經(jīng)?？搓P(guān)于蘇東坡的文章，覺得很多作者的所寫，自己想當(dāng)然的多，切蘇軾實際的少。被蘇軾作品迷惑的多，透過文字看清真相的少。

這不，又有人寫，蘇軾被貶黃州期間，如何把苦日子過成詩。

這真是被蘇學(xué)士貌似的樂觀詩文給騙了。

蘇軾苦中作樂，那是沒有辦法，他只是在自嘲中舐傷。他在黃州的日子，絕不是詩意的日子。

咱們不妨擦去他字里行間掩飾的粉墨，試著還原一下其本來面目。

“烏臺詩案”結(jié)案的時候，蘇軾四十五歲，已過不惑之年。但主政新法的神宗皇帝年方三十三歲，即便不按帝王春秋萬歲來計，這也預(yù)示著蘇軾的政治生命已經(jīng)結(jié)束了。

這對于胸懷壯志的蘇軾來說，無疑是毀滅性的打擊。

絕望中的蘇軾，帶著長子蘇邁，乘著風(fēng)雪踽踽南行，圣旨的內(nèi)容歷歷在目：

準(zhǔn)圣旨牒，奉敕，某人依斷，特責(zé)授檢校水部員外郎，充黃州團練副使，本州安置。

檢校水部員外郎，是對外唬人的，榮譽稱號而已，檢校，也就是開除留用查看吧。黃州團練副使，相當(dāng)于縣武裝部副部長，只有級別，沒有薪資。最重要的是本州安置，接受當(dāng)?shù)毓俑O(jiān)督，哪兒也不能去。

初到黃州，他借住定慧寺院，他沒有官舍。閉上房門，他跟蘇邁相對枯坐，彷徨無計，往日的朝堂激辯，聲猶在耳，而今的飛雪似霰，色冷刺骨。他謝絕了外人造訪，說是閉門思過，實際上是羞于見人。

從云端跌到埃塵，他沒有思想準(zhǔn)備。

你非要說蘇軾曠達(dá)灑脫，不以現(xiàn)實中的殘酷處境為意，那是飽漢見餓漢，說笑呢！

沒有赦令，他是不能離開黃州的。據(jù)說他苦悶之余寫了一首詞，其中有兩句“小舟從此逝，江海寄余生”，他做好了在黃州潦草過一生的思想準(zhǔn)備。牢騷無心，聽者有意，不懂欣賞的人如膠柱鼓瑟，牛嚼牡丹，直接理解成罪人蘇軾，后來又改名叫蘇東坡的那個怪家伙，準(zhǔn)備乘小船逃跑！慌忙報告官府，嚇得縣政府一班人魂飛魄散，趕忙過來查驗，怕蘇軾真跑了，擔(dān)不起監(jiān)察之責(zé)。

這樣惡劣的人文環(huán)境，蘇軾想曠達(dá)也曠達(dá)不起來！

孤獨、寂寞、恐懼，是蘇軾初到黃州的精神主題，這個主題表現(xiàn)在相當(dāng)一部分的詩賦里：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此中滋味，非失意人難以體察。

定慧院雖是寺院，卻還是官方資產(chǎn)，上面過來檢查，說是蘇軾沒有居住資格，高低把他從寺院里攆了出來。

走投無路的蘇子瞻，真是混到了山窮水盡的地步。沒辦法，他遷到臨皋亭，這名字聽著就那么涼快！“江城地瘴蕃草木”，苦難的怪獸緊緊嚙合著尖利的齒輪，磨礪著蘇軾的肉身，逼迫著他的思想往上飛升。

你說他天生的樂觀，把苦難過成詩，那是把他當(dāng)成只會傻呵呵的空心人了。

有個叫馬正卿的窮書生，看不過去，替他從官府手里求得一片荒蕪的故營地，他“躬耕其中，地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡”。

有人美化他的這段經(jīng)歷，說他得了這片土坡地，吃喝就不愁了，衣食就無憂了，他自號“東坡居士”，還造了個房子取名“雪堂”，總之浪漫得不得了。

東坡不浪漫！他身心俱疲，萬念俱灰，準(zhǔn)備老死黃州。

東坡不浪漫！苦難甚至動搖了他畢生追求的儒家信仰，他埋頭于佛老之學(xué)，思想由積極入世滑向茍且自保。

他無以排解憂憤，深夜拜訪張懷民，寺院地上的松柏影了了如畫，那是閑人們的眼界與內(nèi)心世界。

喝醉了就倚幾而臥，背負(fù)大山，面朝白云，“若有思而若無思，以受萬物之備”，他用老莊之術(shù)解救自己苦惱的靈魂。

這才算是從苦悶中逐步走出來吧！

說他把經(jīng)歷寫成詩，大可還算無礙，至于過成詩，那無論如何都是扯淡。