你敢信，中埃聯(lián)合考古隊這次在埃及挖到的寶貝，直接解決了學界吵了好久的歷史難題，還帶出了跨越上千年的意外故事。這次發(fā)掘地點在埃及吉薩省米特拉希納的阿齊茲遺址，就在古埃及最早都城孟菲斯的核心位置，由北大、山東考古院和埃及最高文物委員會聯(lián)合組隊。埃及旅游和文物部在2026年2月19日正式對外公布了這一重大成果。

這次挖出來的是一處石灰石建筑結構，測過年代可以追溯到公元前664年到前525年的古埃及第二十六王朝。經過專家比對銘文和建筑風格，最終確認這就是阿普里斯神廟的一部分?，F在只剩下地基和墻體殘段，但這些遺存已經足夠證明，這里當年就是法老用來祭祀的場所。

最惹眼的就是出土的五尊獅身人面像，所有石像身子都保持著完整的獅子形狀，唯獨頭部全部不見了蹤影?？脊湃藛T分析了多種可能性，自然風化侵蝕、古代地震破壞，都有可能，也不排除是歷史上宗教變革時期被人故意破壞。這個小小的缺失，也給這次發(fā)現留了個不小的謎團。

遺址里還出了兩塊非常關鍵的銘文石，一塊上面刻著孟菲斯主神卜塔的名字，這位可是古埃及的創(chuàng)造神，在當地地位極高，深受民眾崇拜。另一塊銘文石上，直接帶有阿普里斯的王名圈，這可是古埃及法老專屬的身份標識。有了這兩塊實錘的證據，專家直接鎖定了神廟的主人和用途，比過往所有猜測都要靠譜。

除了這些個頭較大的重要遺存，考古隊還出土了陶器、玻璃容器和銅幣這類小物件。別小看這些不起眼的零碎，它們能幫考古學者還原當年當地人的生活狀態(tài)，連當時的經濟發(fā)展情況都能梳理出清晰的脈絡。

孟菲斯是古埃及最早的都城，位置就在尼羅河三角洲的南端，當年是整個埃及實打實的政治和宗教中心。阿齊茲遺址就在孟菲斯的核心區(qū)域，阿普里斯在這里修建神廟，足以說明他對這塊區(qū)域有多重視，哪怕他本人的統(tǒng)治時期并不算長。

更讓人意外的是，這座神廟從第二十六王朝一直沿用至羅馬時期，前后跨越了上千年時間。一般來說，法老倒臺之后，他修建的建筑很容易被后世廢棄或者毀掉，這座神廟卻能一直被使用，大概率還是因為卜塔的宗教地位足夠穩(wěn)固，沒人能撼動。

埃及最高文物委員會相關負責人表示，這次發(fā)現大大加深了學界對孟菲斯城市布局的了解，還給研究從古埃及后期到希臘羅馬時期的宗教變化提供了全新線索。埃及旅游和文物部長也公開表揚了中埃合作，稱這是當地考古工作的重大突破，能幫大家挖出更多被掩埋的歷史內涵。

中埃兩國在考古領域的合作不是第一次了，之前雙方在盧克索的孟圖神廟遺址，就發(fā)掘出了埃及考古史上首例雙圣湖布局，補上了不少研究空白。這次在阿齊茲遺址的新發(fā)現，已經是雙方合作的又一個里程碑。

咱們中國考古隊這次帶去了不少成熟的先進技術，微痕分析、年代測定這些本事，都是在國內裴李崗等諸多遺址發(fā)掘中磨練出來的，用在埃及古建筑的研究和修復上效果非常好。埃及同行有本土多年的考古積累，對遺址情況摸得門清，兩邊合作就是實打實的強強聯(lián)手。

和過去一些西方考古隊搞的掠奪式發(fā)掘不同，中埃這次合作從一開始就是平等互利的原則，講究共同研究、成果共享。這次發(fā)掘的所有成果，都會用中文、英文、阿拉伯文三種語言對外發(fā)布，全球所有對古埃及歷史感興趣的人都能看到。

中國有上下五千年的文明史，埃及有七千年，都是現存少有的文明活化石。過去很長一段時間里，埃及考古的話語權大多掌握在歐美學界手里，咱們中國考古隊參與進來，給這個領域帶來了全新的研究視角。

咱們中國考古學家向來擅長聚落形態(tài)分析，梳理孟菲斯的城市規(guī)劃正好發(fā)揮了這個優(yōu)勢。把神廟和周邊宮殿、居民區(qū)的關系梳理清楚，就相當于給古埃及孟菲斯畫了一張精度很高的古代城市地圖。

對學術界來說，這次找到阿普里斯神廟的確切位置，直接解決了學界長期爭論不休的問題。神廟被沿用千年的發(fā)現，也改寫了大家原本認為阿普里斯下臺后建筑就被遺忘的認知。

五尊缺頭的獅身人面像，也豐富了獅身人面像的類型學研究。我們大家熟知的吉薩大獅身人面像，是古王國時期哈夫拉的作品，這批出自第二十六王朝的石像，工藝風格和古王國時期完全不同。如果后續(xù)能找到缺失的頭部，就能搞清楚當時的審美取向，還有當時塑造法老形象的方式，價值不言而喻。

這次發(fā)現還有實實在在的現實意義，埃及旅游業(yè)本來就靠考古新發(fā)現吸引流量，這次阿普里斯神廟和獅身人面像出土，肯定會帶火整個孟菲斯地區(qū)。游客變多，當地的經濟自然也就活了起來。咱們中國考古技術走出國門，也像高鐵、新能源一樣，向世界展示了咱們的國家軟實力，真的很提氣。

參考資料：新華社 中埃聯(lián)合考古發(fā)現古埃及法老阿普里斯神廟遺址