今天早上得悉于漪老師去世的消息，作為讀著她的教育著作踏入職場的語文老師，謹(jǐn)以此文表達(dá)敬意。

上世紀(jì)90年代，于漪老師提出了著名的“于漪之問”——教育的根本目的是“育人”還是“育分”？她堅決反對將教育異化為分?jǐn)?shù)競爭，強調(diào)?教育應(yīng)回歸人的全面發(fā)展?。這是教育的終極使命。這本不該成為問題，可是，教育評價體系不科學(xué)的年代，評價就一個指標(biāo)，所有人在分?jǐn)?shù)的指引下，將教育的內(nèi)卷席卷了30年，直到今天人們?nèi)匀坏媚糜阡衾蠋煹挠^點去質(zhì)問當(dāng)下的教育生態(tài)，時代真是毫無進步啊。
于漪老師認(rèn)為，教師的使命是培養(yǎng)“有中國心的現(xiàn)代文明人”，而非“書柜”或“高學(xué)歷的野蠻人”。反觀當(dāng)下，這一點似乎不盡如人意，多少高學(xué)歷的留學(xué)生，再也不回來了。
于漪老師主張“愛是無選擇性的”，特別關(guān)注所謂“問題學(xué)生”，認(rèn)為每個學(xué)生都是發(fā)光體，應(yīng)尊重其人格、發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點。有的人一定會說，這是專家們的理想化教育。我倒覺得這不是強調(diào)以結(jié)果來評價教師的行為，而是教師的行為要以此為出發(fā)點。必須得承認(rèn)，教育不是萬能的，但即便如此教育能做的也只是這樣罷了。讓教師行為偏離了教育規(guī)律的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏ǚ謹(jǐn)?shù)的評價制度。?
于漪強調(diào)的“師道”，教師不能是“高學(xué)歷的野蠻人”。野蠻人的反義詞是文明人，什么是文明人，代表社會文明進步方向的高素質(zhì)人群，這類人應(yīng)該懂得尊重他人，尊重生命，講誠信與寬容，講良知與悲憫，摒棄丑惡，追求正義。我想當(dāng)眾強摁學(xué)生剪發(fā)的行為起碼缺乏尊重他人。
于漪老師是個語文老師，我也是個語文老師，她關(guān)于語文學(xué)科的一些說法，于我心有戚戚焉。語文學(xué)科是個很尷尬的學(xué)科，坊間笑話是，上輩子殺豬這輩子教書，上輩子殺人這輩子教語文。從根本上說是因為，語文學(xué)科性質(zhì)的定位在現(xiàn)實教育實踐中有了偏差。
于漪老師于1990年代初明確提出“?工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點?”，這一觀點被21世紀(jì)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》采納。但是教育時間來看，語文學(xué)科越來越淪為工具性，人文性越來越淡化，或者說人文性的界定越來越狹隘。究其原因同上，就是教育評價體系的唯分?jǐn)?shù)論與功利性。?
語文教學(xué)不僅是語言技能訓(xùn)練，更是?構(gòu)建學(xué)生精神家園?的過程。十年樹木百年樹人，語文學(xué)科對人的精神塑造極其重要，人只有擁有精神家園才不迷茫，才不會患上“空心病”（北大心理學(xué)博士徐凱文觀點?）。于漪老師強調(diào)“教文育人”“以文育人，觸動心弦”，這是她“育人比育分重要”理念在語文學(xué)科上的體現(xiàn)，教育必須落腳在人身上，不能將人培養(yǎng)成機器。?
對教師專業(yè)發(fā)展，于漪老師提出“?一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師?”，反對照搬教學(xué)參考書，主張“不抄教學(xué)參考書，不吃別人嚼過的饃”。教師教學(xué)一定要有自己獨到的思考，將自己的思考呈現(xiàn)給學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立判斷、不盲從的精神品質(zhì)，這是適應(yīng)現(xiàn)代社會必備的精神品質(zhì)。
于漪老師出生于1929年，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系，1951年8月正式參加工作，1958年任教于上海市第二師范學(xué)校。職業(yè)生涯成熟時遇到了文革；1985年歷任上海市第二師范學(xué)校校長。雖然，文革耽誤了十年，但是文革結(jié)束后，她的職業(yè)生涯是與改革開放同步共振的，這是幸事。