近期海外應(yīng)用下載平臺數(shù)據(jù)顯示，中國微短劇的海外應(yīng)用數(shù)量已突破三百款，全球短劇應(yīng)用下載榜單前三均為中國企業(yè)旗下產(chǎn)品，出海發(fā)展勢頭強勁?！凹夹g(shù)驅(qū)動+產(chǎn)業(yè)協(xié)同”讓中國文化“走出去”正在經(jīng)歷一場深刻的范式革新，然而，微短劇要完成從“敘事消費”向“文明共鑒”的歷史跨越，其戰(zhàn)略重心必須完成關(guān)鍵躍遷：從單純追求點擊率的商業(yè)性拓展，轉(zhuǎn)向通過感性敘事確立文化身份的深度主體性建構(gòu)。

原文 ：《微短劇應(yīng)在敘事中建構(gòu)文化主體性》

作者 |浙江傳媒學(xué)院 龐勝楠/副教授 清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 司若/教授

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

在新一輪全球數(shù)字文化貿(mào)易的博弈中，中國微短劇在海外市場的爆發(fā)式增長，不僅是算法推薦的勝利，更是一場中國式現(xiàn)代化生活圖景的全球展演。2025年東南亞市場高達3.9億美元的規(guī)模與中國企業(yè)的主導(dǎo)地位，折射出中國文化“走出去”正在經(jīng)歷一場深刻的范式革新：從傳統(tǒng)的宏大敘事輸出，轉(zhuǎn)向了更具滲透力的“情緒資本”擴張。

從“感官刺激”到“階層想象”：

中國式逆襲敘事的全球穿透

如果說好萊塢電影曾通過超級英雄確立了西方個人主義的普世性，那么，中國微短劇則通過系列通俗類型構(gòu)建了一套“基于中國式倫理的階層躍升想象”。這些看似懸浮的劇情實則向全球受眾提供了一個極具誘惑力的“中國樣本”。在這里，階層并非不可跨越，通過個人的奮斗或東方式的機緣，普通人依然擁有改變命運的可能。

這種跨文化的共鳴始于對爽感的消費，終于對“中國式生活可能性”的向往。當海外觀眾為劇中主角在現(xiàn)代化的中國都市背景中實現(xiàn)人生逆襲而歡呼時，他們實際上是在潛意識中完成了一次對“中國身份”的心理代入。這種代入不再是基于異域獵奇的審視，而是基于“我也希望擁有這樣生活”的價值認同。這標志著中國文化軟實力正在從被動“他塑”的東方奇觀，轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊蚴鼙娭鲃酉蛲⒖释麉⑴c的理想化“生活彼岸”。

從“技術(shù)紅利”到“生態(tài)協(xié)同”：

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)進階

如果說“中國式逆襲敘事”構(gòu)成了微短劇出海的文化軟核，那么，新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動的數(shù)字工業(yè)體系則是支撐這一敘事規(guī)模化漂洋過海的硬核基座。微短劇在海外的高頻爆發(fā)并非偶然，其本質(zhì)是中國先進的數(shù)字生產(chǎn)力向全球市場的溢出，是“中國速度”在文化生產(chǎn)領(lǐng)域的具象化投射。

傳統(tǒng)影視工業(yè)長期受制于資本密集與回報周期的雙重約束，難以支撐微短劇這種高烈度、快節(jié)奏的情緒消費需求。而中國企業(yè)依托在人工智能領(lǐng)域積累的技術(shù)紅利，借由AIGC（生成式人工智能）技術(shù)，正在打破這一僵局，實現(xiàn)從“作坊式”生產(chǎn)向“智能工業(yè)化”躍遷。這種技術(shù)賦能不僅極大地降低了試錯成本，更讓“逆襲”與“重生”的爽感敘事能夠以算法級的精準度，快速迭代并適配全球不同市場的文化水位。

更深層的產(chǎn)業(yè)進階在于，微短劇的崛起絕非孤立的單兵突進。它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲以及以泡泡瑪特為代表的潮玩產(chǎn)業(yè)，共同構(gòu)成了中國數(shù)字文化出海的“集團軍”。在這套生態(tài)系統(tǒng)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為IP源頭提供世界觀架構(gòu)與故事內(nèi)核；微短劇與游戲作為視覺化載體，極大拓展受眾邊界并增強用戶黏性；潮玩則將虛擬IP轉(zhuǎn)化為實體消費，完成從線上到線下的價值閉環(huán)。部分熱門網(wǎng)文IP已成功實現(xiàn)向短劇改編與游戲聯(lián)動的雙向賦能，形成了互為犄角、相互促進的良性生態(tài)。正是這種“技術(shù)驅(qū)動+產(chǎn)業(yè)協(xié)同”的雙重勢能，為中國故事提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也決定了其在全球文化版圖中不再是零散的“點狀突破”，而是形成了具有壓倒性優(yōu)勢的“面狀鋪展”。

從“景觀移植”到“價值抽離”：

地緣差異下的文化圖景分化

全球化的展演并非鐵板一塊，前述的“逆襲敘事”與“產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能”在穿越不同的文化水位線時，呈現(xiàn)出截然不同的傳播景觀。

在以東南亞為代表的亞洲市場，微短劇實現(xiàn)了“全要素的顯性傳播”。得益于地緣相近與文化同源的先天優(yōu)勢，大量原汁原味的中國譯制劇讓中國城市景觀、社交禮儀乃至移動支付等生活細節(jié)直接成為當?shù)厥鼙姷哪７聦ο??！翱粗袊鴦　敝苯訉?dǎo)向了“通過中國式生活來想象現(xiàn)代化”。這不僅實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的貿(mào)易順差，更在潛移默化中完成了“生活方式”的價值順差。中國不再僅僅是“世界工廠”，更是“理想生活”的樣板間。

然而，在北美、中東等文化壁壘較高的市場，我們正面臨“隱性代工”的結(jié)構(gòu)性風險。為了突破審美屏障，資本普遍采取了“全面本土化”策略，即保留中國IP的劇本內(nèi)核，卻將演員面孔、場景道具與社會關(guān)系全部置換為西方語境。這種策略雖在商業(yè)數(shù)據(jù)上奏效，卻導(dǎo)致了文化主體的在場性缺席。我們輸出了劇本邏輯和工業(yè)算法，卻被剝離了面孔、聲音與倫理標識。這是一種危險的“文化空心化”：中國微短劇淪為了提供多巴胺刺激的“敘事代工廠”，只輸出了讓人上癮的糖衣，卻丟失了包裹其中的價值內(nèi)核。若西方受眾只沉迷于金發(fā)碧眼的霸總故事，他們便永遠無法產(chǎn)生對“中國式現(xiàn)代化”的實感與共情。僅有產(chǎn)業(yè)邏輯的勝利而無文化身份的在場，微短劇出海便極易陷入“有體量、無魂魄”的傳播困境。

從“流量邏輯”到“主體建構(gòu)”：

自主知識體系的感性落地

針對前文所述的“隱性代工”與“價值抽離”風險，微短劇出海的戰(zhàn)略重心必須完成關(guān)鍵躍遷：從單純追求點擊率的商業(yè)性拓展，轉(zhuǎn)向通過感性敘事確立文化身份的深度主體性建構(gòu)。只有在敘事中完成對中國自主知識體系的隱性編碼，才能真正破解“有體量、無魂魄”的傳播困境。

第一，實施“核心價值觀的敘事置換”。面對歐美市場的本土化翻拍，我們不能止步于表層的“換臉”，而必須深入到底層的“問題解決邏輯”進行置換。例如，在處理家庭倫理沖突時，不盲從西方個人主義的撕裂式對抗，而提供中式“和合”智慧下的協(xié)商方案；在職場競爭敘事中，不渲染零和博弈，而植入“利他雙贏”的東方哲學(xué)。要讓西方受眾在使用“中國智慧”解決自身生活難題的代入體驗中，產(chǎn)生深層的心理依賴與價值認同，從而實現(xiàn)“中國方案”在微觀生活層面的有效性驗證。

第二，構(gòu)建“不可剝離”的物質(zhì)文化錨點。我們應(yīng)警惕為了迎合本土化而徹底抹除中國痕跡的傾向。相反，我們應(yīng)充分利用前述的“新質(zhì)生產(chǎn)力”優(yōu)勢，在劇中構(gòu)建中國符號體系。劇中的關(guān)鍵道具與場景，無論是作為主角逆襲工具的中國品牌新能源汽車、智能家電，還是作為生活方式點綴的中式餐飲禮儀，都可以成為推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵變量。要在潛移默化中建立“先進生活方式=中國制造”的價值聯(lián)想，防止文化主體性在商業(yè)繁榮中被隱匿。

第三，爭奪全球情感結(jié)構(gòu)的定義權(quán)。依托微短劇高頻迭代、快速試錯的工業(yè)化優(yōu)勢，我們完全有機會重塑全球流行文化的審美標準。不僅僅是單向度地迎合西方審美，更要通過大量優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的持續(xù)輸出，培育海外受眾對含蓄內(nèi)斂、家國同構(gòu)等東方情感邏輯的接受度。這是一種從西方審美的“迎合者”向東方美學(xué)“引領(lǐng)者”的戰(zhàn)略位移，最終讓中國面孔與中國情感邏輯，從全球影視劇集中的“獵奇性點綴”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺B(tài)化存在”。

中國式現(xiàn)代化視域下的“微觀宏大敘事”

真正的文化強國，不僅僅是文化產(chǎn)品的出口大國，更是令世界向往的生活方式的供給國。微短劇出海的終極意義，在于它以一種“微觀宏大敘事”的方式，將中國式現(xiàn)代化的宏大圖景折射為一個個具體、可感、充滿煙火氣的人生故事。

在這場全球傳播的變革中，微短劇不再僅僅是商業(yè)變現(xiàn)的工具，更是連接中外民心的“情感基礎(chǔ)設(shè)施”。它通過一個個關(guān)于逆襲、關(guān)于奮斗、關(guān)于和解的故事，在全球受眾心中構(gòu)建起一個可信、可愛、可敬的中國形象。當海外觀眾開始渴望擁有劇中主角那樣的生活機遇與精神狀態(tài)時，中國微短劇便真正完成了從“敘事消費”向“文明共鑒”的歷史跨越，成為中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)最生動的全球注腳。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1992期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：程鑫云

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