晚清碑學(xué)復(fù)興之后，近代書壇涌現(xiàn)出諸多書法高手，吳昌碩、康有為等名家各有造詣，但在草書領(lǐng)域，于右任才是名副其實的“執(zhí)牛耳者”，其書法成就遠超同期諸多書家。

于右任的書法之路有著清晰的脈絡(luò)，他初學(xué)碑作，深耕漢魏碑刻，尤其癡迷《石門銘》等北碑，積累了扎實的碑學(xué)功底，后來又涉足帖學(xué)，研習(xí)二王、張旭、懷素等名家法帖。中年之后更是專精于草書，逐漸形成了醇和簡靜、自然暢達的風(fēng)格，其書法水準已達到晉唐時期的高度。

他曾自述學(xué)書“朝臨石門銘，暮寫二十品”，可見其在書法上的深耕細作，也正是這份堅持，讓他的草書既有著碑刻的金石之氣，又有著帖學(xué)的靈動之韻。65歲時抄寫的《草書般若波羅蜜多心經(jīng)》是他草書風(fēng)格成熟后的代表作，字字藏有失傳古法，極具臨摹和研究價值。

此卷為紙本墨筆，全卷總長度達4米多，共計200余字，單字大小約為5厘米，整體布局錯落有致，氣脈貫通。于右任書寫此作時，已臻化境，將自身對佛法的感悟與畢生書法功力融入筆墨之中，既沒有刻意雕琢的痕跡，又處處合于法度。

從書法技法來看，非常適合草書學(xué)習(xí)者臨摹。筆法上，以中鋒運筆為主，偶用側(cè)鋒增強動態(tài)，做到“萬毫齊力”，筆畫渾厚蒼勁，如“鋼絲繞指”般柔中帶剛，即使迅疾揮灑，仍見金石之氣，這正是失傳的古法精髓。

轉(zhuǎn)折處多方筆，提按分明，兼具力度與節(jié)奏，比如“照”字，筆鋒轉(zhuǎn)換自然，提按頓挫清晰，盡顯功底。同時，此作既有王羲之的醇和簡凈之風(fēng)，還兼?zhèn)鋸埿?、懷素的率意通達，將帖學(xué)的靈動與狂草的灑脫完美融合。

于右任一生致力于“標準草書”的推廣，主張“易識、易寫、準確、美麗”，這幅《草書心經(jīng)》便是其標準草書的實踐典范。他十分重視草法規(guī)范，筆下的字干練清晰，筆路鮮明，沒有多余的纏繞，易于參透，不像有些草書作品，過于潦草難以辨認，這也是它適合臨摹的核心原因。

正如啟功先生所言：“近代學(xué)草者，無不從于右任入手，他為草書立了規(guī)范，讓后世學(xué)習(xí)者有章可循”。對于書法愛好者而言，臨摹這幅《草書心經(jīng)》，不僅能掌握中鋒運筆、提按轉(zhuǎn)折等核心技法，還能領(lǐng)悟失傳的古法精髓，打下扎實的草書基礎(chǔ)。

林散之也曾評價：“于老草書，氣象宏大，有魏碑之骨，懷素之狂，而歸于簡靜。《心經(jīng)》之作，如老僧說法，一字一禪”。

而今，我們將此作進行了1:1超高清復(fù)刻，精準還原原作的筆鋒細節(jié)、墨色層次，推出手工經(jīng)折裝，同時全卷加入現(xiàn)代漢字注釋，便于臨摹與欣賞。