“道不遠(yuǎn)人，行之即是”，這句話不必向外求證，此刻且與你共勉：

修行之路，走到最后一定是好的。

若你此刻尚覺迷茫困頓，說明還在路上，終點(diǎn)尚未顯現(xiàn)。

只要你知道自己本性具足，明白自己在修什么、為何而修，每一步都踏在實(shí)處，那結(jié)局必然是好的。

我舉一個修道中常見的困惑，或許你們在修持時也曾陷入類似的誤區(qū)。

比如有人想：“我發(fā)心清靜，愿以此身證道?！苯Y(jié)果修著修著，遇到境界現(xiàn)前，或身體不適，或魔障干擾，便心生退意，覺得自己根基淺薄，不是那塊料，甚至懷疑祖師爺不垂憐自己。

哪里是根基淺薄，繼續(xù)修啊。沖過去便是精進(jìn)，便是證量；沖不過去，或者換了法門，覺得這個師父教得不夠究竟，再尋明師，繼續(xù)修。在未達(dá)究竟之前，一切都只是過程。

《清靜經(jīng)》云：“內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形。”你若執(zhí)著于一時一地的感應(yīng)，執(zhí)著于身體的覺受，執(zhí)著于“我是不是修成了”的妄念，便已離道遠(yuǎn)矣。

有人說自己業(yè)障深重，紅塵習(xí)氣難改，這輩子就這樣了，不過是混吃等死，修也修不上去。

騙誰呢？

是你自己不肯放下，是你自己不信“我命在我不在天”，

是你自己停下了腳步，還騙自己說眾生難渡。

道門的修行，不是被動地承受因果，而是主動地了悟性命。我們不是命運(yùn)的囚徒，我們是自己生命的煉師。我選擇將此生這一段旅程，視作爐鼎中的一次鍛造，而非無休止的沉淪。

那結(jié)局一定是好的。

你說你這輩子的宏愿是“度盡有緣”，要弘法利生，要參透玄機(jī)，要修得身外有身、靈明獨(dú)露。

你就朝著這個方向走，走得每一步都算數(shù)，走得每一步都光明。

堅信自己此生，定能不負(fù)師恩，不負(fù)道心，定能于十字街頭，打開玄竅。

結(jié)果你到臨終之際，回首一生，或許只度化了三五同道，或許丹道未成，或許符箓未精。

我不相信你會因此懊悔痛苦。你依然是笑著閉上眼睛的。

因?yàn)槟阋驯M了此生最大的努力，你已全然地投入了這場修行。你活出了道人的風(fēng)骨，守住了戒律的莊嚴(yán)，這便是圓滿。

《道德經(jīng)》言：“上士聞道，勤而行之?！蹦愕陌l(fā)心是勤行，你的過程是勤行，你的結(jié)局便是勤行之后的那份安然。

發(fā)心是好的，結(jié)局就一定是好的，走下去就是了。

這種信，不是迷信，而是正信。是不需要外在神跡來證明，不需要即時感應(yīng)來安撫的，叫作“真?！钡男拍?。

世人皆知愚公移山，以神人之力搬走二山，是為好結(jié)局。

但在道人眼中，愚公之志，子子孫孫無窮匱也，這種代代相繼、永不言棄的精神，本身便是最壯麗的結(jié)局。

在凡俗的視角里，日復(fù)一日的早課、年復(fù)一年的閉關(guān)、一次次起心動念的降伏，似乎是最枯燥、最漫長的過程。

但是我們必須明白，道祖是快樂的，呂祖是快樂的，每一位成道的祖師都是快樂的。

因?yàn)樗麄兛逼屏擞袩o，超越了對待，并在每一個平凡的當(dāng)下，活出了道的自然與灑脫。

結(jié)局一定是好的，就意味著，即便修行路上有九九八十一難，有身心交瘁之時，有進(jìn)退維谷之境。

但當(dāng)你全然、清醒地投入每一個當(dāng)下，從每一次磨難中提煉出智慧，從每一次靜坐中涵養(yǎng)出真氣，從每一次接物中磨煉出心性時。

這個結(jié)局，于你而言，便是證得了“長生久視”之道，便是得到了“清靜無為”之樂。

只要走下去，真性不迷，道心不退。

那結(jié)局一定是好的。

山高路遠(yuǎn)，我們高處見！

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