3月6日下午，沈巍一行來到蘇州相城區(qū)，在一條南北向的道路上的西大門，進(jìn)入了孫武紀(jì)念園，但他并沒有深入到孫武墓的深處，而是擦肩而過，奔向他此處瞄定的目標(biāo)：文徵明墓。

孫武墓在真實性上可以說是莫須有的，沈巍之前根本就沒有聽說過孫武墓在蘇州，況且連孫武這個人是否存在過都要打問號，因為先秦的最早史跡著作《左傳》《國語》里就沒有出現(xiàn)過孫武這個名字，現(xiàn)在的學(xué)者研究后，有一個觀點認(rèn)為，孫武就是伍子胥的誤傳。其實不能不說有一點道理，因為孫武的經(jīng)歷與伍子胥高度重合，兩個人幾乎出現(xiàn)在同一時空中，而且“伍”與“武”都有聲音的相似。不管怎么說，沈巍對孫武不感興趣。他直接拜訪的是毗鄰孫武紀(jì)念園的文徵明紀(jì)念園。

對被列入“明四家”的文徵明，沈巍可以說是相當(dāng)?shù)氖煜さ?，之前，他也曾?jīng)多次向前來拜訪問詢的粉絲講過文徵明。下面內(nèi)容，摘自2025年6月份的一則視頻講述。沈巍以最精簡與最提要的方式，介紹了文徵明的主要特點：

——文徵明呢？他的書法學(xué)黃庭堅的。但他的主要的成績是行楷書。他的行草書呢，就不及這個祝允明，也就是祝枝山。

但是文徵明呢，是全才，他畫畫也可以，他小楷也寫得好。文徵明的小楷在明朝來說是一流的。他又做官，又會寫詩，又會寫詞，還會畫畫，因為四大家當(dāng)中有他嘛。

祝允明就不一樣，祝允明就是書法，就草體書法比較好，他沒有進(jìn)入這個書畫“明四家”。“明四家”里面，有沈、文、仇、唐。

沈，就是沈周，沈是最重要的，（文徵明是他的學(xué)生。）

但是最幸運的是唐伯虎。唐伯虎呢，最幸運因為什么？他就是說風(fēng)流才子嘛。他呢，又最倒霉，實際上他命并不好，但是在民間傳說當(dāng)中，他的運氣最好，因為他好幾個老婆啊，艷遇不斷，實際上不是這么回事。艷遇不斷，實際上他很倒霉的。——

在墓區(qū)入口的草坪區(qū)域，一字排開的是六位文氏家族重要成員雕塑，他們分別是：文氏先祖文翁、愛國名將文天祥、吳門領(lǐng)袖文徵明、篆刻宗師文彭、狀元宰相文震孟、風(fēng)雅文人文震亨。

這六個人在文徵明紀(jì)念館的展板上，有著更為詳細(xì)的專門介紹。沈巍在人跡稀少的展廳里，逐一介紹了六位文氏家族成員的業(yè)績。

展廳分兩部分，在第一個展廳里，主題是：流傳有序——長洲文氏家族世系尋蹤。

第二個展廳的主題是：代代風(fēng)華——文氏家風(fēng)、家學(xué)、家德、家藏、家書。

文氏家族先祖中，文翁是一個在政治生涯中，留下更為顯著名聲的人物。沈巍向來對從政人物比較關(guān)注，對此，他也作了重點介紹：

——在中國歷史上，文翁比文征明還要厲害。因為在成都有個中學(xué)很有名的，叫石室中學(xué)。那么因為這個文翁，被派到成都去，他創(chuàng)建了中國第一所地方官辦學(xué)?！奈淌摇Ｋ运跉v史上應(yīng)該是比所有的這些人的影響都要大。

你們到了成都，專門有個地方就是叫文翁石室，那現(xiàn)在還在，紀(jì)念這個人的。他的（意義是）：一個地方政府辦學(xué)，第二個推動了教育的發(fā)展。四川為什么出人才？司馬相如、揚雄、王褒為什么出現(xiàn)，就是因為他很早就開始(辦學(xué)）。

文翁興學(xué)，是蜀學(xué)的發(fā)端。那么除了山東，還有一個就是成都。

他還引都江堰的水灌溉了今天彭縣、新都一帶。都江堰在他前面，他就是把都江堰的水灌溉了今天的彭州，現(xiàn)在叫彭州市新都區(qū)。這樣的話呢，就是水利好了，老百姓生活就好了。這個（展廳），是費了功夫的，很可惜，看的人少。

還有一個呢，就是古代啊，對官員（有著要求），他這種為什么叫循吏呢？就是沒有特別大的業(yè)績，但是呢，你要維持地方秩序，還就要需要這樣的人，也就是他一輩子沒有做過轟轟烈烈的事，但是呢他很平穩(wěn)的，就像我們現(xiàn)在講的垂直的。所以這樣的人呢，在過去歷史上來說呢，地方上特別需要，因為社會要穩(wěn)定。這個就是文翁石室的匾額，這個是從成都那里（復(fù)制過來）。

我們現(xiàn)在有很多傳說，你怎么知道文翁的歷史？在《漢書》上面，“循吏傳”里面講到了文翁，所以你要說文征明是蘇州人，那嚴(yán)格來說還不對，因為嚴(yán)格來說應(yīng)該是今天安徽人，廬江。

然后它這里講了，“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。四川人他們說喜歡打麻將，反正就是不是喜歡打打殺殺，它認(rèn)為呢，跟這個文翁有關(guān)系。

所以他被《漢書》列為循吏，他是第一個放在這個“循吏傳”里面，你們?nèi)チ顺啥紟状瘟?？成都有這個杜甫草堂，有武侯祠，但是實際上還有一個文翁石室?，F(xiàn)在叫石室中學(xué)，現(xiàn)在還在。——

之后，沈巍還隨著展板內(nèi)容的延伸，講解了文氏家族的其它成員事跡。

結(jié)束館內(nèi)參觀后，沈巍一行來到了文徵明紀(jì)念園的戶外天地，沿著文徵明書畫藝術(shù)長廊，一路看過去，也在這里，開始享受到孔子在衛(wèi)國遭遇到的“一出一入”都有人監(jiān)視的待遇，導(dǎo)致沈巍直接反問那些伴隨者，參觀何罪？讓整個參觀頗為掃興。

為什么這里的保安這么嚴(yán)格？

如果我們回溯一下文徵明墓園的歷史記錄，會驚愕地發(fā)現(xiàn)，在2003年5月28日，文徵明墓曾遭盜掘。

為什么這樣的事情，會發(fā)生？我們從資料中可以看到，二十多年前，這里是相當(dāng)?shù)幕氖彽摹?/p>

據(jù)2006年出版的由王行國、夏培卓著的《華夏五千年名人勝跡：明朝中期卷》（中國畫報出版社）記載，當(dāng)時的文徵明墓猶如荒郊野冢，瘆人的慌：

——文徵明墓位于蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)文陵村李家沂。墓冢坐東朝西，呈橢圓形。整個墓區(qū)內(nèi)雜草茂盛，雜樹橫牛，墳冢四周的青石砌筑已裂開。要不是有文物保護(hù)單位的標(biāo)志牌，誰能相信這甲竟是歷史文化名人的葬身之地?！?/p>

正是因為文徵明墓遠(yuǎn)離人跡，就發(fā)生了匪夷所思的盜墓之事。

施曉平著的《蘇州城門城墻那些事》（古吳軒出版社，2015年3月版）一書記載了盜墓的詳情：

——墓前豎著一塊墓碑，上面寫有“明公文徵明之墓”字樣。其中的“明”字寫成了目字旁，這跟唐伯虎墓上的“明”字寫法如出一轍。文、唐這兩個好朋友，去世了還如此的步調(diào)一致。

文徵明墓1984年曾進(jìn)行過維修。但那里太過荒涼，結(jié)果2003年5月被盜。據(jù)說當(dāng)時遺體尚未腐爛，被盜賊拖了出來。盜賊估計是聽說文徵明的名氣，以為墓中有許多財寶吧。其實，文徵明家境并不寬裕，又崇尚簡樸，因此可以斷言，墓里面是不可能有什么財寶的。事情發(fā)生后，省、相城區(qū)和元和街道共同出資，對文徵明墓進(jìn)行了第二次維修，還加裝了防盜設(shè)施，外部風(fēng)貌按舊制恢復(fù)，恢復(fù)青石牌坊和露臺，修繕了羅城、神道等，總投資49萬元，劃定保護(hù)范圍為墳周圍30米以內(nèi)?！?/p>

顯然，二十多年前的盜墓驚悚，不會成為沈巍參觀被拒的原因。在文徵明墓前，沈巍特意地提醒大家注意墓園暗含意蘊(yùn)的結(jié)構(gòu)：

——墓道像一支毛筆，牌坊像一個筆架，墓前有個造池。它為什么要（這樣設(shè)計），就是，你們看的人往往直接到墓地去了，它不是，它有個意境，這個池子，它的意思就是說你要想象成為是個硯臺，然后這個牌坊呢就是一個筆架，墓道走進(jìn)去加上一個墓呢，就像一支筆一樣，意思說：我文征明死了，也要跟筆墨相關(guān)，所以它特地把這個牌子放在這里。

還有呢，這棵藤，是從拙政園親手種的那個藤移過來了。拙政園的門口就看得到的，上面掛了個牌子嘛：文征明，明文衡山手植藤。它移了一棵小藤過來啊，等到春天估計要開的，現(xiàn)在因為在休息呢?！?/p>

但任何阻撓的力量，都無法擋住沈巍對文徵明的崇敬之情，沈巍點出了文徵明最可貴的值得記取的品質(zhì)：

——文征明最突出的特點呢，是和介相濟(jì)。

“和”指的是海納百川，就是不要去輕易得罪人。但是“介”呢，我有我自身的堅持和我的原則。就是我不得罪人，但是，我有自己的（原則），不是說，我不得罪你，你們想怎么樣就怎么樣，也不行。所以這個和介相濟(jì)，是他的最大的一個特征?！?/p>

沈巍也指出了展館里的陳列品的不足，之后他在聊天中，分析說：“但是今天這個參觀的唯一的一個缺陷，就是文征明有一首很有名的詞，叫‘拂試殘杯，敕飛字，依稀堪讀’”。

這個詞的內(nèi)容如下：

拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀?？?dāng)初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風(fēng)波獄。

豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當(dāng)時自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。

沈巍說：

——“滿江紅”歷史上有岳飛的滿江紅，還有一首就是文征明的這首滿江紅。

他的意思就是說，有一天啊，在這個院廟里面看到一塊破的碑，他用手摸，上面寫著宋高宗給岳飛的一副詔書，他說當(dāng)年“倚飛何重，后來何酷？”就是說，當(dāng)年你看宋高宗多么倚重這個岳飛啊，但是他后來害岳飛多厲害。你們都說岳飛是秦檜害的，他說根本不是，是宋高宗害的。那這首詞寫的好，有膽量，可惜今天參觀完了之后，一個字都沒看見?！?/p>

沈巍提出的館內(nèi)布置上的疏漏，的確值得虛心記取。但問題是，他的到來，得到了館方的高度防備，導(dǎo)致行進(jìn)受阻，一直到天光漸暗，沈巍才得以來到文徵明墓前，在碑前的臺案中，擺放著游客贈送的鮮花、祭品，還放著一封顯然是文徵明粉絲的游客留下的致畫壇前輩的信，足見文徵明在民眾中的巨大影響力。

拜訪文徵明墓，是沈巍新年開工、繼沈周墓拜謁之后的又一次探墓之旅。正如文徵明的設(shè)計者所說的那樣：“死亡的悲情在遠(yuǎn)逝的時間中早已淡去，而成就的輝煌已賦予了他們另一種更加鮮活的生命。他們已經(jīng)死了，但是他們又還活著，活得很健康，活得燦爛，活成了永恒。”

沈巍對這些歷史人物的生命歸宿地的探訪，正是他看到了這里的健康、這里的陽光、這里的燦爛，所以王陽明說：“故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳?！边@也是現(xiàn)代俗語:“心中有鬼，所見皆鬼”的出處吧。而沈巍在這里看到的是生命的力量，藝術(shù)的瑰奇。