翻閱金庸的武俠小說(shuō)，是不是看得心馳神往，恨不得穿越到書(shū)中化身為主角，繼而邂逅奇遇、練成神功，最后與無(wú)數(shù)美女耳鬢廝磨？

長(zhǎng)大之后重拾金庸武俠著作翻閱，卻赫然發(fā)現(xiàn)金庸筆下的主角并非都是保家衛(wèi)國(guó)、揚(yáng)善除惡的大俠。

好比有這么一位主角，他相貌丑陋，父母無(wú)情，他也化身為色中餓鬼，有辣手摧花之舉。頗為諷刺的是，這位主角反成流芳百世的大俠。

一、最丑主角

提及“最丑主角”，你第一時(shí)間會(huì)想到誰(shuí)？想必很多讀者會(huì)在第一時(shí)間聯(lián)想到韋小寶。

韋小寶是《鹿鼎記》的主角，有趣的是，身為作者的金庸在原著里對(duì)韋小寶的容貌只字未提。加之韋小寶自小在風(fēng)月場(chǎng)所長(zhǎng)大，是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、嗜賭如命的流氓，因而在很多讀者的心目中，韋小寶談不上英俊瀟灑，倒顯得猥瑣下流。

這就能解釋，韋小寶絞盡腦汁對(duì)阿珂死纏爛打，阿珂卻鐘情于鄭克爽，反而對(duì)韋小寶越來(lái)越厭惡。

原來(lái)鄭克爽俊美儒雅，韋小寶卻嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)，自是讓阿珂恨之入骨，甚至揚(yáng)言要將韋小寶這臭小子大卸八塊。

反觀金庸筆下其他主角，就算是短篇小說(shuō)《連城訣》的主角狄云，金庸也會(huì)說(shuō)他是長(zhǎng)身黝黑，顴骨微高，粗手大腳，那是湘西鄉(xiāng)下常見(jiàn)的年輕莊稼漢子，手中一柄木劍倒使得頗為靈動(dòng)。

饒是如此，我們也不能認(rèn)為韋小寶相貌丑陋，只能說(shuō)韋小寶與帥沾不上邊。倒是金庸筆下的另一位主角實(shí)是丑陋至極，他的父母也絕非善類(lèi)。

二、父母絕非善類(lèi)

原來(lái)金庸寫(xiě)完《射雕三部曲》之后仍是才思泉涌，他以真實(shí)的北宋末年作為藍(lán)圖，撰寫(xiě)另一部武俠巨作，這就是讓無(wú)數(shù)讀者嘖嘖稱奇的《天龍八部》。

《天龍八部》共有三位主角，分別是段譽(yù)、蕭峰、虛竹。虛竹正是筆者所指的那位最丑陋的主角。

虛竹有多丑？原著說(shuō)他鼻孔朝天，嘴唇又肥又厚，加上一對(duì)招風(fēng)耳，難怪無(wú)崖子見(jiàn)了虛竹仰天長(zhǎng)嘆，連說(shuō)“丑、丑、丑”三字。

初讀《天龍八部》，一直以為虛竹是一個(gè)無(wú)父無(wú)母的小和尚。直到蕭遠(yuǎn)山現(xiàn)身少林寺，當(dāng)場(chǎng)揭穿了玄慈大師的帶頭大哥的身份，虛竹的身世這才水落石出。

虛竹的父親正是道貌岸然的玄慈大師。玄慈大師身為得道高僧，暗中卻與葉二娘私通。葉二娘有了身孕之后，玄慈大師卻拋棄了妻兒，以便繼續(xù)將他德高望重的形象展現(xiàn)于群僧面前。

而且玄慈大師還有貪生怕死之嫌，他明知蕭峰不斷追查當(dāng)年雁門(mén)關(guān)事件的帶頭大哥是誰(shuí)，玄慈大師卻沉默不語(yǔ)。

至于虛竹的母親葉二娘更是無(wú)惡不作，她頗喜偷盜他人的嬰孩，將嬰孩玩死之后又物色下一個(gè)目標(biāo)。數(shù)年下來(lái)，葉二娘不知玩死了多少無(wú)辜嬰孩。

身為玄慈大師、葉二娘之子，虛竹明面上看是一個(gè)忠厚老實(shí)、吃齋念佛的小和尚，實(shí)則也是一個(gè)趁虛而入、辣手摧花的色中餓鬼。

三、辣手摧花卻流芳百世

那時(shí)在西夏國(guó)的冰窖里，天山童姥擄來(lái)了公主夢(mèng)姑，將她丟到了虛竹的床上。冰窖里伸手不見(jiàn)五指，夢(mèng)姑不明就里，誤以為墜入夢(mèng)境。

此時(shí)的虛竹神智清楚，嘴里口口聲聲的地說(shuō)要重返佛門(mén)，可眼見(jiàn)一位吹氣如蘭的女子躺在懷中時(shí)，虛竹卻順勢(shì)而為，毀掉了夢(mèng)姑的清白。

原著道，虛竹是個(gè)未經(jīng)人事的壯男，當(dāng)此天地間第一大誘惑襲來(lái)之時(shí)，竟絲毫不加抗御，將那少女愈抱愈緊，片刻間神游物外，竟不知身在何處。那少女更熱情如火，將虛竹當(dāng)做了愛(ài)侶。

注意看，虛竹竟是“不加抗御”，大有手到擒來(lái)之勢(shì)。而且虛竹還將夢(mèng)姑越抱越緊，這也難怪夢(mèng)姑會(huì)稀里糊涂地與虛竹有了男女之情。

在天山童姥的“撮合”下，虛竹與夢(mèng)姑有了三晚的邂逅。連續(xù)三晚的相逢，讓夢(mèng)姑意識(shí)到這絕非夢(mèng)境，于是開(kāi)口詢問(wèn)虛竹是誰(shuí)。虛竹如若還有一點(diǎn)良知，就將事情的來(lái)龍去脈講清楚。

可虛竹說(shuō)了什么？原著里是這么寫(xiě)的，那少女道：“好哥哥，你到底是誰(shuí)？”虛竹失魂落魄地道：‘我……我是……’要說(shuō)‘我是一個(gè)小和尚’，這句話卻說(shuō)不出口。

再看蕭峰、段譽(yù)，他們同為天龍主角，一個(gè)斷然拒絕馬夫人的投懷送抱，一個(gè)則寧可走火入魔而死，也不愿在小石屋里與木婉清有男女之情。

因而虛竹儼然就是一個(gè)趁虛而入、毀人清白的丑陋主角。耐人尋味的是，虛竹最后接連破了葷戒、殺戒、色戒，反成流芳百世的大俠。

四、流芳百世的大俠

在《天龍八部》的末尾，蕭峰為了化解遼宋兩國(guó)的戰(zhàn)事，擄了遼帝耶律洪基，硬生生逼退了遼國(guó)十萬(wàn)鐵騎。

段譽(yù)、虛竹遠(yuǎn)沒(méi)有蕭峰這般正義凜然、氣吞山河，卻也因協(xié)助了蕭峰，成了群雄眼中保家衛(wèi)國(guó)的大俠。

尤其是虛竹。蕭峰自盡前仍心系丐幫，他想到一件事，即自己一旦死去，丐幫的降龍十八掌和打狗棒法便會(huì)失傳。于是蕭峰選中虛竹，將丐幫兩大神功盡數(shù)傳授，由虛竹傳給丐幫的下一任掌門(mén)人。

金庸寫(xiě)道，過(guò)得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認(rèn)可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負(fù)所托，學(xué)得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟?fàn)栔信d，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。

你瞧，由于虛竹傳功之舉，丐幫不但沒(méi)有沒(méi)落，反而在新幫主的整頓之下蒸蒸日上。因此虛竹的舉手之勞，竟讓丐幫將靈鷲宮視為恩人。

在新修版《射雕英雄傳》里，金庸再次提及了虛竹：北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時(shí)共有‘降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡(jiǎn)，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽(yáng)、黃藥師等人論劍時(shí)施展出來(lái)，王重陽(yáng)等盡皆稱道。

綜上，虛竹在冰窖趁夢(mèng)姑意識(shí)不清、趁虛而入，毀其清白，對(duì)方追問(wèn)身份又怯懦躲閃，實(shí)為趁人之危的輕薄之徒?？蓛H憑后來(lái)助蕭峰退敵之功，便被捧為流芳百世的大俠。這恰成反面警示：世人常以功業(yè)論英雄，卻忽略德行根基。若只重結(jié)果不究初心，縱有功績(jī)，也難掩私德有虧，絕非真正俠者本色。