在教育部“強(qiáng)國(guó)行”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)引領(lǐng)下，由全國(guó)高校非遺設(shè)計(jì)展秘書(shū)處、工信部國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)中心（贛璞設(shè)計(jì)）、中歐國(guó)際設(shè)計(jì)文化協(xié)會(huì)（CEIDA）、中韓創(chuàng)意設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（CKIDA）、上海智創(chuàng)研教工業(yè)研究中心策劃推出，華韻獎(jiǎng)組委會(huì)與長(zhǎng)沙壹零壹科技創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心共同推動(dòng)的“2025華韻獎(jiǎng)高校非遺數(shù)字設(shè)計(jì)線上科普活動(dòng)”，正在科普中國(guó)平臺(tái)持續(xù)開(kāi)展。

本期遴選四件高校非遺數(shù)字獲獎(jiǎng)作品，解析酒包裝設(shè)計(jì)背后的CMF開(kāi)發(fā)流程、敦煌文創(chuàng)中的IP開(kāi)發(fā)工業(yè)邏輯、城市文創(chuàng)的符號(hào)化轉(zhuǎn)譯技術(shù)、民宿品牌的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建，展現(xiàn)工業(yè)科技如何讓傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活。

一、《韻如意·五糧液包裝的東方美學(xué)新繹》：一件酒包裝的誕生，需要經(jīng)歷怎樣的CMF開(kāi)發(fā)流程？

圖：《韻如意·五糧液包裝的東方美學(xué)新繹》 作者：葉煒彬（指導(dǎo)教師：李闖）

湖南工業(yè)大學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《韻如意》五糧液酒包裝，以玉如意為靈感，將傳統(tǒng)吉祥符號(hào)融入現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)。當(dāng)一件文創(chuàng)從圖紙變?yōu)閷?shí)物，背后是一套完整的工業(yè)設(shè)計(jì)流程——CMF開(kāi)發(fā)，即色彩、材料、表面處理三大系統(tǒng)的協(xié)同。

首先是色彩數(shù)字化：瓶身“白若玉石”的效果，需要通過(guò)分光光度計(jì)采集真實(shí)玉石的反射光譜，將其轉(zhuǎn)化為Pantone色號(hào)或RGB數(shù)值，確保后續(xù)生產(chǎn)中的色彩一致性；金色圖案的“靈動(dòng)”效果，依賴(lài)UV噴涂工藝中的金屬顆粒定向排列技術(shù)；瓶蓋的“玉石質(zhì)感”，則需要在塑料基材中精確配比色母粒與光澤劑，模擬玉石的半透明質(zhì)感與溫潤(rùn)觸感。其次是材料選型：根據(jù)酒包裝的功能需求（防震、密封、展示），在玻璃、陶瓷、環(huán)保復(fù)合材料中進(jìn)行選擇，并通過(guò)跌落測(cè)試、老化測(cè)試驗(yàn)證耐用性。最后是表面處理工藝：通過(guò)紋理蝕刻在瓶身表面還原玉如意的手工雕刻感，通過(guò)電鍍技術(shù)實(shí)現(xiàn)金色圖案的金屬光澤。這套CMF開(kāi)發(fā)流程，正是傳統(tǒng)吉祥符號(hào)從文化意象轉(zhuǎn)化為可觸摸、可使用的日常產(chǎn)品的技術(shù)保障。

二、《敦煌星樂(lè)隊(duì)》系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)：敦煌壁畫(huà)如何“變身”潮流IP？

圖：《敦煌星樂(lè)隊(duì)》系列文創(chuàng)設(shè)計(jì) 作者：趙磐、殷子瀟（指導(dǎo)教師：燕昱）

蘭州大學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《敦煌星樂(lè)隊(duì)》，以敦煌壁畫(huà)中的九色鹿、反彈琵琶伎樂(lè)、伎樂(lè)天繪畫(huà)形象為原型，結(jié)合現(xiàn)代潮流插畫(huà)元素進(jìn)行風(fēng)格化再造。從千年壁畫(huà)到潮流IP，中間是一套成熟的IP開(kāi)發(fā)工業(yè)流程。

首先是文物數(shù)據(jù)采集：創(chuàng)作者需要對(duì)壁畫(huà)圖像進(jìn)行數(shù)字化采集，獲取線稿、色彩、紋理等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，記錄每一處線條的走向、色彩的層次、歲月的痕跡。第二步是風(fēng)格化轉(zhuǎn)譯：在保留敦煌壁畫(huà)典型特征（九色鹿的靈秀、反彈琵琶的動(dòng)感、伎樂(lè)天的飄逸）的前提下，運(yùn)用矢量圖形編輯軟件將傳統(tǒng)造型轉(zhuǎn)化為卡通風(fēng)格——這涉及矢量圖形學(xué)中的貝塞爾曲線控制技術(shù)，既要保持造型的識(shí)別度，又要賦予其現(xiàn)代潮流的活潑感。第三步是色彩管理：依據(jù)敦煌傳統(tǒng)配色體系（土紅、石膏、石綠、金箔），通過(guò)Pantone色卡進(jìn)行色彩數(shù)字化還原，確保印刷品、電子產(chǎn)品等不同介質(zhì)上的色彩一致性。最后是應(yīng)用延展：將IP形象適配到文具、服飾、盲盒等載體上，通過(guò)UV平板打印、熱轉(zhuǎn)印等技術(shù)實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。一套IP開(kāi)發(fā)流程走完，千年的敦煌壁畫(huà)，變成了年輕人手中的潮流文創(chuàng)。

三、《姑韻錦章——蘇州城市文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》：一座城市的記憶，如何被“裝進(jìn)”文創(chuàng)產(chǎn)品？

圖：《姑韻錦章——蘇州城市文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》 作者：閆藝博（指導(dǎo)教師：劉宏芹）

華北理工大學(xué)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《姑韻錦章》，萃取蘇州博物館的幾何韻律、拙政園亭子、寒山寺塔影、錦溪廊橋等建筑符號(hào)，融合太湖石的玲瓏形態(tài)，同時(shí)納入古琴輪廓、桃花塢年畫(huà)、昆曲臉譜、評(píng)彈琵琶、盆景松枝等非遺元素，以符號(hào)化語(yǔ)言重構(gòu)姑蘇雅韻。這套設(shè)計(jì)的背后，是參數(shù)化設(shè)計(jì)與文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯技術(shù)的綜合應(yīng)用。

創(chuàng)作者首先進(jìn)行文化元素的數(shù)據(jù)解構(gòu)：通過(guò)文獻(xiàn)研究提取蘇州建筑與非遺的典型視覺(jué)符號(hào)，將其轉(zhuǎn)化為可編輯的矢量圖形——建筑的比例尺度、園林的窗欞紋樣、年畫(huà)的色彩構(gòu)成、臉譜的線條韻律，都被記錄為數(shù)字化的設(shè)計(jì)資產(chǎn)。隨后進(jìn)入符號(hào)轉(zhuǎn)譯階段：運(yùn)用參數(shù)化設(shè)計(jì)工具，將建筑幾何韻律轉(zhuǎn)化為圖形生成的算法邏輯——例如，將拙政園亭子的飛檐曲線定義為數(shù)學(xué)函數(shù)，通過(guò)調(diào)整參數(shù)生成系列變體；將太湖石的孔洞形態(tài)通過(guò)隨機(jī)算法模擬，形成玲瓏多變的裝飾紋樣。最后是色彩管理系統(tǒng)：依據(jù)蘇州傳統(tǒng)美學(xué)中的“水墨江南”基調(diào)，選取黛瓦、粉墻、青石等典型色值，通過(guò)色彩管理技術(shù)確保不同材質(zhì)上的色彩一致性。當(dāng)一座城市的集體記憶被轉(zhuǎn)化為可編輯的數(shù)據(jù)符號(hào)，姑蘇雅韻便獲得了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新生。

四、《悅度空間民宿品牌設(shè)計(jì)》：一個(gè)民宿品牌的誕生，需要經(jīng)歷怎樣的品牌識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)建？

圖：《悅度空間民宿品牌設(shè)計(jì)》 作者：呂伊諾、張婕怡、姚何李純、吳茜、黃嘉怡（指導(dǎo)教師：劉馨）

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《悅度空間民宿品牌設(shè)計(jì)》，以農(nóng)場(chǎng)和藝術(shù)集市為特色，面向逃離工作的年輕人和親子家庭。logo中的圓圈標(biāo)識(shí)表示親子，四個(gè)英文字母展示品牌含義，周?chē)∥牧谐雒袼尢厣?。這套看似簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，背后是品牌識(shí)別系統(tǒng)的系統(tǒng)工程。

品牌設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是符號(hào)提煉：創(chuàng)作者首先進(jìn)行品牌定位分析，確定核心客群（年輕人和親子）和核心賣(mài)點(diǎn)（農(nóng)場(chǎng)、藝術(shù)）。隨后進(jìn)入圖形設(shè)計(jì)階段：將“親子”概念抽象為大小兩個(gè)圓形的構(gòu)成關(guān)系——圓形作為最基礎(chǔ)的幾何圖形，通過(guò)比例、間距、包含關(guān)系的調(diào)整，傳遞親密的家庭氛圍。英文字母的設(shè)計(jì)則涉及字體工程學(xué)：在可讀性與個(gè)性之間尋求平衡，通過(guò)字干、字谷、襯線的微調(diào)，讓字母既保持識(shí)別度，又具備農(nóng)場(chǎng)生活的質(zhì)樸感。色彩體系基于色彩心理學(xué)選?。恨r(nóng)場(chǎng)主題對(duì)應(yīng)自然綠，藝術(shù)主題對(duì)應(yīng)活力橙，親子主題對(duì)應(yīng)溫暖黃。在應(yīng)用層面，通過(guò)矢量圖形編輯技術(shù)確保logo在不同尺寸、不同介質(zhì)上的清晰度——從店招到名片，從手機(jī)屏幕到文創(chuàng)周邊。當(dāng)消費(fèi)者看到這個(gè)logo，指尖觸摸的不僅是圖形，更是一個(gè)關(guān)于親子農(nóng)場(chǎng)假期的完整敘事。

從五糧液包裝的CMF開(kāi)發(fā)到敦煌壁畫(huà)的IP轉(zhuǎn)譯，從蘇州符號(hào)的參數(shù)化設(shè)計(jì)到民宿品牌的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，四件作品揭示了一個(gè)共同走向：非遺的當(dāng)代傳承，已不再僅僅是圖案的挪用或符號(hào)的復(fù)制，而是一場(chǎng)從材料、工藝到設(shè)計(jì)方法的系統(tǒng)性工業(yè)再造。

在Z世代創(chuàng)作者手中，CMF開(kāi)發(fā)、IP開(kāi)發(fā)流程、參數(shù)化設(shè)計(jì)、品牌識(shí)別系統(tǒng)這些工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)方法，正成為激活傳統(tǒng)文化的新工具。它們讓五糧液的瓶身承載玉如意的吉祥意涵，讓敦煌壁畫(huà)走進(jìn)年輕人的桌面，讓蘇州記憶化作可觸摸的日常好物，讓民宿的故事在方寸之間被看見(jiàn)——以日用而不覺(jué)的方式，延續(xù)著中華文明的千年匠心。

這場(chǎng)由教育部“強(qiáng)國(guó)行”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)引領(lǐng)，全國(guó)高校非遺設(shè)計(jì)展秘書(shū)處、工信部國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)中心（贛璞設(shè)計(jì)）、中歐國(guó)際設(shè)計(jì)文化協(xié)會(huì)（CEIDA）、中韓創(chuàng)意設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（CKIDA）、上海智創(chuàng)研教工業(yè)研究中心策劃推出的科普實(shí)踐，將持續(xù)帶您透過(guò)數(shù)字作品的表象，讀懂中國(guó)非遺背后的科技密碼。