說起來民國北大真是個神仙地方，啥樣的奇人都能容下。就說辜鴻銘，留著一條清朝的大辮子走進(jìn)北大課堂，剛進(jìn)門就被一群接受了新思想的北大學(xué)生哄堂大笑，誰都想看這個老古董出洋相。誰知道他輕飄飄一句話，就把滿教室的嘲諷給摁得鴉雀無聲，這句話放到今天說，都還有不少人能品出不一樣的味兒。

他當(dāng)時說的是，我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。那之后北大里還流傳著一個賭約，誰能剪掉辜鴻銘的辮子就算贏，可從頭到尾沒人敢接這個活。辜鴻銘脾氣古怪又傲慢清高，放眼整個北大，也就校長蔡元培能hold住他。

當(dāng)年蔡元培執(zhí)掌北大，喊的就是思想自由兼容并包，校方提出來要聘辜鴻銘的時候，反對聲音一大片。蔡元培直接力排眾議，說大學(xué)本來就得包容不同的聲音，做不同的學(xué)問交流，更何況放眼當(dāng)時中國，除了辜鴻銘，誰能把四書翻譯好傳到西方。辜鴻銘在歐美名聲響得很，尤其是在德國，當(dāng)?shù)厝硕技{悶中國人為啥不重視自家這位文化寶貝，都催著國內(nèi)給人家發(fā)揮才干的地方。

辜鴻銘也從來沒辜負(fù)蔡元培的賞識，他一直反對新文化運動，卻堅決站在蔡元培這邊。他還跟學(xué)生說，現(xiàn)在中國只有兩個好人，一個是蔡元培先生，一個就是他自己。蔡元培進(jìn)了翰林院不肯做官跑去革命，他跟著張之洞做了前清的官，到現(xiàn)在還堅持?；?，路子不一樣，但倆人都算得上表里如一。

辜鴻銘這人真的是全身上下都寫滿矛盾，嘴上說堅持?；?，慈禧過生日的時候，他當(dāng)眾念了首嘲諷的賀詩，一點面子都不給。袁世凱去世全國都辦哀悼，他偏請了戲班子在家熱熱鬧鬧慶賀了三天，誰勸都不好使。他還崇信舊思想，覺得男人就得娶小老婆，還說過那段有名的茶壺茶杯論，一個茶壺就得配好幾個茶杯，哪有一個茶杯配好幾個茶壺的道理。

他還特別喜歡女子的小腳，他的正室淑姑就是小腳，他說妻子的小腳就是他寫作的興奮劑。沒靈感寫不出東西的時候，他就摸一摸妻子的腳，立馬文思泉涌，這點小癖好當(dāng)時好多人拿來當(dāng)談資。整個就是這么隨性的人，從來不藏著掖著自己的喜好。

他還做過一件特別仗義的事，曾經(jīng)碰到一個來中國尋親的日本姑娘，沒錢又語言不通，淪落青樓做端茶侍女。他聽出姑娘口音不對，用日語一問才知道實情，當(dāng)下就出錢給姑娘贖了身，還拿了盤纏讓她去找親人。后來他又在街上碰到姑娘，原來錢花完了親人也沒找到，他直接把姑娘帶回了家照料。正室淑姑看姑娘可憐，索性撮合倆人做了妾，辜鴻銘也就有了兩位女眷。

他特別喜歡這個叫蓉子的愛妾，說蓉子是他的安眠劑，每天晚上都得蓉子陪著才能睡得著。后來蓉子去世，他特意留了蓉子一縷頭發(fā)做紀(jì)念，每天晚上都要把頭發(fā)放在枕下才能安睡。等辜鴻銘去世之后，他的子女也把這縷頭發(fā)放進(jìn)棺木，陪著他一塊下葬了。

放到整個民國來看，辜鴻銘真的是獨一份的東方文化守護(hù)者，他把儒學(xué)研究得透透的，還把中國文化一股腦傳到西方。他那時候就想著把中國人溫厚敦良的性子講給西方人聽，說中國文化才是拯救世界的良方。那時候舉國上下都在吹西方文明有多好，他偏要逆流而上，憑一己之力把中國古老文明推到西方眼前。

外人對他的評價也分成兩半，一半夸他一半罵他，就像太極圖的黑白兩極，誰也說不服誰。李大釗說，中國這么多年的文化傳承，出一個辜鴻銘就夠了。陳獨秀卻覺得他就是個冥頑不靈的老古董，腐儒一個。可不管怎么說，沒人能無視他的存在，他是站在舊時代最后一班崗的守衛(wèi)，他倒下去的時候，整個舊時代也就跟著翻篇了。

現(xiàn)在新的時代早就來了，我們的年輕人也像當(dāng)年的辜鴻銘一樣，往全世界輸出我們的傳統(tǒng)文化。我們沒有他當(dāng)年的矛盾和傲慢，卻有著一樣的堅持，想要讓全世界看到中國文化的魅力，看到新中國的發(fā)展和傳承。這大概就是當(dāng)年像辜鴻銘這樣的先輩，最愿意看到的結(jié)果吧。

參考資料：人民網(wǎng) 辜鴻銘：拖著辮子的文化守望者