金庸迷都知道，金庸的大部分小說(shuō)都是有時(shí)代背景設(shè)定的，也正因?yàn)槿绱?，他的各本小說(shuō)之間，也是存在關(guān)聯(lián)的。

比如《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋哲宗時(shí)代，《射雕英雄傳》的故事發(fā)生在南宋寧宗時(shí)代，所以射雕時(shí)代的群雄就提到過(guò)天龍時(shí)代的前輩。

比如黃蓉就曾提到喬峰當(dāng)年的英雄事跡。

（蕭峰、虛竹、段譽(yù)劇照）

不過(guò)金庸筆下的武林傳承還是不夠直觀，畢竟兩部作品之間還有數(shù)十年的空白時(shí)期，所以這段被略過(guò)的時(shí)間里，又有哪些有趣的故事呢？

或許金庸不敢寫(xiě)這段故事，不過(guò)因?yàn)檫@是一個(gè)被魔頭稱霸的時(shí)代，正道群雄也奈何不得那人。

一、天龍時(shí)代的高手

不得不說(shuō)，天龍時(shí)代堪稱金庸筆下的武學(xué)巔峰時(shí)代，此時(shí)的武林可謂百花齊放。

中原有丐幫蕭峰，少林派玄慈，大理有大理段氏以及天龍寺枯榮，吐蕃有大輪明王鳩摩智，西夏有西夏一品堂，遼國(guó)還有個(gè)蕭遠(yuǎn)山，再加上丁春秋、慕容復(fù)、游坦之、段延慶、逍遙三老這些高手，當(dāng)真是讓人眼花繚亂。

（三兄弟劇照）

更不用說(shuō)藏經(jīng)閣中那深不可測(cè)的掃地僧，當(dāng)真是霸氣無(wú)雙。

不過(guò)當(dāng)故事發(fā)展到結(jié)局之時(shí)，這幫高手不是死了，就是退隱，或者是功力盡失，真正算得上是站在武林之巔的，也就只有段譽(yù)和虛竹這“二掛”了。

然而這本該屬于他們這對(duì)“絕代雙驕”的時(shí)代，卻好似查無(wú)此人一般。

相對(duì)而言，段譽(yù)的結(jié)局是明朗一些，雖然也只是被一筆帶過(guò)，但也明確了他是在當(dāng)了四十年皇帝后出家為僧。

只是他連自己的幾大神功都沒(méi)有傳給后人，那就說(shuō)不通了。

（南帝劇照）

至于虛竹，那就只能用銷(xiāo)聲匿跡來(lái)形容了，畢竟后世武林中出現(xiàn)了段譽(yù)的孫子“南帝”段智興，卻不見(jiàn)虛竹的后人，甚至別說(shuō)后人了，就連虛竹掌控的靈鷲宮勢(shì)力，也早已不復(fù)存在。

他們哪去了？

比起這些老人物，還有一位后起之秀也同樣令人神往。

二、悄然崛起的魔道大俠

盡管《神雕俠侶》的故事還在《射雕英雄傳》之后，但其中提到的“劍魔”獨(dú)孤求敗這號(hào)人物，卻是活躍于射雕時(shí)代之前的高手。

楊過(guò)推測(cè)他是六七十年前的高手，算來(lái)也就是后天龍時(shí)代的高手。

至于這人的武功水平如何，就著實(shí)難以想象了，畢竟當(dāng)年被譽(yù)為“天龍二掛”的段譽(yù)虛竹，哪怕一路開(kāi)掛習(xí)得各種神功，卻也不免吃癟。

而獨(dú)孤求敗是自弱冠之年開(kāi)始闖蕩江湖，接下來(lái)的三十余年間，居然不曾被人擊敗過(guò)。

當(dāng)然，這事兒沒(méi)人能證明，他身邊的那只神雕又口不能言，這哥們究竟擊敗過(guò)多少高手，也就不得而知了。

不過(guò)筆者看來(lái)，他大概率是沒(méi)有做到一生不敗的，否則他又怎么會(huì)在五十多歲的時(shí)候就躲在那襄陽(yáng)城外的深谷中等死？

但你要說(shuō)他全然不是高手，那也不現(xiàn)實(shí)，畢竟金庸在《笑傲江湖》中借風(fēng)清揚(yáng)證明了獨(dú)孤求敗所創(chuàng)劍法確實(shí)精妙絕倫。

因此綜合各種細(xì)節(jié)來(lái)看，獨(dú)孤求敗確實(shí)是頂尖強(qiáng)者，只是未必真有他吹噓的那么強(qiáng)。

而從他立志殺盡群魔來(lái)看，他也是個(gè)正派之人，只是習(xí)武成癡，練劍成魔，才自詡“劍魔”。

那么他又是被誰(shuí)逼得躲在深谷中的呢？

（獨(dú)孤求敗劇照）

或許當(dāng)年將虛竹殺死，逼段譽(yù)出家，乃至逼得獨(dú)孤求敗不得不退隱的，都是同一個(gè)魔頭。

而這個(gè)魔頭，還真不是一般人能惹得起的。

三、隱于暗處的魔頭

所以后天龍時(shí)代還有誰(shuí)能擊敗段譽(yù)、虛竹、獨(dú)孤求敗這三大高手？

答案很簡(jiǎn)單，正是當(dāng)時(shí)的明教教主。

盡管明教這個(gè)組織是在《倚天屠龍記》中才正式登上故事的主舞臺(tái)，但依照金庸留在書(shū)中的細(xì)節(jié)來(lái)看，這個(gè)組織其實(shí)早在唐朝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始禍害武林了。

而那明教五散人之一的布袋和尚說(shuō)不得也與張無(wú)忌有這么一段對(duì)話。

說(shuō)是：“說(shuō)不得道：‘小兄弟，我明教源于波斯國(guó)，唐時(shí)傳至中土。當(dāng)時(shí)稱為襖教。唐皇在各處敕建大云光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財(cái)物，須當(dāng)救濟(jì)貧眾，我教眾不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來(lái)，已算不清有多少次了?！?strong>張無(wú)忌也聽(tīng)到過(guò)方臘的名頭，知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一，和宋江、王慶、田虎等人齊名，便道：‘原來(lái)方臘是貴教的教主？’”

盡管說(shuō)不得稱明教向來(lái)是行善去惡，但讀過(guò)原著的人都知道，明教中惡人橫行，所以這話聽(tīng)聽(tīng)就好，歷代教主中，除了三十二代衣教主與三十三代陽(yáng)頂天教主之外，也就只有張無(wú)忌算是正派。

因此北宋末年的明教教主，自然也談不上是什么善類(lèi)，這里提到，北宋末年的明教教主就是那方臘。

你沒(méi)看錯(cuò)，他就是《水滸傳》中給梁山好漢造成了極大麻煩的那個(gè)反賊領(lǐng)袖，只是在金庸筆下的武俠世界觀里，他又多了個(gè)明教教主的身份，自然也就有乾坤大挪移加持。

加上明教歷代教主多半是帶藝投教，諸如陽(yáng)頂天有大九天手，張無(wú)忌有九陽(yáng)神功，且不知這方臘還有什么武功。

（明教劇照）

所以后來(lái)的故事就不難猜測(cè)了。

那明教與虛竹掌管的縹緲?lè)鍎?shì)力同處西域，自然會(huì)有碰撞，最終虛竹不敵方臘被殺。

段譽(yù)聞?dòng)嵑?，便去幫虛竹?bào)仇，結(jié)果被打得鎩羽而歸，明教一方見(jiàn)他是大理皇帝，不想節(jié)外生枝，便沒(méi)有趕盡殺絕，可段譽(yù)卻覺(jué)無(wú)比羞憤，一怒之下便出家為僧了。

至于獨(dú)孤求敗，他立志敗盡群雄，也殺了明教不少法王、使者，卻發(fā)現(xiàn)這幫人簡(jiǎn)直就是瘋子一般，他只是求敗，卻不是求死，為了躲避這幫狂人的追殺，他也只能躲進(jìn)山谷。

或許這就是后天龍時(shí)代的故事，如此一來(lái)，諸如“虛竹為何失蹤”“段譽(yù)為何虛竹”還有“獨(dú)孤求敗為何甘心躲在深谷”，就都說(shuō)得通了。