圖片

洛陽(yáng)地處洛水之陽(yáng)，唐代詩(shī)人筆下的洛陽(yáng)有著陽(yáng)剛宏偉的氣勢(shì)，但更多的是哀怨和鄉(xiāng)愁，這可能是由于洛陽(yáng)女兒太美，洛陽(yáng)才子太俊，洛陽(yáng)的陵墓太多的緣故吧。這些詩(shī)作讀來(lái)相當(dāng)?shù)睦p綿，催人淚下。

洛陽(yáng)有唐代的上陽(yáng)宮，在武則天當(dāng)政的時(shí)候，這兒曾是統(tǒng)治的中心，武則天之后李姓皇帝們對(duì)這里可以說(shuō)是恨之入骨，因而把失寵的宮女一股腦都發(fā)配到這里。

據(jù)記載，上陽(yáng)宮的宮女一直在兩萬(wàn)人以上，這些宮女與其說(shuō)是受軟禁，倒不如說(shuō)是在勞改，她們得整天給皇帝及受寵的嬪妃織衣裳、制脂粉以及干各種各樣的雜活，她們有的從十幾歲的少女時(shí)代就開始如此，一直到了年邁蒼蒼，她們的青春就這樣慢慢地凋謝，她們的生命就這樣逐漸枯萎。

詩(shī)人們對(duì)宮女的遭際很是同情，寫出了許多情真意切的詩(shī)句；老百姓對(duì)宮女的遭遇也深感不平，樂意傳說(shuō)諸如一些紅葉題詩(shī)、錦袍藏詩(shī)的故事。白居易與元稹有兩首唱和詩(shī)就是以此為主題。

圖片

白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》:

上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。

綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。

玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。

同時(shí)采擇百馀人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/p>

未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。

妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。

這位宮女年輕時(shí)非常美貌，論長(zhǎng)相“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?，一點(diǎn)也不亞于楊貴妃，可惜還沒讓玄宗見到她的美貌，便被“楊妃遙側(cè)目”，潛配上陽(yáng)宮了，真是遺憾。元稹《行宮》與白居易的詩(shī)有異曲同工之妙：

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，落入宮中寂寞幽怨，如今青春盡逝，愛恨全無(wú)，閑坐無(wú)聊，淡淡地說(shuō)起了昔日的風(fēng)流天子。大凡是作者越淡化愛恨，越容易使讀者追尋不已，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛恨，這大概也是為了忘卻的回憶。說(shuō)起宮怨，人們很容易想起王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》，這雖然寫的不是洛陽(yáng)宮，但情感相通：

奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。

圖片

《長(zhǎng)信秋詞》詠的是漢代宮女班婕妤失寵史事，實(shí)際上歷代宮女悲苦哀怨之情是一樣的。什么青春年少，什么花容月貌，都只能在孤寂的等待中承受煎熬。既比不上空中的飛鳥，也不如能自由自在地隨水而去的秋葉。后宮佳麗三千，皇帝又能寵幸?guī)兹?，宮女能受到寵幸的概率如同我們今天買的彩票，一般是中不了的，要是再碰上“三千寵愛在一身”的皇帝，那就更沒有任何希望了。

洛陽(yáng)女兒的美麗是很出名的，就像建安詩(shī)人曹植的《洛神賦》中的宓妃一樣，她們冰肌玉骨，宛如天仙，她們艷若桃李，沉魚落雁，可這也留不住心愛的人兒，如何不讓古往今來(lái)的詩(shī)人為之哀嘆：

洛陽(yáng)佳麗本神仙，冰雪顏容桃李年。

心愛阮郎留不住，獨(dú)將珠淚濕紅鉛。

——武元衡《代佳人贈(zèng)張郎中》

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。

洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在。

已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂在誰(shuí)邊。

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。

但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

——?jiǎng)⑾Ｒ摹断嗪透柁o·白頭吟》

圖片

武元衡詩(shī)中哀傷的原因，是“心愛阮郎留不住”，這好讓人理解，可劉希夷的《白頭吟》傷感的主要是歲月的消磨，紅顏薄命，仔細(xì)體會(huì)，和林黛玉的《葬花吟》是一般的滋味。

洛陽(yáng)的閨怨很是有名。其實(shí)洛陽(yáng)的男子是很戀家的，他們說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”有才的男人似乎屬于整個(gè)社會(huì)，不屬于家庭。男子漢闖蕩四方，即使不得志，也還可以再嘗試，能夠掌握自己的命運(yùn)，而他們洛陽(yáng)家中的妻子，就只能是苦苦的等待了，賤妾不愛萬(wàn)戶侯，只求與君長(zhǎng)相守，可是又有多少妻子的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)呢？韋莊的《菩薩蠻》寫得很是傳神：

洛陽(yáng)城里春光好，

洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。

柳暗魏王堤，

此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。

桃花春水綠，

水上鴛鴦浴。

凝恨對(duì)殘暉，

憶君君不知。

圖片

洛陽(yáng)多花，春光確實(shí)很好；洛陽(yáng)多才子，但他們卻垂老他鄉(xiāng)。“春光好”可惜人卻“他鄉(xiāng)老”，湯顯祖讀罷這首詞說(shuō)：“可憐可憐，使我心惻”。實(shí)際上令人傷懷的不光是洛陽(yáng)才子，還應(yīng)包括他們的家人，尤其是為他們久守空房的妻子。

王昌齡還有一首《閨怨》也很耐人尋思：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

丈夫在外干事業(yè)，閨中少婦從未曾有過(guò)相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上了高樓，去觀賞春色。最能打動(dòng)人心的樹木可能就是柳樹了，“柳”代表人的分離聚合，相會(huì)人們說(shuō)“月上柳梢頭，人約黃昏后”；相別人們說(shuō)“折柳相送，依依惜別”。這位少婦看到陌頭的楊柳春色，突然惆悵之情涌上心頭，真后悔不該讓丈夫高飛遠(yuǎn)走。

詩(shī)人寫出了少婦瞬間微妙的心理變化。有了在這大好春色中的切實(shí)感受，詩(shī)中的少婦后悔了，這只是后悔的偶然觸動(dòng)，以后漫長(zhǎng)的日子還不知要加重多少呢！博取萬(wàn)戶侯，何如長(zhǎng)相守？當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)就有許多這樣哀怨的少婦。

圖片

不只是有怨婦的哀嘆，洛陽(yáng)也是一個(gè)游子懷鄉(xiāng)的地方，這包括遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的懷念，也包括身在洛陽(yáng)的游子對(duì)自己故鄉(xiāng)的思念。

張籍是蘇州人，他久別故鄉(xiāng)，將一首情深意切的《秋思》留在了洛陽(yáng)：

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。

洛陽(yáng)秋風(fēng)引起游子的思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)“意萬(wàn)重”又如何表達(dá)，詩(shī)人借寫家書這么一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，逼真入微地刻畫了遠(yuǎn)行游子的心緒，太思念就不知如何下筆，太情重了往往留下的是空白。

賈至是洛陽(yáng)人，肅宗時(shí)被貶岳州司馬，離開了故鄉(xiāng)，他是很傷心的，便做了這首《巴陵夜別王八員外》:

柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。

世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。

圖片

這是一首情韻別致的送別詩(shī)，一首貶謫者之歌。在那暮春時(shí)節(jié)，一簇簇的柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)，詩(shī)人懷著失意的心情離開故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，在梅花盛開的隆冬時(shí)分，來(lái)到了三湘，世情冷暖云飄散，深懷離恨望長(zhǎng)江，這是身在天涯的游子對(duì)洛陽(yáng)的思念，情緒是悲苦了一些，但對(duì)故鄉(xiāng)的思念卻似長(zhǎng)長(zhǎng)的江水。

洛陽(yáng)美，巴陵也美，可都沒有張籍的故鄉(xiāng)蘇州美。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，走遍了千山萬(wàn)水，還是故鄉(xiāng)美。

“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無(wú)買處......”唐詩(shī)人王建的《北邙行》把我們帶到了洛陽(yáng)北邙，照常理說(shuō)來(lái)洛陽(yáng)旅游不該去北邙山這樣的墓地，可是北邙的名氣太大，張籍的《北邙行》也在向游人推薦著這個(gè)景點(diǎn)：“洛陽(yáng)北門北邙道，喪車轔轔入秋草......人居朝市未解愁，請(qǐng)君暫向北邙游?！?/p>

北邙究竟怎樣？北邙山位于洛陽(yáng)之北，又名邙山，亦稱芒山。它南系洛水，北臨黃河，面向蒼蒼嵩岳，背負(fù)巍巍太行，水低土厚，氣候溫和，是理想的風(fēng)水寶地。由于洛陽(yáng)太美，所以當(dāng)時(shí)人們就向往著“生在蘇杭，葬于北邙”。

圖片

這里墓連墓，墓壓墓，綿延數(shù)十里，所謂“邙嶺無(wú)臥牛之地”，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古墓群，埋藏著歷朝無(wú)數(shù)帝王豪杰、風(fēng)云人物，也記錄著不同時(shí)期的歷史，很久以前就有東方金字塔之稱。

封建社會(huì)崇尚厚葬，“生既享榮華，死亦增光輝”。厚葬是地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富的象征。按照封建等級(jí)規(guī)定，一品官的墓葬一般高不過(guò)一丈八尺，而北邙的古墓冢多在此以上，可見墓主大多是顯赫一時(shí)的人物。

有趣的是漢光武帝劉秀的原陵，卻孤零零地葬在邙山之陰的黃河岸邊。這里山門巍峨，紅墻綠瓦，在西側(cè)光武祠前大道兩側(cè)原有巨柏二十八株，象征輔佐劉秀打天下的二十八名將領(lǐng)。陵內(nèi)遍植隋唐古柏，郁郁蔥蔥，肅穆莊嚴(yán)，為國(guó)內(nèi)少有的陵墓園林，是個(gè)游覽的好地方。

劉秀是東漢的開國(guó)皇帝，人們不由得疑問：東漢陵墓大都在邙山嶺上，為什么劉秀的陵墓卻在邙山腳下呢？當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)劉秀也想死后葬在邙山上，可劉秀的兒子非常倔強(qiáng)，平時(shí)讓他往東他偏往西。劉秀臨終的時(shí)候想，我不如正話反說(shuō)，讓他把我葬在山下，他愛打別扭，正好把我安葬在山上。誰(shuí)知他駕崩之后，兒子卻想，自己一輩子沒聽過(guò)父親的話，最后一定要聽一次，果真就把劉秀葬在山下了。

漢明帝劉莊是劉秀的四子，就是派使者赴天竺求得佛經(jīng)，并在洛陽(yáng)建立中國(guó)第一座佛教廟宇白馬寺的皇帝，他執(zhí)政時(shí)謹(jǐn)守父親遺規(guī)，一切遵奉光武制度，繼續(xù)了漢光武帝統(tǒng)治時(shí)期政治的安定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢明帝以及隨后的章帝的統(tǒng)治，史稱“明章之治”。

圖片

劉秀原陵的地址依山鄰水，氣勢(shì)壯觀，肯定是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的，只不過(guò)是沒有邙山上好多陵墓高罷了，實(shí)際上歷史人物在后人心中的位置與陵墓的高低，甚至陵墓的有無(wú)并沒有關(guān)系。元好問從洛陽(yáng)到孟津的路上作了一首《臨江仙》也耐人尋思：

今古北邙山下路，

黃塵老盡英雄。

人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

幽懷誰(shuí)與共?

遠(yuǎn)目送歸鴻。

蓋世功名將底用?

從前錯(cuò)怨天公。

浩歌一曲酒千鐘。

男兒行處是，

未要論窮通。

“北邙山上列墳塋，萬(wàn)古千秋對(duì)洛城”。北邙不但埋葬著從東周到東漢乃至唐宋的許多帝王將相，也埋葬了無(wú)數(shù)的普通百姓，還有許多文人墨客。

西漢著名才子賈誼，安葬在邙山嶺上送莊鄉(xiāng)東邊；在邙山腳下的后杜樓村，坐落著“詩(shī)圣”杜甫的陵墓。還有唐詩(shī)人孟郊的墓葬......難怪白居易來(lái)到邙山，要發(fā)出這樣的感嘆：“賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨。古來(lái)如此非獨(dú)我，未死有酒且高歌?！?/p>

圖片

看見墓葬確實(shí)能遏制人們的許多欲望，“人居朝市未解愁，請(qǐng)君暫向北邙游”，張籍說(shuō)得好，來(lái)到北邙看到古往今來(lái)無(wú)數(shù)的英雄人物都化為黃土，權(quán)勢(shì)地位、功名利祿全都灰飛煙滅了，世人還有什么不能放棄的追求？

杜甫仕途蹭蹬，又生逢安史之亂，流浪漂泊了一生，經(jīng)常是忍饑挨餓，擔(dān)驚受怕，可謂歷盡了人間的苦難，他五十九歲死在湘江上的舟中，死后四十三年才由他的孫子杜嗣業(yè)將靈柩移葬于北邙。

孟郊苦寒一生，也可謂歷盡了辛酸，他死的時(shí)候除了相依為命的妻子，幾乎是家徒四壁，連辦喪事也是靠眾人資助。這兩位杰出的詩(shī)人后來(lái)都葬在了北邙。

讀讀賈島的《哭孟郊》，可以算作是對(duì)兩位天才詩(shī)人的悼念：

身死聲名在，多應(yīng)萬(wàn)古傳。

寡妻無(wú)子息，破宅帶林泉。

冢近登山道，詩(shī)隨過(guò)海船。

故人相吊后，斜日下寒天。

圖片

憂患出詩(shī)人。詩(shī)人們窮苦一生，留下的是赫赫的聲名。詩(shī)人們身歸了黃土，留下的詩(shī)歌卻在歷久彌香，給后人留下了巨大的精神財(cái)富，只是詩(shī)人們就這樣苦寒而去，豈不讓人心酸。

賈島哭的是孟郊，韓愈有詩(shī)《贈(zèng)賈島》:

孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。

天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。

賈島的境遇比孟郊更為窮苦，難道真的是蒼天要詩(shī)人在人間經(jīng)歷磨難？難道真的是“天恐文章渾斷絕”，更生賈島歷辛酸嗎？

似乎游北邙得帶著手帕去，實(shí)際上不用。因?yàn)楣湃嗽谶@里游覽時(shí)已經(jīng)感傷過(guò)很久，思考過(guò)許多了。金代大詩(shī)人元好問有《北邙》：“驅(qū)馬北邙原，踟躇重踟躇。千年富貴人，零落此山隅......焉知原上冢，不有當(dāng)年吾？”

圖片

圖片

圖片

圖片