今年正月初二，廣東湛江什石村一場普通的媽祖巡游，本是村民自發(fā)祈福的熱鬧事，沒想到鬧上了全網(wǎng)熱搜。更意外的是，風(fēng)波中17歲女孩許某藍(lán)，抖音賬號從28個粉絲，三天暴漲到66.4萬，從素人秒變小網(wǎng)紅，這熱度連她自己估計(jì)都沒料到。

這事說白了就是兩個小姑娘的小插曲，被網(wǎng)友添油加醋越傳越玄，最終成了全網(wǎng)熱議的大戲。

2026年2月18號大年初二，什石村村民按慣例辦媽祖巡游——這是村里傳承多年的民俗，大家湊錢辦活動，圖個新年平安。

這次巡游原定的“童”是許某藍(lán)，她從2021年就參與巡游，口碑好、村民也認(rèn)可?？僧?dāng)天出了意外，10歲的許某涵跟著家人看熱鬧，一時好奇沒等大人攔住，就自己爬上了巡游轎。

按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，誰先上轎誰就是“新童”，沒有復(fù)雜選拔。許某藍(lán)趕來后，見自己的位置被占，心里不舒服，和現(xiàn)場人爭執(zhí)幾句就跟著爸爸回了家。（從現(xiàn)場視頻截圖看，許某藍(lán)當(dāng)時情緒比較激動，看起來很生氣的樣子）

巡游隊(duì)伍只能先帶許某涵出發(fā)，走到許某藍(lán)家門口時，村民覺得不妥——畢竟她連續(xù)好幾年參與，大家都尊重她。幾番上門勸說后，征得其家人同意，許某藍(lán)重新上轎，兩人一起順利完成了儀式。

本是沒人受傷、沒人刁難的小事，可現(xiàn)場片段被發(fā)到網(wǎng)上后徹底變味。有人編謠言說，這是“資本操作”，許某涵是富商孩子，家里花50萬打通關(guān)系頂替許某藍(lán)。

更離譜的是，留短發(fā)、穿著偏中性的許某涵，被誤傳成男孩。（從網(wǎng)上流傳的幾張照片來看，那個10歲許姓兒童看著確實(shí)像個男孩子）

謠言瞬間變得有鼻子有眼：有人說這是“重男輕女”，特意換男孩；還有人添油加醋，說許某藍(lán)被暴力拖拽、當(dāng)場哭訴，甚至編出“神轎多名壯漢抬不動”“男童擲圣杯8次不中”的玄學(xué)說法，聲稱媽祖震怒。

謠言越傳越廣，網(wǎng)友們紛紛聲援許某藍(lán)，指責(zé)“資本打壓”、主辦方不尊重民俗。這時有人扒出許某藍(lán)的抖音賬號，大家蜂擁關(guān)注為她撐腰。

短短三天，許某藍(lán)粉絲從28個漲到66.4萬，堪比頂流漲粉速度。她置頂視頻的評論區(qū)，全是安慰、抱不平的留言，還有人借機(jī)許愿，硬生生把她的個人賬號變成了許愿池。

她能爆火，核心就三點(diǎn)：一是網(wǎng)友被謠言帶偏，想用“關(guān)注”來支持這位“受害者”；二是媽祖角色自帶“神性”光環(huán)，自帶話題；三是她的回應(yīng)克制理性，說自己被家人保護(hù)得好、希望事件平息，不炒作不煽情的樣子很圈粉。

2月22號，湛江經(jīng)開區(qū)發(fā)布官方通報(bào)，戳破所有謠言、還原真相：這次巡游是230戶村民自發(fā)籌款5.5萬多塊辦的，最高捐款3000塊、最低100塊，根本沒有資本介入，更沒有網(wǎng)傳50萬買位置的事。

官方還明確，許某涵是普通家庭，父母打散工，爺爺1993年就去世，家里沒人當(dāng)村干部，“村長孫子”純屬瞎編；巡游轎裝了輪子不用抬，當(dāng)時暫停是等許某藍(lán)上轎；活動沒有擲圣杯環(huán)節(jié)，也沒人被毆打，兩個小姑娘都是自愿完成巡游的。

真相曝光后，輿論沒平息，反而引發(fā)了更多理性討論和質(zhì)疑。不少網(wǎng)友說，即便沒有資本和暴力，仍有疑問沒解開：民俗中“童”的選拔，到底有沒有明確規(guī)范，還是只靠“先上轎”的口頭慣例；許某藍(lán)作為老參與者，權(quán)益該如何兼顧；現(xiàn)場拍攝者發(fā)片段時，有沒有考慮過會誤導(dǎo)大眾、波及未成年人。

這場小意外，也成了探討民俗傳承的契機(jī)——我們該如何真正尊重民俗，又該如何分清民俗與謠言的界限。

網(wǎng)友的質(zhì)疑，漸漸從“誰對誰錯”轉(zhuǎn)向民俗本身。

有人問，民俗的核心是祈福向善，還是刻板儀式？

只守“先上轎”的規(guī)矩，忽略村民認(rèn)可的老參與者，算不算不尊重民俗。

也有人思考，民俗場景被碎片化傳播，容易斷章取義滋生謠言，該如何守護(hù)民俗的純粹，避免被流量裹挾。

還有人說，海外TikTok搬運(yùn)號同步漲粉3萬，看似傳播了媽祖文化，但這種靠謠言發(fā)酵的“輸出”，反而會造成誤解。

至于許某藍(lán)，多數(shù)人理性看待：她漲粉是輿論推動，賬號掛合作、刪視頻，或許只是普通女孩面對流量的本能反應(yīng)，不必過度苛責(zé)，重點(diǎn)還是民俗傳承和謠言防范。

不過也有一些網(wǎng)友，質(zhì)疑許某藍(lán)明明知道許某涵是女孩，為何在網(wǎng)友憤怒指責(zé)“女童變耀祖”時不發(fā)聲澄清事實(shí)，說明女童性別，導(dǎo)致事情愈演愈烈。

這場簡單的民俗活動，因小意外和謠言，變成全網(wǎng)/輿/情/事件，兩個未成年小姑娘也被窺探隱私、卷入輿論。許某藍(lán)雖漲了粉，卻承受著不小壓力，后來刪了爭議視頻、關(guān)了直播，即便有流量也沒接廣告帶貨，看得出來她不想被風(fēng)波捆綁。

值得注意的是，風(fēng)波后不少人搶注“媽祖”商標(biāo)，涉及多個類別，暴露了文化IP商業(yè)化的隱患。官方表態(tài)會加強(qiáng)民俗管理，倡導(dǎo)有序傳承；平臺也該盡責(zé)，遏制謠言傳播，別讓民俗被謠言裹挾、消耗公眾善意。

說到底，這場媽祖換人風(fēng)波，最有價值的不是分清誰對誰錯，而是引發(fā)我們對民俗傳承的深刻思考。

互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播快，面對民俗相關(guān)的片段內(nèi)容，不必急于站隊(duì)、盲目發(fā)聲，多一份理性、多一點(diǎn)敬畏就好。民俗從不是刻板儀式，也不是制造話題、收割流量的工具，核心是村民的祈福，是世代相傳的善意與文化。

而民俗與謠言的界限，就在“尊重”二字：尊重民俗本意，不曲解規(guī)則；尊重事件全貌，不傳播斷章取義的片段；尊重每一位參與者，不窺探隱私、惡意解讀。希望風(fēng)波過后，我們能更懂守護(hù)民俗，更清醒地分清民俗與謠言的界限，讓傳統(tǒng)民俗在理性與善意中延續(xù)。

也愿兩個小姑娘早日擺脫風(fēng)波，回歸正常生活。