。

造父得到封地后，就從嬴姓主支分出，以“趙”為氏，這就是趙氏的起源。

后來，造父的后代不斷發(fā)展，建立了趙國，成為戰(zhàn)國七雄之一。

而秦始皇的祖先，正是惡來這一支。

惡來戰(zhàn)死后，他的后代勢力衰落，無法獨立立足，只能依附于季勝這一支，也就是造父的后代。

因此，雖然秦始皇的祖先屬于嬴姓惡來支，但因為依附趙氏，也跟著沿用了“趙氏”。

直到惡來的后代非子出現(xiàn)，這種局面才得以改變。

非子非常擅長養(yǎng)馬，無論是千里馬還是普通的耕馬，經他飼養(yǎng)，都能膘肥體壯、奔跑如飛。

當時的周孝王，非常重視畜牧業(yè)，得知非子的才能后，就召他到汧渭之間（今陜西寶雞一帶）養(yǎng)馬。

非子不負所托，只用了幾年時間，就將周王室的馬群養(yǎng)得數(shù)量大增、個個健壯。

周孝王龍顏大悅，為了表彰非子的功勞，就將秦地（今甘肅天水一帶）分封給了他。

就這樣，非子建立了秦國的雛形，成為秦國的第一位君主。

按道理說，非子得到了封地，就可以從趙氏中分出，另立一個新的氏。

但他并沒有這樣做，而是繼續(xù)沿用“趙氏”，這也是秦國宗室一直沿用趙氏的原因。

也就是說，秦國的宗室，“姓”是嬴，“氏”是趙，世代相傳，從未改變。

秦始皇作為秦國的公子，后來成為秦國的國君，自然也遵循這一規(guī)矩。

他的全稱是“嬴姓趙氏，名政”，按照先秦時期“男子稱氏不稱姓”的規(guī)矩，人們應該稱呼他為“趙政”。

這一點，在很多史料中都有明確的記載，并非后人的猜測。

司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中，就明確寫道：“及生，名為政，姓趙氏。”

這里的“姓趙氏”，其實是司馬遷沿用了漢代的說法——漢代以后，姓和氏的界限逐漸模糊，人們開始將姓和氏混用。

除了《史記》，《淮南子·人間訓》中也記載：“秦王趙政，兼吞天下而亡。”

可見，在秦漢時期，人們普遍稱呼秦始皇為趙政，而非嬴政。

更有力的證據(jù)，來自2009年北京大學收藏的一批西漢竹簡。

這批竹簡中，有一部名為《趙正（政）書》的史書，共有50余枚竹簡，近1500字。

書中詳細記載了秦始皇之死、胡亥繼位以及秦國滅亡的相關事跡，通篇都稱呼秦始皇為“秦王趙正（政）”。

《趙正（政）書》成書于西漢初期，距離秦始皇去世的時間很近，史料價值極高。

它的出土，進一步證實了秦始皇當時的正確稱呼是趙政，而非嬴政。

看到這里，很多人都會問：既然秦始皇正確的稱呼是趙政，為什么我們現(xiàn)在都習慣叫他嬴政？

這背后，主要有兩個原因，都和歷史的演變有關。

第一個原因，是姓和氏的融合。

秦漢以后，隨著中央集權制度的建立，分封制逐漸瓦解，原本用來區(qū)分分支、彰顯地位的“氏”，失去了存在的意義。

久而久之，姓和氏的界限越來越模糊，人們不再區(qū)分姓和氏，而是將兩者合二為一，統(tǒng)稱為“姓氏”。

到了漢代，這種混用的情況已經非常普遍，人們不再遵循“男子稱氏不稱姓”的規(guī)矩。

因此，有人就開始稱呼秦始皇為“嬴政”，將他的姓和名連在一起稱呼。

第二個原因，是秦朝滅亡后，嬴姓的衰落。

秦始皇統(tǒng)一六國后，推行暴政，嚴刑峻法，民不聊生，最終導致秦末農民起義爆發(fā)，秦朝二世而亡。

秦朝滅亡后，嬴姓宗室遭到了沉重的打擊，很多嬴姓后人被迫改姓，躲避追殺。

嬴姓逐漸衰落，成為了一個稀有姓氏，很少有人再使用。

而“趙”作為一個大氏，在秦漢以后依然繁衍壯大，分布廣泛。

人們?yōu)榱藚^(qū)分秦始皇與其他趙氏族人，同時也為了體現(xiàn)他的嬴姓正統(tǒng)身份，就逐漸開始稱呼他為“嬴政”。

這種稱呼，經過歷代相傳，逐漸深入人心，成為了人們的習慣。

再加上后世的史書、小說、影視劇中，都一直沿用“嬴政”這個稱呼，慢慢就沒人再提及“趙政”了。

以至于到了現(xiàn)在，很多人都以為，秦始皇的名字就是嬴政，他姓嬴。

這道高考歷史題，之所以能難倒眾多考生和歷史愛好者，本質上就是因為大家混淆了先秦與后世的姓氏規(guī)則。

我們習慣了現(xiàn)在“姓氏合一”的叫法，就想當然地認為，先秦時期的貴族男子，也可以用“姓+名”來稱呼。

卻忽略了“男子稱氏不稱姓”這個核心規(guī)矩，也忽略了歷史的演變對稱呼的影響。

其實，這道題的意義，不僅僅是考查大家對秦始皇姓氏的了解。

它更想告訴我們，學習歷史，不能只記表面的知識點，更要深入了解背后的歷史背景和文化規(guī)則。

歷史從來都不是孤立的知識點，每一個細節(jié)的背后，都藏著時代的印記和文化的傳承。

就像秦始皇的姓氏，看似是一個簡單的稱呼，卻牽扯出先秦時期的姓氏制度、家族傳承，甚至是歷史謠言和時代變遷。

除了秦始皇的姓氏，歷史上還有很多類似的“誤區(qū)”，等待我們去發(fā)現(xiàn)、去糾正。

比如，我們一直稱呼的“屈原”，其實他姓“羋”，氏“屈”，全稱“羋姓屈氏，名平，字原”。

按照先秦規(guī)矩，人們應該稱呼他為“屈平”，而非“羋平”，“屈原”則是對他的尊稱。

再比如，項羽，我們習慣稱呼他為項羽，他姓“羋”，氏“項”，全稱“羋姓項氏，名籍，字羽”。

“項羽”是“氏+字”的稱呼，既符合當時的規(guī)矩，也體現(xiàn)了人們對他的尊重。

這些看似細小的知識點，其實都是歷史文化的重要組成部分。

它們提醒我們，學習歷史，要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能想當然，更不能人云亦云。

回到這道高考題，它雖然難倒了很多人，卻也讓更多人開始關注先秦時期的姓氏制度，開始重新認識秦始皇。

或許，這就是高考歷史題的魅力所在——它不僅考查我們的知識儲備，更引導我們去深入思考歷史，讀懂歷史背后的文化內涵。

最后，我們再回到最初的問題：秦始皇姓啥？

答案很明確：從“姓”的角度來說，他姓嬴；從先秦時期的稱呼規(guī)矩來說，他應該被稱為趙政。

我們現(xiàn)在習慣稱呼他為嬴政，是歷史演變和文化融合的結果，雖然不符合先秦規(guī)矩，卻已經成為了約定俗成的叫法。

但作為學習歷史、熱愛歷史的人，我們必須清楚地知道，秦始皇的正確稱呼，是趙政。

這道高考題，也給我們上了生動的一課：歷史沒有“送分題”，唯有嚴謹對待，才能讀懂歷史的真相。

畢竟，歷史的魅力，就在于它的細節(jié)之中，每一個看似不起眼的知識點，都可能藏著不為人知的故事和文化密碼。

而我們學習歷史，就是要撥開迷霧，探尋這些細節(jié)，讀懂背后的時代與文化，傳承中華上下五千年的文明瑰寶。

或許，下次再有人問起秦始皇的姓氏，我們就可以從容地回答：他姓嬴，氏趙，名政，先秦時期應稱趙政，后世習慣稱嬴政。

而這個答案的背后，是我們對歷史細節(jié)的尊重，對傳統(tǒng)文化的理解，也是這道高考題帶給我們最珍貴的收獲。