河北
世俗與精神雙翼論
人生如舟，需壓艙之石以定其勢，亦需揚帆之風以騁其遠。夫人民幣者，定勢之石也；書籍者，騁遠之帆也。二者相濟，方得安穩(wěn)遼闊之境。
人民幣之要，在于立身之本。昔管仲云："倉廩實而知禮節(jié)"，《孟子》謂"有恒產者有恒心"。今觀世態(tài)，財帛雖非至樂，實為安身之基。使家無隔夜之糧，則禮義徒成虛文；倘室有懸磬之憂，何來讀書之暇？富足者，可御疾患于倉促，可拒強橫于當面，可全志節(jié)于困厄。此非銅臭之論，實乃存身之道也。
然若止于貨殖，猶鵬鳥折翼。書籍之貴，在于明心見性。太史公遭刑而著《史記》，蘇子瞻謫居而賦赤壁，皆以文墨超脫塵困。觀《論語》可知仁德，讀《莊子》可悟逍遙，閱《通鑒》可鑒興替。昔陶潛"既耕亦已種，時還讀我書"，雖環(huán)堵蕭然，不改其樂。此謂"腹有詩書氣自華"，精神豐盈者，自能不為物役，不因境遷。
至若雙美兼得，方為至境。子貢既善貨殖，亦聞性與天道；東坡先生筑雪堂而治東坡，既理生計，亦賦詩文。今人當效古賢，以財養(yǎng)學，以學導財。使資財為求學之梯，而非驕奢之媒；令書籍作明道之燈，非成迂腐之具。
昔朱熹有云："讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。"今補一語：立身之道，在貨殖以安形，讀書以養(yǎng)神。形神俱全，則貧賤不能移，富貴不能淫，此真人間神器之用也。
世人當知：人民幣鑄就現(xiàn)實之錨，使身心有所棲；書籍開啟智慧之窗，令魂魄有所歸。二者兼修，猶乘雙翼之鵬，可扶搖九萬里，而適逍遙之游矣。
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