近段時間，以色列對伊朗的襲擊成為了世界焦點，了解世界歷史的可能知道，伊朗人的前身波斯人曾經(jīng)救了被囚禁在巴比倫的猶太人，讓他們返回耶路撒冷重建圣殿和家園?？蔀槭裁慈缃癃q太人卻老想著要搞死伊朗呢？

眾所周知，“波斯”是有著深厚歷史積淀的古國，1935年3月21日，波斯國王禮薩·汗卻將國名改為“伊朗”。要理解這次改名，我們首先要澄清一個概念：“伊朗（Iran）”這個詞，并非憑空創(chuàng)造，而是源自古波斯語“āryānām”，意為“雅利安人的土地”，是該國本土長期使用的自稱，而“波斯”，其實是古希臘人留下的“誤會”。

大約在公元前15世紀，一群自稱“雅利安人”的印歐語系部落進入伊朗高原。在古波斯語中，“雅利安”意為“高貴的人”。他們中的一支定居在西南部的法爾斯地區(qū)。古希臘人因與他們接觸，便將這個地方的人稱為“Persis”，后來演變成了“Persia”，即我們熟知的“波斯” 。然而，從薩珊王朝時期開始，這片土地上的居民就用“伊朗沙赫爾”來稱呼自己的國家，意為“雅利安人的家園” 。因此，“波斯”是外部世界賦予的標簽，而“伊朗”才是這片土地數(shù)千年來自我認同的內(nèi)核。

那么，為什么偏偏在1935年，禮薩·汗要如此急切地撥亂反正呢？

第一，構(gòu)建統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國家。 禮薩·汗于1925年建立了巴列維王朝，他雄心勃勃地推動世俗化改革，試圖建立一個強大的中央集權(quán)國家。然而，波斯是一個多民族國家，除了波斯人，還有阿塞拜疆人、庫爾德人、俾路支人等眾多民族 。如果繼續(xù)使用“波斯”作為國名，難免帶有以波斯人為主體的“大波斯主義”色彩，不利于團結(jié)其他民族。而“伊朗”（雅利安人的土地）這一概念具有更大的包容性，能將生活在這片高原上的所有民族凝聚在“伊朗人”這一共同旗幟下，增強國家認同感 。

第二，切斷與殖民歷史的聯(lián)系。 19世紀至20世紀初，波斯淪為英國和俄國的半殖民地，國力衰微，飽受欺凌。禮薩·汗是一位民族主義者，他致力于擺脫西方列強的控制，實現(xiàn)國家的真正獨立 。“波斯”這個名字，某種程度上承載了那段被殖民、被羞辱的屈辱記憶。 改用古老的“伊朗”之名，象征著與過去那個積貧積弱、任人宰割的舊時代徹底告別，開啟國家復興的新篇章 。

第三，借力雅利安人的“榮光”。 這一點非常微妙，也常被提及。20世紀30年代，納粹德國在歐洲大肆鼓吹“雅利安人種優(yōu)越論”。而伊朗作為雅利安人的發(fā)源地，自然對這一理論產(chǎn)生某種共鳴。禮薩·汗政府認為，既然“伊朗”意為雅利安人的家園，那么在國際上使用這個名字，不僅能正本清源，還能借助當時這種思潮，提升國家的國際形象和民族自豪感 。德國當時也視伊朗為“純粹的雅利安兄弟”，兩國關(guān)系一度密切。

如今，當我們稱呼這個國家為“伊朗”時，不僅是在說一個政治實體，更是在呼喚那片古老土地上“雅利安人”的歷史回響 。而“雅利安”這個詞對于猶太人來說，可能更有根植于基因深處的恐懼吧。