七律·詠管仲

匡齊一相起風(fēng)塵，

霸業(yè)雄圖邁等倫。

管鮑相知千古重，

桓公用舍九州尊。

官山海策民無(wú)擾，

輕重權(quán)謀國(guó)自殷。

更仗尊王攘夷志，

長(zhǎng)留正氣護(hù)中原。

一、潁上少年：貧賤之交

公元前八世紀(jì)的某個(gè)黃昏，潁水之濱的田野上，兩個(gè)衣衫襤褸的少年正并肩坐在田埂上分食一塊干糧。年長(zhǎng)者名夷吾，字仲，生得方面重頤，目光如炬；年幼者姓鮑名叔牙，性情敦厚。誰(shuí)也未曾想到，這對(duì)在貧賤中結(jié)下的友誼，將改寫(xiě)春秋的歷史。

"仲兄，這生意賠了，是我的主意，本錢(qián)卻讓你一人承擔(dān)，我實(shí)在......"鮑叔牙囁嚅著。管仲卻朗聲大笑，將干糧掰成兩半："知我者，鮑子也。你豈不知我家中尚有老母？多分財(cái)利，正是我所需。他日若我富貴，必不相忘。"

這便是流傳千古的"管鮑之交"。他們?cè)黄鸾?jīng)商，管仲出本錢(qián)少卻分紅多，鮑叔牙不以為貪，知其貧而有老母；一起打仗，管仲三戰(zhàn)三走，鮑叔牙不以為怯，知其家有高堂；管仲謀事不成、做官被逐，鮑叔牙始終堅(jiān)信——"夷吾不遇其時(shí)"。這份知遇之恩，如同暗夜中的火種，在管仲最困頓的歲月里，照亮了他前行的路。

二、一箭之仇：生死抉擇

公元前686年，齊國(guó)內(nèi)亂如沸。齊襄公死于內(nèi)亂后，兩位公子在外流亡——公子糾在魯，由管仲輔佐；公子小白在莒，由鮑叔牙追隨。君位空懸，誰(shuí)先入臨淄，誰(shuí)便是齊國(guó)新主。

那是一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的清晨，管仲率三十乘兵車疾馳在莒國(guó)通往齊國(guó)的官道上。探馬來(lái)報(bào)：小白已先行一日！管仲心急如焚，催馬加鞭。當(dāng)兩支隊(duì)伍在即墨附近狹路相逢時(shí)，空氣仿佛凝固了。

"小白！"管仲一聲斷喝，張弓搭箭。箭如流星，正中公子小白衣帶上的銅鉤。小白應(yīng)聲而倒，口吐鮮血——那是他咬破舌尖的偽裝。管仲以為大功告成，從容護(hù)送公子糾緩緩而行。誰(shuí)知三日之后，當(dāng)他們抵達(dá)臨淄城下，城門(mén)緊閉，城頭已飄揚(yáng)起小白的旗幟。

原來(lái)，小白星夜兼程，先入為主，是為齊桓公。

公子糾被殺，管仲被囚。當(dāng)囚車轆轆駛?cè)肱R淄，這位曾經(jīng)的謀士，如今成了待決的階下囚。生死關(guān)頭，鮑叔牙闖入宮中，對(duì)齊桓公長(zhǎng)跪不起："君上若只想治理齊國(guó)，有高傒、鮑叔牙足矣；若欲霸天下，非管夷吾不可！"

"可他曾射我一箭！"桓公拍案而起。

"彼時(shí)各為其主。今夷吾既為君臣，必竭忠盡智。君上若赦其死罪，彼之忠心，勝于射君之箭！"鮑叔牙叩首見(jiàn)血。

齊桓公沉吟良久，終于起身："召仲父進(jìn)宮！"

三、仲父改革：富國(guó)強(qiáng)兵的千古絕唱

公元前685年，臨淄城外的稷門(mén)外，齊桓公親自為管仲解去枷鎖，拜為相國(guó)，尊稱"仲父"——這是僅次于父親的尊號(hào)。從此，齊國(guó)開(kāi)啟了四十年的霸業(yè)征程。

鹽鐵之謀：不稅而國(guó)用足

"君上請(qǐng)看，"管仲展開(kāi)一卷羊皮地圖，"齊國(guó)東臨大海，北據(jù)山澤。海中有鹽，山中有鐵，此乃天賜之財(cái)。"

他首創(chuàng)"官山海"之策：鹽由民制、官收、官運(yùn)、官銷，鐵器官營(yíng)專賣(mài)。鹽是人人必需之物，管仲寓稅于價(jià)，百姓不知不覺(jué)間為國(guó)庫(kù)貢獻(xiàn)十之六七的收入，卻感受不到橫征暴斂之苦。"取之于無(wú)形，使人不怒"，這是何等高超的經(jīng)濟(jì)智慧！

臨淄的市井間，商賈云集。管仲設(shè)立"輕重九府"，以國(guó)家之力調(diào)控物價(jià)：糧賤則官買(mǎi)，糧貴則官賣(mài)。他深知"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，當(dāng)別國(guó)還在橫征暴斂時(shí)，齊國(guó)的國(guó)庫(kù)已堆滿鹽鐵之利，百姓卻安居樂(lè)業(yè)。

相地衰征：土地革命的先聲

"土地有肥磽，產(chǎn)量有高低，豈能一概而論？"管仲站在齊桓公新賜的封地上，對(duì)農(nóng)官們說(shuō)道。他推行"相地而衰征"——勘察土地肥力，分等征稅。貧瘠之地輕賦，肥沃之地稍重。這一舉措，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性，打破了井田制的桎梏。

田野里，農(nóng)夫們揮汗如雨，卻不再如往昔般怠惰。因?yàn)槎鄤诙嗟茫驗(yàn)橥恋乜梢允来鄠?。齊國(guó)的糧倉(cāng)很快溢滿，"粟如丘山"的記載，并非虛言。

兵民合一：內(nèi)政即軍令

"國(guó)之所以為國(guó)者，民體以為國(guó)。"管仲將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)：工商之鄉(xiāng)六，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五。士農(nóng)之鄉(xiāng)，五家為軌，十軌為里，四里為連，十連為鄉(xiāng)。這種編制不僅是行政體系，更是軍事組織。

"春以蒐振旅，秋以狝治兵。"平時(shí)，農(nóng)夫們春耕夏耘；戰(zhàn)時(shí)，他們拿起武器便是精銳。管仲"作內(nèi)政而寄軍令"，將軍事訓(xùn)練融入日常生產(chǎn)，齊國(guó)由此擁有"三萬(wàn)教卒"，"天下莫之能御"。

四、尊王攘夷：春秋首霸的旌旗

公元前663年，山戎鐵騎南下，燕國(guó)告急，都城淪陷。管仲力排眾議，勸齊桓公北伐："戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。"齊軍千里奔襲，不僅擊退山戎，更將沿途五百里土地盡數(shù)贈(zèng)予燕國(guó)。燕君感激涕零，送桓公出境，不知不覺(jué)進(jìn)入齊境五十里。

"諸侯相送不出境，寡人不可無(wú)禮于燕。"桓公當(dāng)即劃溝為界，將五十里齊地割予燕國(guó)。消息傳出，諸侯震動(dòng)——此乃真正的霸主胸襟！

最驚心動(dòng)魄的，莫過(guò)于召陵之盟。公元前656年，楚國(guó)僭越稱王，多年不進(jìn)貢包茅，周天子祭祀無(wú)以為濾。管仲親率八國(guó)聯(lián)軍南下，陳兵召陵。楚成王遣使質(zhì)問(wèn)："君處北海，寡人處南海，風(fēng)馬牛不相及也，何故涉吾地？"

管仲?gòu)娜輵?yīng)對(duì)："昔召康公命我先君太公曰：'五侯九伯，汝實(shí)征之，以?shī)A輔周室。'爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。"義正辭嚴(yán)，既占住"尊王"的大義名分，又暗示武力威懾。

最終，楚國(guó)承認(rèn)錯(cuò)誤，雙方結(jié)盟而退。不戰(zhàn)而屈人之兵，管仲的外交藝術(shù)臻于化境。

五、巨星隕落：不朽的遺產(chǎn)

公元前645年，臨淄的相府內(nèi)，病榻上的管仲已氣息奄奄。齊桓公緊握其手，淚如雨下："仲父之后，國(guó)政誰(shuí)可托付？"

管仲艱難地?fù)u頭："知臣莫如君。"

"鮑叔牙如何？"

"叔牙君子也，善惡過(guò)于分明，見(jiàn)人之惡終身不忘，不可為相。隰朋可也——其為人也，上忘而下不叛，自愧其仁，自羞其不慈。"

這是管仲最后的智慧。他深知治國(guó)需要包容，而鮑叔牙太過(guò)剛直。這份清醒，這份不徇私情的公心，令人動(dòng)容。

管仲病逝后，齊桓公遵其遺策，霸業(yè)又維持了數(shù)年。但隨著桓公晚年昏聵，任用易牙、豎刁等小人，齊國(guó)霸業(yè)終如流星隕落。這反襯出管仲的可貴——他不僅留下了一套制度，更留下了一種"務(wù)實(shí)"的治國(guó)精神。

孔子周游列國(guó)，屢遭困厄，卻曾感嘆："微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！"意思是，若沒(méi)有管仲尊王攘夷，捍衛(wèi)華夏文明，我們恐怕都要披散頭發(fā)、衣襟左開(kāi)，淪為夷狄了。這是至圣先師對(duì)管仲最高的禮贊。

《管子》一書(shū)，雖非管仲親著，卻凝聚了其思想的精華："倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱"的唯物史觀，"下令于流水之原"的因勢(shì)利導(dǎo)，"四維不張，國(guó)乃滅亡"的道德建設(shè)......這些思想跨越千年，至今閃耀著智慧的光芒。

從潁上的貧寒少年，到階下之囚，再到華夏第一相，管仲用一生詮釋了何為"大器晚成"，何為"審時(shí)度勢(shì)"。他不是道德完人，卻是最務(wù)實(shí)的改革家；他并非出身名門(mén)，卻開(kāi)創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的制度。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的亂世，管仲以超凡的智慧與格局，為華夏文明筑起了一道堅(jiān)固的堤壩，其功業(yè)，與日月同輝。