aeternno

配樂(lè) / 執(zhí)念 - 助眠-海浪-海鷗純音樂(lè)

聲音導(dǎo)演 / 法夏

午后的陽(yáng)光沒(méi)有風(fēng)，世界像被輕輕安放在那里。詩(shī)中的“我”在這一刻進(jìn)入了一種短暫的澄明狀態(tài)：萬(wàn)物本身是好的——陽(yáng)光、樹(shù)林、道路、塔與宮殿，甚至音樂(lè)與繪畫(huà)……

可這一澄明出現(xiàn)后又陡然閃現(xiàn)出黑暗：奴役、死亡、歷史的陰影。這份萬(wàn)般之“好”開(kāi)始動(dòng)搖，它還能立得住腳嗎？

于是，“我”在兩種視角之間搖擺：一邊是對(duì)世界之美的感受，一邊是對(duì)人類苦難的清醒認(rèn)知，兩者都如此真實(shí)，卻又如此反差。如何在這樣巨大的張力之間尋找到平衡，這需要無(wú)比深刻的領(lǐng)悟。

詩(shī)中的“我”并沒(méi)有逃避痛苦，也沒(méi)有徹底沉入悲觀，他找到了一個(gè)可以站立的理由。這個(gè)理由如此宏偉有力，卻又小到只有一丁點(diǎn)兒，這個(gè)理由是“愛(ài)”。

“一個(gè)人能為另一個(gè)人痛哭，是好的”

“一個(gè)人懷念著另一個(gè)人死去，是好的”

這并不是在美化悲傷，而是在指出：即使在最黑暗的情境中，人仍然能夠彼此感受、彼此牽連。愛(ài)在這里不是宏大的想象，只是一種極其樸素而真切的存在：為他人流淚、為他人記住、甚至在絕望中仍然與他人相聯(lián)。

為什么“只要有一丁點(diǎn)愛(ài)，就畢竟是好的”？因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)，使人不至于完全成為冷漠的旁觀者。它讓人承認(rèn)他人的痛苦，也承認(rèn)自己與這個(gè)世界有關(guān)。

正是在這種關(guān)聯(lián)中，人獲得了一種最基本的倫理位置——不是無(wú)辜，也不是純潔，而是仍然愿意承擔(dān)、愿意感受。所以詩(shī)的最后一句才顯得如此關(guān)鍵：“就是這一丁點(diǎn)的東西，讓我們好好地走在大地上而不覺(jué)得羞慚?！?/strong>

羞慚來(lái)自哪里？來(lái)自我們知道這個(gè)世界并不無(wú)辜，而我們也身處其中。但只要我們?nèi)匀粫?huì)為他人動(dòng)容、為他人停留——我們就沒(méi)有完全背離人之為人的可能性。

感覺(jué)到，或者給出那一丁點(diǎn)愛(ài)，未必能拯救世界，卻足以讓我們?cè)谶@世界站得起來(lái)。

薦詩(shī) / 謝韜

一個(gè)為回憶做建筑的工程師

初讀李壯這首《好的》讓我想起了米沃什那首著名的《禮物》。在我的理解里，這首和《禮物》一樣都是和幸福有關(guān)的詩(shī)。

這樣的詩(shī)從某種意義上都不是寫(xiě)出來(lái)的，而是活出來(lái)的。一個(gè)人必須將自己徹底打開(kāi)，才能感受到這些常被我們忽視的幸福時(shí)刻。

熟悉李壯的朋友都知道，李壯除了寫(xiě)詩(shī)之外，也是非?；钴S的青年評(píng)論家。憑心而論，作為同樣既寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)評(píng)論文章的同齡人，我是很羨慕像李壯這樣能夠把詩(shī)寫(xiě)得沒(méi)有“批評(píng)味兒”的詩(shī)人。最起碼對(duì)我目前的狀態(tài)而言，我是很難做到這一點(diǎn)的。

對(duì)于從事評(píng)論工作的人而言，很容易形成以反思為主要?jiǎng)恿Φ乃季S方式。這種思維方式雖然有益于評(píng)論工作，但是對(duì)于詩(shī)歌寫(xiě)作而言，卻容易因過(guò)度的反思而陷入虛妄之中。

或許，這就是這首詩(shī)的意義，也就是在充分認(rèn)識(shí)并反思了生活之后，依然具有肯定生活的能力。

薦詩(shī) / 杜鵬

（個(gè)人微信號(hào) dupeng1987324）

詩(shī)人，譯者，青年批評(píng)家

著有詩(shī)集《我是一片希望被人崇拜的廁紙》

三 行 詩(shī) · 平 行 世 界

本次三行詩(shī)賽詩(shī)會(huì)，我們以“平行世界”為題

邀請(qǐng)?jiān)娙?、譯者李琬為嘉賓評(píng)委

3月28日截止，我們將選出5位優(yōu)勝者

送出萊維托夫詩(shī)集《到訪平行世界》一本

加鄭艷瓊姐姐，帶你入讀睡群聊詩(shī) / 擴(kuò)列

第4762夜

守夜人 / 小范哥

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