不久之前，湛江一處媽祖巡游中，因?yàn)閰⑴c者被換成疑似“家庭有背景的小男孩”，竟然導(dǎo)致八次圣杯投擲不過(guò)，甚至轎子也抬不動(dòng)，只能把原定參與的女孩重新請(qǐng)回——

這個(gè)故事聽(tīng)上去頗具神秘色彩，還帶了一層“除惡揚(yáng)善”的樸素價(jià)值觀，也因此在互聯(lián)網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但官方通報(bào)已經(jīng)辟謠，這一故事中諸多頗具互聯(lián)網(wǎng)“爆點(diǎn)”的要素，都是假的：闖入巡游隊(duì)伍的不是男孩，而是短發(fā)小女孩；小女孩也不是“權(quán)貴子弟”，而是來(lái)自普通家庭；圣杯沒(méi)有摔八次，轎子抬不動(dòng)也無(wú)從驗(yàn)證。

另一個(gè)極為微妙的點(diǎn)，原定參與巡游的女孩，已經(jīng)開(kāi)通了社交平臺(tái)賬號(hào)，目前粉絲已經(jīng)有幾十萬(wàn)，不少人煞有介事地在她的評(píng)論區(qū)里“拜拜”；而短發(fā)小女孩面部毫無(wú)遮擋的照片被發(fā)到網(wǎng)上，被人惡意P圖咒罵，這些人全然沒(méi)有注意到她還只是個(gè)年幼的未成年人。

雖說(shuō)常有無(wú)巧不成書，但這在網(wǎng)上流傳的故事里的巧合也太多，更不用說(shuō)每個(gè)拐點(diǎn)都踩在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)情緒的敏感點(diǎn)上。過(guò)往不少類似事件已經(jīng)證明，面對(duì)這種歡騰，先等子彈飛一會(huì)，才不容易誤傷。

這件事情，因?yàn)樵醋悦袼谆顒?dòng)更披上一層神秘色彩，不少圍觀者反而產(chǎn)生了一種隱秘的興奮心理，尤其是當(dāng)事情走向符合傳統(tǒng)話本故事里“匡扶正義，懲惡揚(yáng)善”的敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，更有種“天降正義”的揚(yáng)眉吐氣感。再疊加一些MCN機(jī)構(gòu)精心的炮制和推流，一場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)狂歡就又開(kāi)始了。問(wèn)題是，建立在虛假敘事上的所謂“正義”，站不住腳，反而讓人把關(guān)注點(diǎn)寄托于虛無(wú)縹緲的情緒上，并無(wú)裨益。

逢年過(guò)節(jié)一些民間巡游活動(dòng)，本是地方民俗的一種，源于古代勞動(dòng)人民在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代對(duì)平安富足的期許，在其流行地區(qū)有特殊的文化意義。傳承民間文化當(dāng)然是好事，但倘若為了流量和噱頭，夸大其中的巧合，甚至不惜捏造事實(shí)制造神秘色彩，并不符合現(xiàn)代的科學(xué)精神和理性的價(jià)值取向。

這事并非沒(méi)有前車之鑒。此前就有過(guò)網(wǎng)紅扮成巡游角色去參加活動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議。我國(guó)一些鄉(xiāng)村地區(qū)，民俗文化仍有著深厚的根基，宗族等傳統(tǒng)的社會(huì)組織方式也依然具備一定的調(diào)適功能。如若有勢(shì)力巧借民俗之名，實(shí)際為自己尋求不當(dāng)?shù)靡?，顯然和當(dāng)下的現(xiàn)代組織形式背道而馳，并不利于現(xiàn)代基層治理的推進(jìn)。

民俗文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族自信的發(fā)展再度煥新傳承當(dāng)然是好事，但在這一過(guò)程中，如何正確看待和處理，特別是如何防止別有用心者渾水摸魚，仍是個(gè)長(zhǎng)期課題。

原標(biāo)題：《上觀時(shí)評(píng)｜一場(chǎng)民間巡游，不能成了互聯(lián)網(wǎng)怪力亂神的鬧劇》

欄目主編：簡(jiǎn)工博

來(lái)源：作者：解放日?qǐng)?bào) 林子璐