■黃賓虹，釋文：中邦繪畫，附屬書算余事，儕伍藝術(shù)游戲，萌芽文字，極盛詩歌。老子言圣人法天本大自然?？组T設(shè)教，分為四科，天地生人，惟（人）最貴，是為三才，才德出眾，稱名君子，自強(qiáng)不息，居仁由義，從科學(xué)中保存哲學(xué)。近今歐洲，學(xué)者倡言，藝術(shù)增進(jìn)，初尚靈學(xué)，君學(xué)唯心，民學(xué)唯物，改造變化。

■羅銘 采礦圖

■石魯 家家都在花叢中。

■黎雄才西北寫生：高臺車 1947年 嶺南畫派紀(jì)念館藏

■關(guān)山月西北寫生：1943年 青海塔爾寺廟會之一，紙本設(shè)色，深圳市關(guān)山月美術(shù)館藏。

日前，“充實而有光輝——崔振寬藝術(shù)巡展?廣州”學(xué)術(shù)研討會在廣州召開。研討會由北京畫院院長吳洪亮主持，中國美術(shù)家協(xié)會顧問許欽松，中國美協(xié)策展藝委會原副主任皮道堅，中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師梁江，中山大學(xué)教授楊小彥、馮原，廣東美術(shù)館館長王紹強(qiáng)、關(guān)山月美術(shù)館館長陳俊宇，廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授蔡濤，廣東美術(shù)館美術(shù)文獻(xiàn)研究中心的主任胡宇清，何香凝美術(shù)館典藏研究部副主任易東華，廣東美術(shù)館美術(shù)文獻(xiàn)中心副主任周善怡等多位藝術(shù)界專家學(xué)者與會，圍繞崔振寬近七十年的藝術(shù)實踐，從筆墨本體與語言革新、內(nèi)生現(xiàn)代性與傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型路徑、地域文脈與南北藝術(shù)對話、時代價值與未來研究維度四個核心層面展開深入研討，全面闡釋崔振寬山水畫的學(xué)術(shù)價值、創(chuàng)新意義與當(dāng)代啟示。

崔振寬近七十年如一日深耕筆墨，以焦墨為突破口，從傳統(tǒng)內(nèi)部走出一條自主創(chuàng)新之路，在傳統(tǒng)與當(dāng)代、地域與全國、本土與世界之間找到平衡支點，其藝術(shù)“充實而有光輝”，既是對長安畫派的傳承與推進(jìn)，又具有強(qiáng)烈的當(dāng)代性，為中國山水畫的未來發(fā)展樹立典范，也為建構(gòu)中國傳統(tǒng)繪畫自主的現(xiàn)代體系提供有力的實踐經(jīng)驗。

1 思想與靈魂的雙重自由 “進(jìn)入了一個別樣的狀態(tài)”

崔振寬在長期實踐中完成了從“以筆墨寫山水”到“以筆墨為本體” 的關(guān)鍵跨越，成為本次研討會的首要共識。

“崔振寬將中國畫筆墨從附屬的造型手段中抽離出來，賦予其獨立的審美價值與當(dāng)代性表達(dá)?！痹S欽松指出，其作品中線的交錯、疊加、糾纏形成強(qiáng)烈的交響性，如同多聲部音樂，兼具力量感與情緒張力，呈現(xiàn)出自由隨性、心手合一的創(chuàng)作狀態(tài)。90余歲仍保持旺盛創(chuàng)造力，大幅作品氣勢撼人，彰顯出思想與靈魂的雙重自由“進(jìn)入了一個別樣的狀態(tài)”。

皮道堅強(qiáng)調(diào)，崔振寬把焦墨從傳統(tǒng)“墨分五色”中的輔助手段，提升為建構(gòu)畫面空間的核心骨架，使筆墨具備物質(zhì)厚度、時間維度與精神內(nèi)涵。與黃賓虹的積墨、張仃的焦墨實驗不同，崔振寬將焦墨轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)性語言與存在方式的表達(dá)，畫面呈現(xiàn)出蒼茫、干冽、凝重、雄渾的獨特氣質(zhì)，實現(xiàn)了山水畫從圖像再現(xiàn)到筆墨本體的推進(jìn)。晚期作品中物象逐漸隱退，點線關(guān)系成為主體，形成“筆墨的自我生長”，兼具傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代張力。

周善怡認(rèn)為，崔振寬以焦墨將書寫性發(fā)揮到極致，去渲染、留骨力，筆筆有呼吸、有起承、有情緒，在自由探索中堅守“風(fēng)箏不斷線”，始終連接傳統(tǒng)根脈與寫生體驗，在具象與抽象的臨界點上守住筆墨內(nèi)核，實現(xiàn)“向內(nèi)走”的精神追求。

內(nèi)生現(xiàn)代性與傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型路徑，展現(xiàn)出東方獨有的自主創(chuàng)新“內(nèi)生現(xiàn)代性”是本次研討會最核心的學(xué)術(shù)判斷，專家們以此界定崔振寬藝術(shù)的獨特定位與歷史價值。

皮道堅明確提出，20世紀(jì)中國畫主流現(xiàn)代轉(zhuǎn)型多走“以西潤中、借洋興中”之路，而崔振寬走出一條內(nèi)生、自發(fā)、源自傳統(tǒng)文脈內(nèi)部的現(xiàn)代性路徑。他的藝術(shù)不是外來觀念的移植，而是傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)代的結(jié)構(gòu)性突變，延續(xù)澄懷觀道、澄懷味象的中國藝術(shù)精神，以身體體驗、時間流動與心性顯現(xiàn)為核心，與西方抽象藝術(shù)在視覺上相似而內(nèi)質(zhì)完全不同。這一路徑為中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了可持續(xù)演進(jìn)的內(nèi)部模型。

梁江從“黃賓虹—羅銘—崔振寬”的先后脈絡(luò)出發(fā)，指出黃賓虹已在傳統(tǒng)內(nèi)部找到超越性動力，而崔振寬在此基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)、時代氣色更為鮮明。“崔振寬先生的現(xiàn)代性價值最大的意義在于它是依托于中國傳統(tǒng)文化的，它是植根于西北大地的，它是立足于傳統(tǒng)筆墨的?！痹诹航磥?，他把筆墨從造型、敘事層面的“技”提升至“道”的精神層面，“提供的經(jīng)驗不僅屬于他自己，也是切入21世紀(jì)中國畫壇很好的角度。這是以現(xiàn)代筆墨講述中國故事，這樣案例的意義已超越了他個人范疇?！?/p>

馮原將崔振寬的探索置于“李約瑟難題”與東西方現(xiàn)代化差異的框架中分析，認(rèn)為工業(yè)革命后的現(xiàn)代性多由西方輸入，而文化領(lǐng)域存在第三條道路——從傳統(tǒng)內(nèi)生的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。崔振寬的藝術(shù)既非固化的非遺，也非全盤西化的現(xiàn)代主義，而是傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)代自然演化的成果，其“模糊美學(xué)”與信息時代高度契合，具有AI難以替代的人文深度與精神性。

楊小彥從世界觀與文明基因角度解讀，認(rèn)為崔振寬的藝術(shù)觸及中國文化無目的論、大輪回、生生不息的終極觀念，呼應(yīng)漢字文化原發(fā)性、自源性的文明特質(zhì)，展現(xiàn)出東方獨有的形而上思考，為當(dāng)代藝術(shù)回歸文化本源提供啟示。

2 值得深入研究的“崔振寬現(xiàn)象”

本次展覽落地廣州，為長安畫派與嶺南畫派的跨地域?qū)υ捥峁┲匾鯔C(jī)，專家們從地域交流與藝術(shù)互鑒角度展開論述。

許欽松回顧兩派歷史淵源，指出關(guān)山月、黎雄才早年多次赴西北寫生，與長安畫派往來密切，形成不同藝術(shù)面貌與深厚友誼。崔振寬展覽來到嶺南，對珠江流域美術(shù)創(chuàng)作具有重要促進(jìn)作用，其筆墨自主創(chuàng)新的路徑為嶺南藝術(shù)家提供重要參考。

陳俊宇梳理史實，指出關(guān)山月與趙望云、石魯?shù)乳L安畫派藝術(shù)家交往深厚，1943年共赴敦煌寫生，為嶺南畫派注入雄渾質(zhì)樸的氣質(zhì)；1962年，石魯在廣東創(chuàng)作《家家都在花叢中》，成為兩派交流的經(jīng)典見證。崔振寬藝術(shù)植根西北大地與漢唐文化，兼具質(zhì)樸、雄渾與精神性，其創(chuàng)作延續(xù)中國山水畫對山川信仰與時代精神的叩問，兼具理論思辨與實踐突破，形成值得深入研究的“崔振寬現(xiàn)象”。

王紹強(qiáng)表示，在大灣區(qū)國際藝術(shù)交流活躍的背景下，崔振寬展覽落地廣東具有特殊意義。其清晰的藝術(shù)階段演進(jìn)與內(nèi)生現(xiàn)代性探索，為嶺南山水畫家?guī)碇匾獑l(fā)，也為中國藝術(shù)與國際對話提供獨特視角。

蔡濤認(rèn)為，崔振寬藝術(shù)濃縮20世紀(jì)中國美術(shù)的轉(zhuǎn)型歷程，融合大眾化壁畫傳統(tǒng)與黃賓虹筆墨范式，適應(yīng)公共空間與當(dāng)代審美需求，以磅礴氣勢呈現(xiàn)傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代活力。

胡宇清提出，崔振寬將黃土高原、秦嶺的地域生命體驗熔鑄于筆墨，一改傳統(tǒng)文人山水的淡靜，賦予筆墨雄強(qiáng)生命力，實現(xiàn)審美精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，其書寫性升華與視覺時間記錄，成為21世紀(jì)畫壇無可取代的標(biāo)志。

皮道堅提出，應(yīng)將崔振寬置于東亞現(xiàn)代藝術(shù)框架中，與日本戰(zhàn)后水墨、韓國單色畫等比較研究，探討東亞藝術(shù)自主現(xiàn)代性的共同路徑與差異，拓展中國當(dāng)代水墨的國際研究視野。

在易東華看來，山水畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型長期被低估，面臨古典傳統(tǒng)與西方風(fēng)景畫雙重壓力，復(fù)雜性與難度遠(yuǎn)超花鳥、人物。崔振寬提供了極具研究價值的個案，未來應(yīng)從理論、史學(xué)、視覺實踐三個層面細(xì)化研究，重新界定當(dāng)代山水的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與評價體系。

（詹今朝對本文亦有貢獻(xiàn)）

■收藏周刊記者 梁志欽