文|仙仙

婚姻對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)到底意味著什么？我相信一千個(gè)人會(huì)有一千個(gè)答案，然而可能大多數(shù)人都會(huì)來(lái)上一句：為了綿延子嗣。

誠(chéng)然，老話說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，對(duì)于人，特別是男人，總希望擁有一個(gè)自己的孩子，可是這個(gè)孩子的降生在婚姻中又代表什么呢？很官方的一種回答是“孩子是愛(ài)情的延續(xù)，是婚姻的結(jié)晶，只有有了孩子，這段婚姻才是圓滿的?！?/p>

因此似乎可以這么說(shuō)，孩子就等于圓滿的婚姻，那么無(wú)孩就代表不完美的婚姻，也就代表著無(wú)婚嗎？

我并不這么認(rèn)為，在我看來(lái)孩子只是愛(ài)情乃至婚姻的一種延續(xù)，是一種人生的體驗(yàn)，是屬于錦上添花的一種產(chǎn)物，即“有，則我幸；無(wú)，則我命”，如果結(jié)婚若只為了生娃，那么最初的談感情還有何意義？可并非所有人都會(huì)如此思考。

前不久一段女子主動(dòng)“退婚”視頻讓我感慨良多。

女子叫張艷（化名），家世良好，曾出國(guó)留學(xué)，和男友郭凱相戀三年，已經(jīng)到了談婚論嫁的地步，之前連訂婚都開完了，準(zhǔn)婆婆也非常喜歡張艷，高高興興將18萬(wàn)元的彩禮，以及一輛寶馬車鑰匙給了張艷，算作對(duì)她的認(rèn)同。

而婚檢在二人眼中也只是走了過(guò)場(chǎng)，卻沒(méi)想到檢查后給了張艷當(dāng)頭痛擊，因?yàn)閺埰G被告知因?yàn)樯眢w原因，終身不孕，之后又再次去大醫(yī)院檢查，結(jié)果依然如此。

面對(duì)這樣的結(jié)果，張艷、郭凱以及婆婆全都愣在了原地，而最先反應(yīng)過(guò)來(lái)的還是張艷，她只考慮了兩分鐘，立馬就將不久前剛收的18萬(wàn)和寶馬車原封不動(dòng)的還給了婆婆，并且深深鞠了一躬致歉，然后轉(zhuǎn)身就離開了。

對(duì)于張艷的做法，立馬就引起了很多人的討論。而這也讓我感觸良多。

婚姻的本質(zhì)究竟是什么？傳統(tǒng)觀念里，傳宗接代確實(shí)是重要功能，“不孝有三，無(wú)后為大”的烙印至今仍在。但現(xiàn)代婚姻早已超越生育工具的定義——它可以是靈魂的契合、精神的陪伴、共同抵御風(fēng)雨的盟約。孩子可以是婚姻的饋贈(zèng)，但不該是婚姻的許可證。問(wèn)題的關(guān)鍵從來(lái)不在于“有沒(méi)有孩子”，而在于兩個(gè)人是否在這件事上達(dá)成真誠(chéng)的共識(shí)。

張艷的行為，在我看來(lái)展現(xiàn)了一種罕見(jiàn)的清醒與擔(dān)當(dāng)。她的清醒在于，當(dāng)婚檢結(jié)果揭曉的那一刻，她沒(méi)有用“他說(shuō)沒(méi)關(guān)系”來(lái)麻痹自己。她看懂了婆婆愣住時(shí)的復(fù)雜，預(yù)見(jiàn)了未來(lái)漫長(zhǎng)歲月里可能滋生的遺憾——當(dāng)鄰居家的孩子跑來(lái)跑去，當(dāng)逢年過(guò)節(jié)冷冷清清，那句“沒(méi)關(guān)系”能否經(jīng)得起時(shí)間的消磨？她的擔(dān)當(dāng)在于，主動(dòng)在兩分鐘內(nèi)做出決定，退還彩禮、鞠躬致歉、轉(zhuǎn)身離開。她把道德壓力和情感負(fù)擔(dān)都攬?jiān)谧约荷砩?，給了對(duì)方一個(gè)完整的未來(lái)，而不是讓彼此在愧疚與妥協(xié)中相互消耗。

這種放手，恰恰是因?yàn)樽銐驉?ài)。愛(ài)不是占有，不是讓對(duì)方為自己犧牲人生期待；愛(ài)是哪怕痛徹心扉，也要在邊界處體面轉(zhuǎn)身。

所以，孩子從來(lái)不是婚姻的必需品，但真誠(chéng)和尊重是。

張艷的選擇不是“無(wú)子即無(wú)婚”的證明，而是“即使無(wú)子，我依然有尊嚴(yán)地面對(duì)生活”的宣言?；橐龅囊饬x，終究是兩個(gè)獨(dú)立的人在看清所有可能的不幸后，依然選擇攜手；如果這份攜手需要以犧牲對(duì)方的人生期待為代價(jià)，那所謂的“圓滿”不過(guò)是幻象。

每一段婚姻都有權(quán)定義自己的圓滿，只要那是兩個(gè)人共同的選擇，而不是被世俗標(biāo)準(zhǔn)綁架的結(jié)果。

張艷用離開成全了對(duì)方，也守住了自己的尊嚴(yán)——這或許比那些勉強(qiáng)湊合的“圓滿”，更接近婚姻的真諦。