清代入關后的十位皇帝中，僅有四位在紫禁城舉辦過婚禮。這罕見的“天下第一娶”，究竟藏著多少家國機密？這場極致的皇家盛典，對理解今天的婚禮文化又有何啟示？2026年2月，以故宮博物院原副院長、清宮史研究權威專家任萬平多年研究為基礎的《嘉禮大婚：走近清代帝王婚禮》出版，全景式解密了這場集禮制、權力與奢華于一體的國家盛典。

值得一提的是，該書還特別附有故宮博物院珍藏的光緒《大婚圖》冊全本。從納采、冊立到筵宴，讀者得以親臨光緒大婚現(xiàn)場，在威嚴儀仗與華美服飾的細節(jié)中，體驗一場穿越時空的沉浸式皇家婚禮。

大婚即國事，帝王婚禮背后的政治博弈

《嘉禮大婚》作者任萬平自1990年進入故宮工作以來，長期致力于中國古代政治制度與禮俗研究，對清代皇帝大婚制度與文物尤有精深造詣。本書凝聚其多年心血，將浩如煙海的文獻檔案、文物存藏、歷史照片，轉化為條理清晰且深入淺出的權威敘述。

書中開篇即揭示了一個關鍵史實：清代入關后的十位皇帝中，僅順治、康熙、同治、光緒四位符合“幼年即位、在即位后成婚”的嚴苛條件，因而在紫禁城中舉行過大婚典禮。四位皇帝大婚，背景因素各不相同。順治皇帝六歲即位，十四歲大婚，后來因不滿意第一次婚姻，竟將皇后廢掉，三年后再度大婚，這也是中國歷史上絕無僅有的皇帝舉行兩次大婚的特例。康熙皇帝八歲即位，十二歲大婚。同治皇帝六歲即位，十七歲大婚。光緒皇帝四歲即位，十九歲大婚。

通過對比清初與清末皇帝大婚年齡的差異，作者剖析了其背后的政治博弈。清初，孝莊文皇后推動順治、康熙盡早大婚以促其親政，維系皇權；而到了清末，嗜權的慈禧太后則為延續(xù)垂簾聽政，有意延遲同治、光緒的婚期。由此可見，帝王大婚絕非單純的皇家私事，而是關乎皇權傳承與政治格局的國之大事。

全書以嚴謹?shù)氖穼W筆觸，細致解讀了這場國家級盛典的完整流程。從婚前禮的“納采”（提親）、“大征”（送聘禮），到成婚禮中涵蓋象征吉慶安泰的“坐帳”（俗稱“坐?！保┡c寓意夫婦合體的“合巹”（共飲交杯酒），以及婚后必須昭告天下的“頒詔”、接受群臣朝賀的“慶賀”與彰顯國威的盛大“筵宴”?；实鄞蠡殄漠愑诿耖g的“六禮”，其復雜性與獨特性，皆在彰顯天子至高無上的威儀與家國一體的禮制思想。

從帝王大婚讀懂一個時代的禮樂精神

作為譯林出版社“在故宮”叢書的最新作品，《嘉禮大婚》的出版為清史研究、宮廷文化研究以及傳統(tǒng)禮儀研究提供了重要的參考資料，同時也為普通讀者打開了一扇了解清代宮廷文化的重要窗口。

《嘉禮大婚》不僅呈現(xiàn)歷史事實，更深入解讀禮儀背后的文化內涵。中國古代禮樂相協(xié)，有禮必有樂。書中詳細介紹了在大婚的不同階段各樂章的歌詞，其辭藻鋪排駢儷華采，曲調莊重肅穆，與今日婚禮之歡快截然不同。

皇帝大婚是國家盛典，其操辦更是一場龐大的系統(tǒng)工程。書中揭示了各官僚機構在大婚慶典中的協(xié)同運作：臨時設立的大婚禮儀處統(tǒng)籌全局，內務府負責具體執(zhí)行，另有司禮機構、籌措經(jīng)費機構、工程機構、護衛(wèi)機構、宴品備辦機構等各司其職，共同把天下第一婚禮承辦得隆重而熱烈。

尤為有趣的是，清代帝王的大婚禮儀，集歷代禮制之大成，融滿漢習俗于一體。書中特別對比了清代滿漢婚俗的融合：既有滿族特色的“坐帳”、獻如意、洞房中懸掛腰刀等儀式，又有漢族傳統(tǒng)的“合巹禮”等，體現(xiàn)了多民族文化交融的獨特風貌。

任萬平在書中寫道：“五禮的很多內容隨著時代的發(fā)展走向消亡，但嘉禮中的一項重要內容‘婚禮’，至今仍與絕大多數(shù)人息息相關。雖然有些形式與古代迥然，但核心精神依然如故。古代中國等級制度森嚴，不同等級采用的禮儀形式亦有不同。古代社會最尊貴的等級非皇帝莫屬，其大婚禮儀最為復雜。我們觀察皇帝的婚禮，也就能更為透徹全面地理解古代中國婚禮的形式與內涵?！?/p>

以圖證史，《大婚圖》完整呈現(xiàn)光緒婚禮

《嘉禮大婚》另一大亮點，在于對故宮博物院珍藏的光緒《大婚圖》正本進行了全景式學術解讀，并隨書完整高清呈現(xiàn)。

這套圖冊的誕生本身即是一部歷史。光緒大婚于1889年正月在紫禁城隆重舉行，其籌備卻早于一年半前啟動，共耗費白銀五百五十萬兩，規(guī)模之宏大可見一斑。為完整記錄這場典禮，宮廷畫家慶寬領銜繪制了《大婚圖》冊。該圖冊以工筆重彩精心繪制，成為研究清代皇家禮儀的權威圖像文獻。

圖冊內容極盡詳備：第一冊《皇后出宮至邸第圖》記錄已被選為光緒帝“準皇后”的葉赫那拉氏從皇宮返回娘家府邸的情形；第二冊《納采禮筵宴圖》至第八冊《慶賀、頒詔、賜宴禮節(jié)圖》，依次描繪大婚各項核心儀程。畫面中儀仗陳列、禮器擺放、人員位次皆依制而繪，不單呈現(xiàn)景象，更暗含禮制規(guī)范。

然而，這套看似記錄典禮的圖冊，實則暗藏玄機。

書中敏銳地指出：“在《大婚圖》的首冊中，整整一冊篇幅謄錄的全部是慈禧皇太后的‘懿旨’，而沒有皇帝的一條‘諭旨’。不僅如此，繪制皇帝到慈寧宮向皇太后行禮的兩幅畫面，亦均未采用其他所有畫面所用的常規(guī)形式，而是采用了巨大的幅面，形式極其特殊，這或許正是宣揚皇太后強權的意義所在。此外，奉迎皇后鳳輿中的御筆‘龍’字軸， 也并不是光緒帝御筆，而是慈禧皇太后御筆?！?/p>

這些視覺細節(jié)構成了一套完整的權力敘事，在光緒大婚這場本該象征皇權傳承的儀式中，慈禧太后通過圖像語言重申了自己才是權力的真正核心。

通過圖文對照的細致解讀，《嘉禮大婚》既重現(xiàn)了皇家婚禮的盛大場面，又揭示了禮儀與權力、文化之間的深層關聯(lián)。清朝作為中國最后一個封建王朝，其禮儀文化既集歷代之大成，又帶有鮮明的民族特色。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 陳曦