早春二月的蘇錫常已是垂柳吐綠、流水綻花的明艷春光，人們流連在古街舊巷、小橋柳岸和繁華商業(yè)區(qū)，感受著歷史和現(xiàn)代交織、文脈和風(fēng)物相融的韻味，享受著春光乍泄的溫情和浪漫。

　　這里曾有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”的風(fēng)流，有“夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”的微熏，有“君到姑蘇見，人家盡枕河”的詩居，也有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的涼意。當(dāng)年的吳越，酷帥了范蠡，醉美了西施，把溫柔和靈秀浸潤到了現(xiàn)代，催生了這片土地的繁華富庶和風(fēng)雅。

　　一個(gè)地域的文化民風(fēng)，總能溯源到歷史上某個(gè)重要人物或重大事件。吳地強(qiáng)盛的基石，是由“泰伯奔吳”事件奠定的。泰伯作為周朝先祖古公亶父的長子，為成全父親傳位賢弟季歷（周文王之父）的意愿，主動(dòng)放棄王位繼承權(quán)，偕同二弟仲雍出走至荊蠻之地（今江蘇無錫梅村一帶），建立勾吳國，而又把主位讓給了仲雍。他們把中原先進(jìn)文化帶到了荊蠻，結(jié)合江南水鄉(xiāng)實(shí)際，開運(yùn)河，灌農(nóng)田，養(yǎng)禽畜，種桑蠶，為吳國的強(qiáng)大奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！碧┎氖论E被孔子大為稱贊，其謙讓行為體現(xiàn)了儒家推崇的“至德”——超越私欲、以天下為公的無私境界，百姓因無法用語言完全形容其偉大而“無得而稱”。???“三讓兩家天下，一抔萬古江南”，泰伯奔吳，為吳國乃至現(xiàn)在該地的繁盛注入了精神文化內(nèi)核。

　　即將“煙花三月”，即將“杏花春雨”，即將“水綠如藍(lán)”。從春節(jié)假日南來北往的車流看出，流量更多的是給了南方；也看出，人們不僅需要溫暖溫情，也更需要風(fēng)雅和詩意，那個(gè)唐詩宋詞里的現(xiàn)在依然溫柔秀美的江南。（文圖：張則振）