在學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育改革浪潮中，高中語文教學(xué)如何超越課本與課堂的局限，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，是一個值得深究的課題。湖南省岳陽市以遍布全市各校的文學(xué)社團為“支點”，探索出一條“打破課堂圍墻、激活學(xué)習(xí)興趣、滋養(yǎng)生命成長”的育人新路徑。目前，岳陽市46所高中學(xué)校已有38所建有文學(xué)社團，占比達82.6%，實現(xiàn)了縣域全覆蓋和千人以上規(guī)模高中學(xué)校全覆蓋。這些文學(xué)社團并非課堂教學(xué)的簡單點綴，而是深度融合“教”與“學(xué)”、培育學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的“激活因子”，其核心經(jīng)驗在于聚焦“說、讀、寫”三種關(guān)鍵能力，通過社團特有的組織與活動形式，實現(xiàn)對高中學(xué)生語文素養(yǎng)的系統(tǒng)性激活與提升。

以“說”破局：重構(gòu)表達場景，激活內(nèi)在動力

語言的本質(zhì)在于交流與思維的外顯。傳統(tǒng)課堂受限于時空與教學(xué)目標，學(xué)生的“說”往往是被設(shè)計、被牽引的，容易陷入“求穩(wěn)不求新”的表達困境。文學(xué)社團則通過場景重構(gòu)，為學(xué)生打造了一個自由、安全、富有挑戰(zhàn)性的表達場域，將“說”從一項課堂任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)在的生活需求。

打造非標準化的表達生態(tài)。文學(xué)社團“說”的活力，首先源于其“非標準化”的生態(tài)。與課堂的預(yù)設(shè)性、統(tǒng)一性不同，社團活動的主題常由學(xué)生自主發(fā)起，從社會熱點評析到文學(xué)經(jīng)典爭鳴，具有較強的開放性與靈活性。參與方式更加多元，既可精心準備，更鼓勵即興發(fā)言、觀點碰撞。評價標準不局限于答案的“正確性”，更看重觀點的獨特性、邏輯的嚴密性和情感的真誠度。這種“心理安全”的氛圍，極大釋放了學(xué)生的表達潛能，讓他們敢于說、樂于說。

構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的思維階梯。自由表達并非漫無邊際的閑聊。為避免“有溫度無深度”的泛泛而談，各社團普遍采用“主題引導(dǎo)—觀點碰撞—總結(jié)提升”的三階訓(xùn)練法，為“說”鋪設(shè)思維的階梯。“主題引導(dǎo)”階段，通過提供背景資料、設(shè)定核心議題，確保討論有的放矢；“觀點碰撞”是核心環(huán)節(jié)，學(xué)生在自由發(fā)言、辯論中梳理并捍衛(wèi)自己的觀點；“總結(jié)提升”階段，由指導(dǎo)教師或骨干成員引導(dǎo)回顧，提煉思維亮點，指出邏輯漏洞，實現(xiàn)從“直覺感受”到“理性表達”的跨越。

搭建實踐性的遷移橋梁。社團“說”的最終目的是讓學(xué)生能將表達力應(yīng)用于真實生活。各社團設(shè)計了系列“實戰(zhàn)”活動，比如“主題演講”鍛煉學(xué)生在公眾場合的邏輯梳理與情感渲染能力；“辯論賽”培養(yǎng)學(xué)生多角度思考、快速反應(yīng)與團隊協(xié)作能力；“讀書分享會”側(cè)重于“共情表達”，要求學(xué)生將個人閱讀體驗轉(zhuǎn)化為能引發(fā)共鳴的敘述。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在社團中磨煉的表達技巧能讓自己在課堂發(fā)言中更自信、在社交場合中更從容，甚至在社會實踐中更具影響力時，語文學(xué)習(xí)的價值便從“應(yīng)試”的工具升華為“終身發(fā)展”的素養(yǎng)。此外，作為校園文化的重要載體—社刊（或校報）的編輯過程，也是一種高階的“說”。各校文學(xué)社團的學(xué)生編輯需要與作為同齡人的作者進行“當(dāng)面鑼、對面鼓”的懇談，傾聽創(chuàng)作心聲，協(xié)商修改意見。這不僅是文字打磨，更是思想的深度交流與精準表達。同時，為社刊文章附上“編者點評”則鍛煉了學(xué)生凝練觀點、評價文本的能力，這是一種面向更廣泛讀者、更為嚴謹?shù)摹罢f”。

以“讀”深耕：拓展認知維度，激活文本對話

閱讀是語文學(xué)習(xí)的根基。文學(xué)社團通過設(shè)計深度化、主題化、實踐化的閱讀活動，將文本從靜態(tài)、待分析的知識載體轉(zhuǎn)化為可與之動態(tài)對話，甚至融入生命體驗的文化資源。

推行主題研讀，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。社團閱讀突破單篇課文教學(xué)的碎片化局限，強調(diào)以核心主題統(tǒng)領(lǐng)的“研讀”。例如，在“鄉(xiāng)土中國”主題下，社團引導(dǎo)學(xué)生將費孝通《鄉(xiāng)土中國》的社會學(xué)理論與沈從文《邊城》中的文學(xué)描繪以及本地村落的口述史調(diào)查相結(jié)合。學(xué)生需要完成“文獻梳理—比較分析—觀點提煉”的研究性閱讀流程。這種模式促使學(xué)生進行“關(guān)聯(lián)性思考”，他們不再被動接受單一結(jié)論，而是主動在多文本間建立聯(lián)系，在理論與現(xiàn)實間尋找印證，從而促進“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)的落地。

推動延伸閱讀，實現(xiàn)情感浸潤。文學(xué)社團的“讀”，不僅是學(xué)知識，更是學(xué)文化。通過將文本閱讀與文化實踐無縫對接，實現(xiàn)“讀萬卷書”與“行萬里路”的有機結(jié)合。岳陽市高中文學(xué)社團將“文化行走”作為品牌活動，比如組織學(xué)生登臨岳陽樓，在浩瀚洞庭的實景中誦讀《岳陽樓記》，帶領(lǐng)學(xué)生走進屈子祠，在龍舟競發(fā)的鼓聲中吟詠《楚辭》，完成從文化認知到情感認同的關(guān)鍵一躍。

活化文化資源，促成知行合一。閱讀的終極目的之一是理解并參與文化的傳承與建構(gòu)。文學(xué)社團引導(dǎo)學(xué)生將閱讀所得投向現(xiàn)實場域，在“知行合一”中活化文化資源。例如，湘陰縣第一中學(xué)“遠浦”文學(xué)社組織學(xué)生開展“尋訪洞庭漁文化”系列活動，依據(jù)文獻線索走訪沿湖村落，聆聽老漁民講述捕撈技藝與湖區(qū)傳說，親手記錄瀕臨失傳的漁歌號子和方言俗語。這一過程，將文本閱讀立體化為對文化的深度訪談與田野記錄，學(xué)生不再是文化的旁觀者，而是成為了文化的對話者、記錄者和激活者，從而為高質(zhì)量的寫作積累了無可替代、飽含真情實感的素材。

以“寫”升華：激活創(chuàng)作自覺，促進生命生長

寫作是語文素養(yǎng)的綜合輸出。傳統(tǒng)教學(xué)中的寫作常因“虛擬任務(wù)”和“唯一讀者（教師）”而動力不足。文學(xué)社團通過創(chuàng)設(shè)真實環(huán)境、強化過程指導(dǎo)，激活學(xué)生的創(chuàng)作自覺。

創(chuàng)設(shè)真實化的寫作環(huán)境。社團寫作的核心優(yōu)勢在于“為真實而寫”。學(xué)生的作品不再是躺在作文本上的分數(shù)，而是可以發(fā)表在報刊上被師生、家長傳閱的“出版物”；是能夠轉(zhuǎn)化為社會實踐報告、產(chǎn)生社會影響的“成果”。這種“真實讀者”和“真實用途”的存在，如同為寫作安裝了強大的“發(fā)動機”，通過引入真實的社會性反饋，使寫作從“自說自話”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭c人對話”，動力由此而生。

強化過程化的寫作指導(dǎo)。社團寫作打破“教師命題—學(xué)生寫作—教師批改”的線性模式，普遍采用“選題研討—初稿撰寫—同伴互評—教師點撥—修改定稿”的五步流程。其中，“同伴互評”環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，學(xué)生以“讀者”和“合作者”的雙重身份，互相提供“優(yōu)點清單”和“修改建議”。寫作能力的提升依賴于“輸出—反饋—修正”的迭代循環(huán)，文學(xué)社團通過強化這一循環(huán)，將寫作視為一個不斷臻于完善的思維項目，從而實現(xiàn)寫作能力的持續(xù)生長。

文學(xué)社團以學(xué)生為中心、以實踐為路徑、以素養(yǎng)為旨歸，通過以“說”破局，重構(gòu)表達場景，讓語言與思維同步發(fā)展；以“讀”深耕，融合讀書與行路，讓文本與文化深度對接；以“寫”升華，重塑寫作價值，讓創(chuàng)作與生命相互滋養(yǎng)，將語文學(xué)習(xí)從“知識傳遞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧w驗”，從“課堂教學(xué)”延伸至“生活全域”，從“個體學(xué)習(xí)”發(fā)展成“群體共生”。未來，隨著教育改革的不斷深入，將進一步發(fā)揮文學(xué)社團對語文教育的激活效能，為更多學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和生命成長注入持久而鮮活的生命力。

本文系湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“新課程背景下高中校園社團的建設(shè)和管理研究”（XJK08CJJ041）的延伸性研究成果

（祝宇 作者系湖南省岳陽市教育科學(xué)技術(shù)研究院副院長，高中語文教研員）

《人民教育》2026年第2期，原標題為《以文學(xué)社團激活語文教育的創(chuàng)新實踐》

作者：祝宇