當(dāng)代城市生活中，“獨(dú)處”“獨(dú)居”“獨(dú)身”等詞被頻繁用以描繪個(gè)體的生活乃至生存狀態(tài)，似乎預(yù)示著原子化程度日益加深的趨勢(shì)。然而，在習(xí)慣于此種表述的同時(shí)，有必要進(jìn)一步思考：這種看似自主的原子化狀態(tài)，在多大程度上源于個(gè)體的真實(shí)意愿？又是否必然成為現(xiàn)代化過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象？對(duì)于上述詰問(wèn)，如果嘗試調(diào)轉(zhuǎn)視角，不再“苛責(zé)”個(gè)體，而是將目光轉(zhuǎn)向與之相對(duì)的公共生活維度，或許能夠提供一種解釋。

商場(chǎng)，作為城市生活的重要公共空間，在過(guò)去數(shù)十年中經(jīng)歷了明顯轉(zhuǎn)型——從功能單一的傳統(tǒng)百貨到萬(wàn)達(dá)、合生匯等“體驗(yàn)式”巨型綜合體，核心變化在于從純粹的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域發(fā)展為滿(mǎn)足復(fù)合需求的平臺(tái)，其典型、復(fù)雜性足以作為公共生活的一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。這種集娛樂(lè)、餐飲、文化等活動(dòng)于一體的“一站式”形態(tài)，讓人聯(lián)想到中世紀(jì)歐洲的市集廣場(chǎng)（如英國(guó)約克），它不僅作為商品交換的經(jīng)濟(jì)中心，也承載著節(jié)日慶典、行會(huì)活動(dòng)、街頭戲劇表演等多種公共功能。二者雖時(shí)空迥異，卻共享著同樣的空間邏輯，即通過(guò)功能的聚集，將異質(zhì)的社會(huì)行為納入同一樞紐，為個(gè)體提供停留、彼此相遇與互動(dòng)的可能，并由此形成連接與認(rèn)同。

值得注意的是，在目前存在的大型商場(chǎng)中，“人”究竟占據(jù)什么樣的位置？從不同學(xué)科角度進(jìn)行分析，得到的答案或許不盡相同。建筑學(xué)者于雷在《空間公共性研究》一書(shū)中指出，隨著大型購(gòu)物綜合體的建立，“在商業(yè)廣場(chǎng)的行為與商業(yè)行為愈發(fā)等同，人們受到商家逐利的目的導(dǎo)向機(jī)制作用，不知不覺(jué)中受到規(guī)訓(xùn)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其真正意義上的公共性已逐漸瓦解”。換言之，人在商場(chǎng)中淪為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的附庸。這其中隱含著兩個(gè)邏輯，即市場(chǎng)處于高度的主導(dǎo)地位，并對(duì)舊有的、類(lèi)似于傳統(tǒng)集市的文化進(jìn)行了近乎絕對(duì)的切割。但市場(chǎng)真的如此“密不透風(fēng)”嗎？對(duì)此，我們可以追溯到中國(guó)現(xiàn)代城市書(shū)寫(xiě)的代表作——茅盾的《子夜》（1932年），其中“老太爺進(jìn)城”的描寫(xiě)曾被學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注和分析，這部作品在1981年被桑弧、傅敬恭導(dǎo)演拍成了電影，經(jīng)電影鏡頭進(jìn)行視覺(jué)呈現(xiàn)更能產(chǎn)生一種直接的感受：隨著車(chē)輛的移動(dòng)，物以壓倒性的姿態(tài)向人涌來(lái)，而靜止不動(dòng)、雙眼圓睜的人是被壓迫的、喪失主體性的承受者，吳老太爺和物構(gòu)成了對(duì)立的二元關(guān)系，中間沒(méi)有他者，視野中唯一出現(xiàn)的也是與物同謀、在物的擠壓下“變形”的他者。

《子夜》反映的時(shí)代過(guò)去了已近百年，而城市中人與物、人與人的互動(dòng)關(guān)系是否變得更豐富多元，起碼人在面對(duì)商場(chǎng)中涌來(lái)的物時(shí)能不能做到更加“從容”？以人為主體，就其在商場(chǎng)中主要承擔(dān)的消費(fèi)、觀看、閑逛幾類(lèi)行為而言：消費(fèi)是策略性的，而觀看和閑逛卻形成了另一種互動(dòng)。“逛”指無(wú)目的散步、消磨空間或在某地逗留，觀看則包含于其中，包含著人與人之間的互相觀看和自我展示。作為一個(gè)在任何日常時(shí)間（指周一到周日，早晨到晚上）都曾經(jīng)去過(guò)商場(chǎng)的人，我發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)無(wú)論何時(shí)都會(huì)有或許可以稱(chēng)為“閑逛”的人。本雅明所說(shuō)“都市漫游者”的游蕩，是一種觀察、思考并與城市現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)對(duì)話(huà)的方式，而當(dāng)下的“閑逛”則可以看作“漫游”以某種變體為形式的復(fù)現(xiàn)。許多人走入商場(chǎng)并非有明確的購(gòu)買(mǎi)目標(biāo)，而是將其作為打發(fā)時(shí)間、觀景觀人、感受氛圍或單純“出來(lái)走走”的場(chǎng)所。在這一過(guò)程中，人與人之間形成了另一種基本的互動(dòng)，即非功利性的、偶發(fā)性的交往。這種交往可能短暫和淺層，例如擦肩而過(guò)時(shí)眼神交匯、對(duì)他人衣著或行為的無(wú)聲觀察、公共座椅上短暫并肩等，即便如此，這類(lèi)弱聯(lián)系的、瞬間的互動(dòng)，也構(gòu)成了韓炳哲描繪“倦怠社會(huì)”中過(guò)度關(guān)注自我績(jī)效之外的另一種“松弛的共在”。

目下現(xiàn)代商場(chǎng)早已不滿(mǎn)足于僅僅容納各位商店，而是積極引入并整合各種功能。以上海楊浦區(qū)五角場(chǎng)的活動(dòng)為例，其舉辦的活動(dòng)包括但不限于小型主題藝術(shù)展、圍繞特定IP的推廣、入駐品牌品鑒會(huì)、社群聚會(huì)、主題快閃等。這類(lèi)活動(dòng)的特征在于它開(kāi)始以興趣、文化或體驗(yàn)為紐帶，而非將消費(fèi)作為唯一目的。費(fèi)孝通所說(shuō)基于地緣、血緣為紐帶的傳統(tǒng)強(qiáng)連接在高度原子化的現(xiàn)代都市已明顯減弱，而基于共同興趣、品味和生活方式而產(chǎn)生的“趣緣”認(rèn)同正日益重要。一個(gè)人來(lái)商場(chǎng)參加快閃活動(dòng)，首先是出于對(duì)某類(lèi)事物或某種潮流的興趣，即使可能發(fā)生消費(fèi)行為，或主辦方舉行這一活動(dòng)的根本目的是為拉動(dòng)、刺激消費(fèi)，但驅(qū)動(dòng)力與實(shí)際達(dá)成的目的中包含的興趣與互動(dòng)也已無(wú)法忽略。參與商場(chǎng)公共活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)在于，個(gè)人得以暫時(shí)懸置在私人領(lǐng)域、甚至可以（有意識(shí)擱置）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的功能性角色，從而進(jìn)入一種以趣味、共識(shí)為導(dǎo)向的交往活動(dòng)，在這樣的情景中，不僅能維系和鞏固人與人之間建立在相似興趣上既已存在的共同意識(shí)，又能激發(fā)個(gè)體的特殊經(jīng)驗(yàn)、差異性視點(diǎn)與情感體驗(yàn)，使人在潛移默化中被影響和改變、走出和打開(kāi)。此外，如果能進(jìn)一步加入理性的吸納、轉(zhuǎn)化、總結(jié)，這些交往中便可能產(chǎn)生新的共同觀念，由此形成既包容差異又存在動(dòng)態(tài)整合的理想公共空間?，F(xiàn)代商場(chǎng)的社群活動(dòng)、集市活動(dòng)正滿(mǎn)足了人通過(guò)物的連接與陌生人交往的愿望，并如社會(huì)人類(lèi)學(xué)教授項(xiàng)飆在《你好，陌生人》中所說(shuō)，與陌生人交往“交往的是你自己對(duì)原來(lái)生命經(jīng)歷的調(diào)動(dòng)，交往的是更具體的場(chǎng)景，是對(duì)這個(gè)場(chǎng)景更深入的閱讀”，從這個(gè)層面上看，物賦予了人與人交往和調(diào)動(dòng)生命經(jīng)歷的動(dòng)力，也使無(wú)意識(shí)的、非學(xué)術(shù)的小的共同體的建立成為可能。這提示著我們，公共生活的重建并不一定要在消費(fèi)空間之外“另起爐灶”，而是也可以在認(rèn)識(shí)到其局限性的前提下策略性地加以利用、調(diào)整，激發(fā)出這些現(xiàn)有空間內(nèi)的交往潛能。

將話(huà)題收束回商場(chǎng)和公共空間。從人的閑逛、觀看、偶遇中衍生的淺層交往，到各類(lèi)集群、活動(dòng)中構(gòu)建的“趣緣”連接，可見(jiàn)，商場(chǎng)作為城市中的重要一隅，其公共性作用發(fā)揮的深遠(yuǎn)可能之一，正在于從為陌生人提供同一空間下共處的場(chǎng)所，發(fā)展或生發(fā)出促成基于趣緣而聚集的平臺(tái)，這或許正是其能夠保存中國(guó)鄉(xiāng)村或中世紀(jì)西方傳統(tǒng)集市某類(lèi)功能，并超越其散漫交往，孕育新型公共生活形式的潛能所在。這也暗示我們，公共空間的活力，并不一定在于當(dāng)下現(xiàn)存怎樣理想的“烏托邦”，而更在于如何能在已存在的、甚至是逐步發(fā)展壯大的、占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位的空間中實(shí)踐出新的、富有力量和生機(jī)的交往形式。

（作者系同濟(jì)大學(xué)研究生）

原標(biāo)題：《商場(chǎng)漫游，孕育新型公共生活形式》

欄目主編：陸梅

文字編輯：傅小平

本文作者：李海欣