史蒂夫·喬布斯在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮演講：“你必須找到你所愛(ài)的事物。無(wú)論是工作還是愛(ài)情，莫不如此。工作將占據(jù)你生活的很大一部分，而唯一能讓你真正滿足的方法，就是去做你認(rèn)為偉大的工作。而偉大的工作只能源于熱愛(ài)。如果你還沒(méi)有找到它，那就繼續(xù)尋找，不要止步。就像所有關(guān)乎心靈的事物一樣，當(dāng)你找到它的時(shí)候，心自會(huì)知曉?！?/p>

我們總在追尋意義的路上

毋庸置疑，有意義的生活聽(tīng)起來(lái)比無(wú)意義的生活要有吸引力得多。因此，人們常說(shuō)你應(yīng)該找到生活的理由——無(wú)論是通過(guò)職業(yè)、社會(huì)角色(如為人父母)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等等。許多畢業(yè)典禮上的演講都是沿著這一思路，包括米歇爾·奧巴馬在2016年紐約市立大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講:“要成就偉大。為自己創(chuàng)造美好的生活……并且，請(qǐng)務(wù)必盡己所能幫助他人也這樣做?！?/p>

唐娜·亞當(dāng)斯-皮克特博士的故事，正是對(duì)米歇爾·奧巴馬所倡導(dǎo)理念的生動(dòng)詮釋。小時(shí)候，亞當(dāng)斯-皮克特得知自己的祖母曾在煙草農(nóng)場(chǎng)勞作，并在分娩時(shí)不幸去世，連同新生的嬰兒也未能幸免。這一悲劇不僅奪走了祖母的生命，也讓年僅12歲的父親失去了母親。聽(tīng)到這個(gè)令人心碎的故事后，亞當(dāng)斯-皮克特決心成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生。在接受美國(guó)公共廣播協(xié)會(huì)(PBS)《新聞一小時(shí)》節(jié)目的采訪時(shí)，亞當(dāng)斯-皮克特博士透露，在過(guò)去20年間，她在佐治亞州的奧古斯塔接生了超過(guò)6000名嬰兒，該地區(qū)嚴(yán)重缺乏孕產(chǎn)婦保健服務(wù)。她的生活無(wú)疑是有意義的，因?yàn)樗兄鞔_的目標(biāo)(為佐治亞州人民，尤其是黑人女性提供優(yōu)質(zhì)的孕產(chǎn)婦保健服務(wù)，這部分人群的孕產(chǎn)婦在分娩前后的死亡率遠(yuǎn)高于其他女性)，而且這個(gè)目標(biāo)極為重要(如果沒(méi)有她的照顧，一些母親和嬰兒可能會(huì)死亡)。亞當(dāng)斯-皮克特的家庭悲劇也為她的人生道路提供了強(qiáng)烈的故事性和連貫性。

當(dāng)想到那些過(guò)著有意義生活的人時(shí)，許多人往往首先聯(lián)想到的是那些偉大的人物，比如亞當(dāng)斯-皮克特、巴拉克·奧巴馬夫婦這類(lèi)在畢業(yè)典禮上發(fā)表演講的人!然而他們?nèi)〉玫某晒Ψ浅：币?jiàn)，我們很難想象自己也能做到這些。就像幸福陷阱一樣，我們也面臨著一個(gè)“意義陷阱”。意義陷阱的正面是:與有意義的生活相關(guān)的成就如此偉大，以至于我們無(wú)法追求它。

生活本就有意義

意義陷阱的另一面是，人們往往誤解了獲得意義所需的條件。盡管許多人認(rèn)為過(guò)上有意義生活的人寥寥無(wú)幾，但調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，實(shí)際上大多數(shù)人認(rèn)為自己的生活是有意義的。一篇題為《生活是相當(dāng)有意義的》的論文報(bào)告稱，根據(jù)蓋洛普民意調(diào)查，90%的美國(guó)人表示他們的生活是有意義的。

我們?nèi)绾谓忉屵@種現(xiàn)象——我們通常認(rèn)為有意義的生活只屬于那些事業(yè)成功者，而大多數(shù)人卻聲稱自己的生活是有意義的呢?答案可能部分地隱藏在提問(wèn)方式之中。蓋洛普的調(diào)查問(wèn)題是這樣表述的:“你是否覺(jué)得自己的生活有重要的目標(biāo)或意義?”并要求以是或否的格式回答。如果回答“不，我的生活沒(méi)有目標(biāo)或意義”，那就幾乎等同于在說(shuō)自己的生活毫無(wú)意義。因此，那些不覺(jué)得自己的生活完全無(wú)意義的人，很可能會(huì)選擇“是”。這意味著，即使有人不覺(jué)得自己的生活特別有意義，他們也可能出于不愿意承認(rèn)生活毫無(wú)價(jià)值而選擇肯定的回答。

另一個(gè)有關(guān)目標(biāo)感的蓋洛普調(diào)查顯示，“我的生活有一個(gè)真實(shí)的目標(biāo)”這一陳述得到了28.5%受訪者的“強(qiáng)烈同意”(在1~5分的評(píng)分中得分是5分)，僅有1.1%的人“強(qiáng)烈不同意”(得1分)，另有9.1%的人“不同意”(得2分)。對(duì)“我的生活有一個(gè)真實(shí)的目標(biāo)”持強(qiáng)烈不同意或不同意態(tài)度的比例(共10.2%)，與最初的蓋洛普數(shù)據(jù)中的否定回答比例(10%)非常吻合。

意義感源自哪里？

與之相比，有28.5%的美國(guó)人表示自己生活中有真實(shí)的目標(biāo)，另有54.9%的人表示自己的生活或多或少有真實(shí)的目標(biāo)，這一事實(shí)令人印象深刻。美國(guó)真的有這么多成功人士在改變世界嗎?還是這不過(guò)是一種過(guò)于樂(lè)觀的錯(cuò)覺(jué)?事實(shí)證明，這不僅僅是一種錯(cuò)覺(jué)。心理學(xué)家邁克爾·斯蒂格及其團(tuán)隊(duì)不僅要求參與者報(bào)告他們覺(jué)得自己的生活有多大的意義，還請(qǐng)他們的朋友和家人評(píng)估參與者的生活意義。如果自我報(bào)告只是一種錯(cuò)覺(jué)，那么知情人的報(bào)告就不會(huì)與之相關(guān)。但他們發(fā)現(xiàn)，情況并非如此，自我報(bào)告與知情人報(bào)告是相關(guān)的。這種相關(guān)性與測(cè)試外向型和神經(jīng)質(zhì)(過(guò)度擔(dān)憂的傾向)等人格特質(zhì)研究中的相關(guān)性相似。因此，從科學(xué)的角度來(lái)看，自我報(bào)告的生活意義是具有相當(dāng)信效度的。

那么，這些表示自己的生活有目標(biāo)的28.5%的美國(guó)人是哪些人群呢?首先是宗教信徒。宗教人士遵循一定的信仰原則，這些原則能夠幫助他們解釋困難的生活情境，并賦予他們清晰的方向感。斯蒂格的研究還發(fā)現(xiàn)，那些表示自己生活有意義的人傾向于對(duì)未來(lái)持樂(lè)觀態(tài)度，外向、非神經(jīng)質(zhì)、友善、負(fù)責(zé)，并且高自尊。

生活的意義本質(zhì)上是非常主觀的。有些備受尊敬、廣受歡迎、屢獲殊榮的科學(xué)家仍然可能覺(jué)得自己的生活毫無(wú)意義，甚至選擇自殺。相比之下，一些普通人則認(rèn)為他們的生活與重要使命緊密相連。在一個(gè)有趣的故事中，美國(guó)總統(tǒng)約翰·肯尼迪曾訪問(wèn)美國(guó)國(guó)家航空航天局(NASA)，他對(duì)一位清潔工說(shuō):“嗨，我是肯尼迪。你在做什么?”清潔工回說(shuō):“哦，總統(tǒng)先生，我在幫助送人上月球呢!”

其次，高自尊的人比低自尊的人更可能認(rèn)為自己的生活重要；非神經(jīng)質(zhì)的人(即不太容易擔(dān)憂或不太容易緊張的人)比神經(jīng)質(zhì)的人更可能認(rèn)為自己的生活有明確的目標(biāo)和方向;責(zé)任心強(qiáng)的人比責(zé)任感弱的人更能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，前者更可能覺(jué)得自己正在朝著生活中的更大目標(biāo)前進(jìn)，更可能覺(jué)得自己的生活有方向、有目的、有意義。

這些人格特質(zhì)和態(tài)度會(huì)以可預(yù)見(jiàn)的方式表現(xiàn)出來(lái)。人們往往會(huì)專注于一兩個(gè)自己非常關(guān)心的事項(xiàng)(比如一個(gè)施粥所、一座教堂)，長(zhǎng)期在同一個(gè)地方做志愿者，并通過(guò)在明確界定的領(lǐng)域做出改變來(lái)獲得意義。其他人則從工作、家庭和社區(qū)等同樣明確界定的生活領(lǐng)域獲得生活的意義。關(guān)于生活意義的研究表明，成功實(shí)現(xiàn)有意義的生活，往往伴隨著專注和專一。在大多數(shù)情況下，這都不是問(wèn)題。

如何跳出意義的陷阱？

與幸福陷阱類(lèi)似，意義陷阱也有兩面。首先，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，既沒(méi)有發(fā)明過(guò)任何東西，也沒(méi)有參加過(guò)維和部隊(duì)，在面對(duì)“要成就偉大”的號(hào)召時(shí)，很容易感到自己是個(gè)失敗者。就像追求幸福的壓力一樣，想要改變世界的壓力也可能帶來(lái)情感上的負(fù)擔(dān)。我們大多數(shù)人偶爾都會(huì)有這種感覺(jué)。如果你覺(jué)得自己還沒(méi)有產(chǎn)生任何有意義的影響，不妨考慮通過(guò)致力于某項(xiàng)事業(yè)來(lái)尋找生活中的意義，從你所在的社群做起，從小事做起。慢慢來(lái)，隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的努力逐漸產(chǎn)生積極的影響。意義陷阱的另一面是，追求有意義的生活可能會(huì)助長(zhǎng)狹隘的觀點(diǎn)。研究表明，生活意義有時(shí)是通過(guò)向小團(tuán)體表現(xiàn)出親社會(huì)行為，以及對(duì)群體外部表現(xiàn)出冷漠甚至敵對(duì)的態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如果你過(guò)著狹義上的有意義的生活，那么你可能需要拓寬自己的視野。

數(shù)十年的心理學(xué)研究，包括我自己的部分研究，無(wú)疑已經(jīng)確立了幸福和意義是通往美好生活的兩條有效途徑。然而，如果我們只局限于這兩條途徑，就會(huì)讓許多人的美好生活變得遙不可及。其實(shí)還有另一種方式可以實(shí)現(xiàn)美好生活。這種方式可能不穩(wěn)定也不舒適，但卻令人振奮。它不一定總是讓人感到滿足，但充滿了戲劇性。它有起落，有曲折，但在旅程結(jié)束時(shí)，它最終提供了一種無(wú)憾的生活，一種充滿冒險(xiǎn)、游戲精神、自發(fā)性、意外發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的生活，或者一種隨遇而安、另辟蹊徑的生活，換句話說(shuō)，一種充滿體驗(yàn)的生活。這是通往美好生活的第三條道路，即心理富足的生活，也是幫助我們超越幸福陷阱和意義陷阱的方式。

本文整理摘編自《經(jīng)歷：好奇、探索和體驗(yàn)人生》大石繁宏著中信出版集團(tuán)2026.2