提起三國(guó)，世人最先想到的，往往是金戈鐵馬的豪情，是運(yùn)籌帷幄的謀略，是劉備的仁、曹操的雄、諸葛亮的智。

可亂世之下，英雄輩出的另一面，從來都藏著不擇手段的權(quán)謀與背叛。

有兩場(chǎng)事件，跳出了“兵者詭道”的底線，違背了古人最看重的信義，成為三國(guó)史上最不堪的污點(diǎn)。

它們的主人公，或許達(dá)成了短期目的，卻被釘在歷史的恥辱柱上，遭人唾罵千年。

這兩場(chǎng)毫無底線、臭名昭著的事件，便是呂蒙白衣渡江與司馬懿洛水之誓。

要讀懂它們的無恥，先要讀懂三國(guó)亂世的“潛規(guī)則”——即便群雄逐鹿，也講究明人不做暗事，即便利益相悖，也重視一諾千金。

而呂蒙與司馬懿，恰恰撕碎了這層遮羞布，用欺詐與背叛，換來了一時(shí)的“成功”。

一、呂蒙白衣渡江：盟友背后捅刀，用欺詐毀掉孫劉聯(lián)盟

要談白衣渡江，先得認(rèn)識(shí)呂蒙，更得明白，荊州為何會(huì)成為孫劉反目的導(dǎo)火索，為何呂蒙會(huì)不惜背盟，也要奪取它。

呂蒙，字子明，汝南富陂人，三國(guó)時(shí)期東吳名將。他出身貧寒，年少時(shí)沒讀過多少書，早年依附姐夫鄧當(dāng)，跟著姐夫投奔孫策，做了一名普通士兵。

起初，呂蒙只是個(gè)勇猛好斗的武夫，孫策去世后，孫權(quán)繼位，見他是塊可塑之才，便勸他多讀書。

呂蒙聽從勸告，發(fā)奮苦讀，幾年后，學(xué)識(shí)大增，連魯肅都驚嘆：“士別三日，當(dāng)刮目相待”，這便是成語(yǔ)“刮目相看”的由來。

從一個(gè)目不識(shí)丁的武夫，成長(zhǎng)為文武兼?zhèn)涞拇髮�，呂蒙的逆襲，值得稱道。但他一生最大的污點(diǎn)，卻掩蓋了所有功績(jī)——白衣渡江，偷襲盟友。

而這一切的根源，都繞不開荊州這塊“兵家必爭(zhēng)之地”。

荊州地處長(zhǎng)江中游，橫跨南北，東連東吳，西接巴蜀，北通中原，既是交通要道，也是戰(zhàn)略屏障。

對(duì)東吳而言，荊州是江東的門戶，卡在長(zhǎng)江上游，相當(dāng)于被人扼住了喉嚨，東吳要想向西擴(kuò)張，必須拿下荊州，才能確保江東安全。

對(duì)蜀漢而言，荊州是北伐中原的跳板，也是連接益州的紐帶，沒有荊州，蜀漢北伐便成了空談，只能困守巴蜀一地。

赤壁之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)軍擊敗曹操，荊州被三家瓜分：曹操占據(jù)北部的南陽(yáng)郡，孫權(quán)占據(jù)東部的江夏郡，劉備則占據(jù)南部的長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡。

此時(shí)的劉備，地盤狹小，不足以安民，也不足以抗曹，便向?qū)O權(quán)懇求，借出南郡（荊州的核心區(qū)域），當(dāng)作抗曹的基地。

孫權(quán)起初不愿，畢竟南郡戰(zhàn)略地位重要，但在魯肅的勸說下，考慮到孫劉聯(lián)盟的大局——只有聯(lián)合劉備，才能抵御曹操的進(jìn)攻，最終答應(yīng)借南郡給劉備。

劉備承諾，等將來拿下西川（益州），便立刻歸還南郡，歸還荊州。

可人心隔肚皮，承諾在利益面前，往往不堪一擊。

公元214年，劉備率軍攻入西川，擊敗劉璋，奪取了益州，終于有了自己穩(wěn)固的根據(jù)地。

孫權(quán)得知后，立刻派諸葛瑾出使西川，索要南郡，兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾。

可劉備此時(shí)早已變卦，他好不容易拿下益州，不愿再歸還南郡，便找借口推脫：“等我拿下涼州，再歸還荊州。”

孫權(quán)大怒，認(rèn)為劉備言而無信，當(dāng)即派呂蒙率軍奪取了長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)兩郡，雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟瀕臨破裂。

最終，在魯肅的調(diào)解下，雙方達(dá)成和解，以湘水為界，重新劃分荊州：江夏、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)歸東吳，南郡、零陵、武陵歸蜀漢。

這便是歷史上的“湘水之盟”，看似化解了矛盾，實(shí)則埋下了更深的隱患。

呂蒙一直主張“奪回荊州，鞏固江東”，他認(rèn)為，劉備“借而不還”，本身就是失信在先，孫劉聯(lián)盟早已名存實(shí)亡。

在他看來，與其維持一個(gè)脆弱的聯(lián)盟，不如直接奪取荊州，徹底消除江東的隱患，這也為后來的偷襲，埋下了心理伏筆。

而真正的契機(jī)，出現(xiàn)在公元219年，關(guān)羽北伐樊城。

當(dāng)時(shí)，劉備剛剛奪取漢中，自立為漢中王，士氣大振。關(guān)羽為了響應(yīng)劉備，率領(lǐng)蜀漢主力，攻打曹魏的樊城，留下少量兵力防守荊州。

關(guān)羽勇猛善戰(zhàn)，北伐初期，勢(shì)如破竹，水淹七軍，擒于禁、斬龐德，威震華夏，甚至嚇得曹操一度想要遷都，躲避關(guān)羽的鋒芒。

可關(guān)羽有個(gè)致命的缺點(diǎn)——驕傲自大，看不起東吳，尤其看不起呂蒙。

呂蒙看透了關(guān)羽的弱點(diǎn)，決定順?biāo)浦�，用示弱的方式，麻痹關(guān)羽，讓他放松對(duì)東吳的警惕。

他主動(dòng)向?qū)O權(quán)上書，謊稱自己病重，需要返回建業(yè)（東吳都城）養(yǎng)病，推薦年輕的陸遜，代替自己鎮(zhèn)守陸口（與荊州接壤的重鎮(zhèn)）。

陸遜當(dāng)時(shí)名氣不大，年紀(jì)尚輕，關(guān)羽得知后，更加輕視東吳，認(rèn)為陸遜不足為懼，便抽調(diào)了荊州的大部分守軍，趕赴樊城前線，進(jìn)一步削弱了荊州的防御。

這正是呂蒙想要的結(jié)果。

公元219年十月，呂蒙暗中返回前線，親率精銳吳軍，悄悄沿長(zhǎng)江逆流而上。

為了不被荊州守軍發(fā)現(xiàn)，呂蒙想出了一條毒計(jì)：讓所有士兵脫下鎧甲，穿上白衣，扮作商人，將兵器藏在商船之中，裝作是往來貿(mào)易的商人。

當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江之上，商船往來頻繁，荊州守軍見是“商人”，又都是白衣打扮，沒有絲毫防備，紛紛放行。

吳軍一路暢通無阻，悄悄抵達(dá)荊州城下，趁著夜色，突然發(fā)起攻擊。

荊州守軍毫無防備，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，根本不是精銳吳軍的對(duì)手，短短幾天，荊州的核心城池江陵、公安，便被呂蒙一舉攻破。

呂蒙拿下荊州后，并沒有濫殺無辜，反而善待荊州百姓，安撫關(guān)羽的家眷，甚至下令，不準(zhǔn)士兵騷擾百姓，搶奪財(cái)物。

他這么做，看似仁義，實(shí)則是為了收買人心，讓荊州百姓徹底歸順東吳，斷了關(guān)羽的后路——他知道，關(guān)羽得知荊州失守后，一定會(huì)回援，而人心所向，關(guān)羽必?cái)　?/p>

前線的關(guān)羽，得知荊州失守的消息后，軍心大亂，士兵們紛紛逃散，士氣一落千丈。

曹操見狀，立刻派徐晃率軍，趁機(jī)夾擊關(guān)羽，關(guān)羽腹背受敵，屢戰(zhàn)屢敗，被迫從樊城撤軍，向南撤退，想要奪回荊州。

可此時(shí)的關(guān)羽，早已眾叛親離，手下的士兵所剩無幾，糧草斷絕，陷入了絕境。

他一路向南撤退，最終被困在麥城（今湖北當(dāng)陽(yáng)東南），孤立無援，外無救兵，內(nèi)無糧草。

關(guān)羽無奈，只能派人向附近的蜀軍求援，可援軍遲遲不到。

幾天后，關(guān)羽見突圍無望，便率領(lǐng)少量親信，趁著夜色，突圍出城，想要逃往西川。

可呂蒙早已料到關(guān)羽會(huì)突圍，提前派潘璋、馬忠，在關(guān)羽突圍的必經(jīng)之路設(shè)下埋伏。

關(guān)羽一行人行至臨沮（今湖北遠(yuǎn)安西北）時(shí)，遭到吳軍伏擊，關(guān)羽奮力抵抗，最終因寡不敵眾，被馬忠擒獲。

孫權(quán)得知關(guān)羽被擒后，猶豫不決，想要留下關(guān)羽，為東吳所用，可呂蒙等人極力勸阻，認(rèn)為關(guān)羽驕傲自大，不會(huì)真心歸順，留下必成后患。

最終，孫權(quán)下令，將關(guān)羽斬殺，一代名將，就此落幕。

呂蒙白衣渡江，偷襲荊州，斬殺關(guān)羽，看似大獲全勝，為東吳奪取了戰(zhàn)略要地，鞏固了江東的安全。

可他付出的代價(jià)，卻是徹底撕毀了孫劉聯(lián)盟，讓東吳背上了“背盟棄義”“江東鼠輩”的罵名，也為后來的夷陵之戰(zhàn)，埋下了伏筆。

更重要的是，他使用的偽裝商人、示弱欺詐的手段，在崇尚“武德”和“明戰(zhàn)”的三國(guó)時(shí)期，被視為武人之恥。

三國(guó)時(shí)期，即便兩軍對(duì)壘，也講究光明正大，即便要出奇兵，也不會(huì)用欺騙盟友的方式，呂蒙的做法，徹底突破了當(dāng)時(shí)的道德底線。

后世對(duì)呂蒙的評(píng)價(jià)，歷來褒貶不一。

陳壽在《三國(guó)志》中，稱贊呂蒙“勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)”，認(rèn)為他為東吳立下了大功，是東吳的功臣。

但裴松之在為《三國(guó)志》作注時(shí)，卻嚴(yán)厲批評(píng)呂蒙：“呂蒙之襲關(guān)羽，非徒利害之計(jì)，實(shí)乃喪心之術(shù)也”，認(rèn)為他為了利益，不惜背信棄義，是喪盡天良。

明末清初的思想家王夫之，在《讀通鑒論》中，更是直言：“呂蒙襲關(guān)羽，以克敵為功，而不知其所以敗吳者，在此一舉也”。

他認(rèn)為，呂蒙雖然奪取了荊州，卻讓東吳陷入了孤立無援的境地，后來劉備舉兵伐吳，東吳險(xiǎn)些亡國(guó)，都是呂蒙背盟的惡果。

更具諷刺意味的是，呂蒙在白衣渡江后，不久便一病不起，年僅四十二歲便病逝。

有人說，他是積勞成疾；也有人說，他是背負(fù)了太多的罪孽，遭到了天譴。無論真相如何，他的一生，終究因這場(chǎng)背盟之舉，留下了千古罵名。

二、司馬懿洛水之誓：以誓為欺，用鮮血鋪就司馬家篡魏之路

如果說呂蒙白衣渡江，是武將對(duì)盟友的背叛，破壞的是軍事上的信義；那么司馬懿洛水之誓，便是文臣對(duì)君主的背叛，破壞的是政治上的底線。

司馬懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣人，三國(guó)時(shí)期曹魏權(quán)臣，西晉王朝的奠基人。

他出身于名門望族，自幼聰慧過人，學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，年輕時(shí)便聞名鄉(xiāng)里，被當(dāng)時(shí)的名士楊俊稱贊為“非常之器”。

司馬懿早年，看透了東漢末年的亂世，不愿出仕為官，便以生病為由，隱居在家，閉門不出。

曹操聽說他的才華后，多次派人征召他，司馬懿都以病重推辭，甚至不惜裝瘋賣傻，躲避曹操的征召。

直到公元208年，曹操擔(dān)任丞相，權(quán)勢(shì)滔天，再次征召司馬懿，并放下狠話：“若復(fù)盤桓，便收之”，意思是，如果再推辭，就把他抓起來。

司馬懿無奈，只能被迫出仕，擔(dān)任丞相府的文學(xué)掾，從此，踏上了曹魏的政治舞臺(tái)。

司馬懿一生，輔佐了曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，歷經(jīng)四朝，隱忍了幾十年，最終，憑借著自己的謀略和隱忍，掌控了曹魏的大權(quán)。

他的隱忍，舉世聞名，而他最具代表性的隱忍之舉，便是裝病避禍，等待時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)高平陵之變。

這一切的起因，要從魏明帝曹叡去世說起。

公元239年，魏明帝曹叡病重，臨終前，將年僅八歲的太子曹芳托付給司馬懿和曹爽，命二人共同輔政，輔佐曹芳登基。

曹爽，字昭伯，是曹操的侄孫，曹魏宗室，出身尊貴，憑借著宗室的身份，深受曹叡的信任。

曹芳登基后，曹爽身為大將軍，手握兵權(quán)，又有宗室身份，漸漸變得驕傲自大，野心膨脹，想要獨(dú)攬大權(quán)，排擠司馬懿。

他知道，司馬懿才華出眾，手握重兵，是自己獨(dú)攬大權(quán)的最大障礙，便想出了一條計(jì)策，削弱司馬懿的權(quán)力。

曹爽以“尊奉先帝遺愿，輔佐少主”為由，上奏曹芳，將司馬懿升為太傅。

太傅看似是個(gè)一品大官，地位尊貴，實(shí)則是個(gè)虛職，沒有任何實(shí)權(quán)，相當(dāng)于被架空，曹爽此舉，實(shí)則是剝奪了司馬懿的兵權(quán)。

不僅如此，曹爽還任用自己的親信，排擠朝中的老臣，掌控了朝中的軍政大權(quán)，一時(shí)間，曹爽權(quán)傾朝野，獨(dú)斷專行，朝野上下，敢怒而不敢言。

司馬懿深知，曹爽勢(shì)力龐大，此時(shí)與他硬碰硬，無異于以卵擊石，只會(huì)自取滅亡。

于是，他再次選擇了隱忍，表面上，他裝作一副“老糊涂、病得快不行了”的樣子，連走路都得有人攙扶，說話也顛三倒四，一副行將就木的模樣。

暗地里，他卻在偷偷積蓄力量，聯(lián)絡(luò)朝中不滿曹爽的老臣，培養(yǎng)自己的親信，等待時(shí)機(jī)，反擊曹爽。

曹爽聽說司馬懿病重，心中十分得意，但也有些懷疑，便派自己的親信李勝，前往司馬懿家中探望，試探司馬懿的虛實(shí)。

李勝來到司馬懿家中，看到司馬懿躺在床上，奄奄一息，連衣服都穿不好，喝粥時(shí)，粥水順著嘴角流下，灑了一身，一副病入膏肓的樣子。

李勝向司馬懿說明自己將要前往荊州任職，司馬懿故意裝作耳聾，聽錯(cuò)了，以為李勝要前往并州，還含糊不清地說：“并州靠近胡人，你要多加小心，好好防備�！�

李勝反復(fù)解釋，自己是前往荊州，不是并州，司馬懿卻始終聽不明白，還不停地點(diǎn)頭，嘴里念叨著：“好，好，你去吧，保重身體�！�

李勝見此情景，徹底放下心來，認(rèn)為司馬懿確實(shí)已經(jīng)老糊涂了，病得快不行了，再也構(gòu)不成威脅。

他回到曹爽身邊，將自己看到的一切，一五一十地告訴了曹爽，曹爽聽后，大喜過望，徹底放松了對(duì)司馬懿的警惕，變得更加肆無忌憚。

司馬懿見曹爽已經(jīng)放松警惕，知道時(shí)機(jī)成熟了，一場(chǎng)驚天動(dòng)地的政變，正在悄悄醞釀。

公元249年正月，曹爽陪著魏帝曹芳，前往高平陵，祭拜魏明帝曹叡。

曹爽此行，帶走了自己的所有親信，以及宮中的大部分侍衛(wèi)，洛陽(yáng)城里，只剩下一些老弱殘兵，沒有主心骨，防守空虛。

司馬懿得知消息后，立刻從床上“爬”了起來，一改往日病弱的模樣，精神抖擻，召集自己的親信，發(fā)動(dòng)了政變。

他親自率領(lǐng)士兵，控制了洛陽(yáng)城的城門，關(guān)閉了所有城門，斷了曹爽的退路，同時(shí)，派人接管了宮中的守衛(wèi)，控制了皇宮。

隨后，司馬懿上奏曹芳，列舉了曹爽的種種罪狀，指責(zé)曹爽獨(dú)斷專行，結(jié)黨營(yíng)私，危害國(guó)家，請(qǐng)求曹芳下令，罷免曹爽的官職，將其治罪。

正在高平陵祭拜的曹爽，得知洛陽(yáng)城發(fā)生政變，司馬懿控制了洛陽(yáng)城，頓時(shí)嚇得六神無主，驚慌失措，不知該如何是好。

他手下的謀士桓范，連忙勸說他：“大將軍，事到如今，唯有帶著陛下，前往許昌，召集天下兵馬，回師洛陽(yáng)，討伐司馬懿，才能保住性命，奪回大權(quán)�！�

桓范的計(jì)策，其實(shí)是當(dāng)時(shí)唯一的生路——許昌是曹魏的舊都，有重兵駐守，而且曹爽手握大將軍印，只要他振臂一呼，天下兵馬，必定會(huì)響應(yīng)他，討伐司馬懿。

可曹爽，卻是個(gè)優(yōu)柔寡斷、貪生怕死之徒，他看著身邊的家人，又想到自己的財(cái)產(chǎn)，猶豫不決，拿不定主意。

他心里清楚，自己雖然權(quán)傾朝野，但平日里結(jié)怨甚多，未必能召集到足夠的兵馬；而且，司馬懿勢(shì)力龐大，回師洛陽(yáng)，未必能打贏司馬懿。

司馬懿看出了曹爽的優(yōu)柔寡斷，也怕曹爽真的采納桓范的計(jì)策，前往許昌，召集兵馬，那樣一來，自己的政變，很可能會(huì)失敗。

于是，司馬懿決定，用“誓言”來欺騙曹爽，讓他放下戒心，主動(dòng)投降。

他派太尉蔣濟(jì)等人，前往高平陵，面見曹爽，傳達(dá)自己的意思：“只要你交出兵權(quán)，罷免官職，我保你全家平安，讓你回府養(yǎng)老，保留你的爵位，絕不追究你的任何責(zé)任。”

為了讓曹爽相信，司馬懿還下了血本——指洛水為誓。

在古代，“指河為誓”是最鄭重、最莊嚴(yán)的承諾，相當(dāng)于對(duì)著天地神明、對(duì)著河神發(fā)誓，若是違背了誓言，就會(huì)遭天譴，斷子絕孫，不得好死。

歷史上，劉秀曾經(jīng)指河為誓，原諒自己的仇人，并且說到做到，成為了千古佳話。

司馬懿正是抓住了古人對(duì)誓言的敬畏之心，指著洛水，鄭重發(fā)誓：“我司馬懿，在此立誓，若曹爽交出兵權(quán)，我必保其全家性命，若違此誓，必遭天譴，不得好死�！�

蔣濟(jì)等人，也在一旁作證，勸說曹爽：“太傅一向言出必行，而且指洛水為誓，絕不會(huì)違背誓言，你就放心投降吧�！�

曹爽本身就優(yōu)柔寡斷，又貪生怕死，聽到司馬懿的誓言，又有蔣濟(jì)等人作證，漸漸放下了戒心。

他覺得，只要交出兵權(quán)，就能保住自己的性命，保住自己的家人和財(cái)產(chǎn)，回府養(yǎng)老，安享晚年，也未嘗不是一件好事。

于是，他不顧桓范等人的苦苦勸阻，毅然決定，投降司馬懿，交出兵權(quán)。

桓范見曹爽不聽勸告，徹底絕望，痛哭流涕地說：“曹子丹（曹爽的父親）一世英雄，怎么會(huì)生出你這樣的兒子，我們這些人，遲早都會(huì)死在你的手里！”

曹爽沒有理會(huì)桓范的勸告，帶著魏帝曹芳，返回了洛陽(yáng)，主動(dòng)交出了大將軍印，罷免了自己的官職，回到了家中，等待司馬懿履行誓言。

可他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，自己的天真和愚蠢，最終，讓自己和全家，陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

司馬懿一旦掌控了大權(quán)，便立刻露出了自己的真面目，他根本沒有打算履行自己的誓言，所謂的洛水之誓，不過是他欺騙曹爽的手段而已。

曹爽回到家中后，司馬懿立刻派人，包圍了曹爽的府邸，派人監(jiān)視曹爽的一舉一動(dòng)，不準(zhǔn)任何人進(jìn)出。

隨后，司馬懿羅織罪名，誣陷曹爽“謀反”，派人將曹爽及其黨羽，全部抓了起來。

曹爽的黨羽，包括謀士桓范、大司農(nóng)何晏、吏部尚書丁謐等人，全都被司馬懿逮捕入獄，嚴(yán)刑拷打，逼迫他們承認(rèn)“謀反”的罪名。

最終，司馬懿以“謀反罪”為由，下令，將曹爽及其黨羽，全部斬首示眾，并且滅了他們的三族——父族、母族、妻族。

一時(shí)間，洛陽(yáng)城血流成河，曹爽的家人、親信，上至老人，下至孩童，無一幸免，共計(jì)數(shù)千人，慘遭殺害。

曾經(jīng)權(quán)傾朝野的曹魏宗室，就這樣，被司馬懿一舉鏟除，蕩然無存。

而曾經(jīng)為司馬懿作證、勸說曹爽投降的蔣濟(jì)，得知司馬懿違背誓言，大肆屠殺曹爽及其黨羽后，羞愧不已，郁郁寡歡。

他覺得，自己被司馬懿欺騙，成為了司馬懿屠殺曹爽的幫兇，違背了自己的良知，最終，在羞愧和悔恨中，一病不起，不久便病逝了。

司馬懿洛水之誓，看似是一場(chǎng)“和平解決”權(quán)力爭(zhēng)端的手段，實(shí)則是一場(chǎng)徹頭徹尾的騙局，一場(chǎng)血淋淋的屠殺。

他用最莊嚴(yán)的誓言，欺騙了曹爽，用最殘忍的手段，鏟除了自己的對(duì)手，為司馬家篡奪曹魏政權(quán)，鋪平了道路。

更嚴(yán)重的是，他的行為，不僅欺騙了曹爽，更是對(duì)古代“誓言”的褻瀆，對(duì)天地神明的不敬，摧毀了人們對(duì)權(quán)力的信任，也摧毀了當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德。

在司馬懿之前，政治斗爭(zhēng)雖然殘酷，但也講究信義，講究一諾千金，即便要鏟除對(duì)手，也會(huì)光明正大，不會(huì)用欺騙誓言的方式。

可司馬懿之后，政治斗爭(zhēng)徹底淪為了“弱肉強(qiáng)食”的游戲，毫無道德信用可言，為了達(dá)到目的，可以不擇手段，可以背叛誓言，可以濫殺無辜。

自晉以后，守信之風(fēng)被嚴(yán)重削弱，社會(huì)整體性的道德開始大滑坡，弒君篡位、背信棄義，漸漸成為了家常便飯，這一切，都與司馬懿違背洛水之誓，有著密不可分的關(guān)系。

后世對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)，更是一片罵聲，幾乎沒有正面評(píng)價(jià)。

司馬光在《資治通鑒》中，嚴(yán)厲批評(píng)司馬懿：“司馬懿，奸臣之尤也，欺人孤兒寡母，以篡其國(guó)，其罪罄竹難書�！�

王夫之在《讀通鑒論》中，更是直言：“司馬懿之篡魏，始于洛水之誓，其欺也，甚矣！”

他認(rèn)為，司馬懿的欺騙，不僅毀了曹爽一家，更毀了整個(gè)社會(huì)的信義，開啟了后世奸臣篡權(quán)的先河。

即便司馬家后來建立了西晉，統(tǒng)一了天下，也無法洗刷司馬懿的罪孽，司馬家也因此，徹底背上了“沒信義、沒道德”“奸臣篡權(quán)”的罵名，遭人唾罵千年。

三、結(jié)語(yǔ)：背信棄義終留罵名，信義才是立身之本

呂蒙白衣渡江，司馬懿洛水之誓，這兩場(chǎng)事件，發(fā)生在三國(guó)時(shí)期的不同階段，主人公的身份不同，目的不同，手段不同。

可它們的本質(zhì)，卻是一模一樣的——為了短期的利益，突破了信義的底線，用欺騙和背叛，換取了一時(shí)的“成功”。

呂蒙用白衣渡江，為東吳奪取了荊州，鞏固了江東的安全，達(dá)成了自己的戰(zhàn)略目的。

司馬懿用洛水之誓，鏟除了曹爽，掌控了曹魏的大權(quán)，為司馬家篡魏，鋪平了道路。

從短期來看，他們都是“成功者”，都達(dá)成了自己的目標(biāo)，獲得了自己想要的利益。

可從長(zhǎng)期來看，他們都是“失敗者”，都付出了慘痛的代價(jià)——他們失去了信義，失去了良知，被釘在了歷史的恥辱柱上，遭人唾罵千年。

東吳雖然奪取了荊州，卻徹底失去了蜀漢這個(gè)盟友，后來劉備舉兵伐吳，東吳險(xiǎn)些亡國(guó)，即便最終擊敗了劉備，也元?dú)獯髠�，再也無力與曹魏抗衡，最終，成為了三國(guó)中第一個(gè)被滅亡的國(guó)家。

司馬家雖然建立了西晉，統(tǒng)一了天下，卻因?yàn)樗抉R懿的背信棄義，失去了天下百姓的信任，西晉王朝，僅僅存在了五十一年，便走向了滅亡。

而且，西晉滅亡后，中國(guó)陷入了長(zhǎng)達(dá)三百年的分裂割據(jù)局面，百姓流離失所，苦不堪言，這一切，都與司馬家的篡權(quán)，有著直接的關(guān)系。

三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已；關(guān)羽忠肝義膽，義薄云天；趙云勇猛善戰(zhàn)，忠心耿耿。

這些人，之所以能被后世傳頌千年，不僅僅是因?yàn)樗麄兊牟湃A和勇氣，更重要的是，他們堅(jiān)守信義，堅(jiān)守底線，不忘初心。

而呂蒙和司馬懿，之所以被后世唾罵千年，不僅僅是因?yàn)樗麄兊谋撑押推垓_，更重要的是，他們摧毀了古人最看重的信義，破壞了社會(huì)的道德底線。

歷史是一面鏡子，它告訴我們：信義，是立身之本，是立國(guó)之基，無論身處何種時(shí)代，無論面對(duì)何種利益誘惑，堅(jiān)守信義，堅(jiān)守底線，才能走得更遠(yuǎn)。

那些為了短期利益，不惜背信棄義、欺騙他人的人，即便能獲得一時(shí)的成功，最終，也一定會(huì)被歷史拋棄，被世人唾罵，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，永無翻身之日。

呂蒙和司馬懿的教訓(xùn)，值得我們永遠(yuǎn)銘記——唯有堅(jiān)守信義，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；唯有不忘初心，方能不負(fù)此生。