家庭是社會的細胞，法律是最后的防線。當親情與利益交織，當誤解與隔閡叢生，法律的溫度，究竟何在？

近期，聚焦基層家事審判的法治劇《家事法庭》持續(xù)熱播。劇中沒有驚天大案的跌宕起伏，卻有無數(shù)家庭的悲歡離合；沒有唇槍舌劍的極致爽感，卻有法理與溫情的反復(fù)拉扯。

今天，我們跟隨《家事法庭》中的三個典型案例，一起拆解贍養(yǎng)、繼承背后那些家事法律常識�？纯串斢H情陷入困局，法律如何以剛性規(guī)則定分止爭，以人文溫情修復(fù)關(guān)系。

案例一

病重父親起訴兒子要贍養(yǎng)費

真相令人淚目

劇情回顧

馮連山病重起訴兒子要贍養(yǎng)費，兒子讓律師簽調(diào)解協(xié)議同意支付，但要求以后別再聯(lián)系。沈謝秩法官追查發(fā)現(xiàn)，兒子隱瞞了尿毒癥病情，變賣房產(chǎn)為父治病，而父親起訴只為確認兒子的真實情況。最終，在法庭調(diào)解下，兒子承諾配合治療。

成年子女對父母有法定的贍養(yǎng)義務(wù)嗎？假設(shè)父母沒盡到撫養(yǎng)義務(wù)，子女能拒絕贍養(yǎng)嗎？

法官釋法

贍養(yǎng)父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是子女的法定義務(wù)。雖然一般民事行為有著權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)的特點，但子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，并不以父母履行了撫養(yǎng)義務(wù)為前提。即使父母因為各種原因未能撫養(yǎng)子女，在父母需要贍養(yǎng)時，子女也不能拒絕。

贍養(yǎng)的內(nèi)容，遠不止給錢。它包括經(jīng)濟上的供養(yǎng)、生活上的照料，更包括精神上的慰藉。常回家看看，給父母打個電話，同樣是法定贍養(yǎng)義務(wù)的題中之義。

本案也彰顯了家事審判的特殊性——不僅要依法裁判，更要探究事實真相，修復(fù)親情關(guān)系。正如沈謝秩法官所言：“結(jié)案不是簡單的一判了之。”倘若沈法官沒有深究真相，這對父子互相為對方考慮的真心，便永無見天之日，父子之后的命運也將截然不同。

法條鏈接

《中華人民共和國民法典》第一千零六十七條成年子女對父母有贍養(yǎng)、扶助和保護的義務(wù)。成年子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養(yǎng)費的權(quán)利。

《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十八條家庭成員應(yīng)當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當經(jīng)�？赐蛘邌柡蚶夏耆�。用人單位應(yīng)當按照國家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利。

案例二

繼子翻臉不認人

柳阿姨三十年付出何去何從

劇情回顧

柳阿姨與陶老先生結(jié)婚三十年，將兩個繼子視如己出。丈夫去世后，繼子們卻翻臉不認人，不許她參加葬禮，還索要“傳家寶”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，所謂傳家寶竟是柳阿姨珍藏的繼子乳牙。最終柳阿姨放棄遺產(chǎn)，只帶走丈夫骨灰。

繼子如此絕情，法律能保護柳阿姨嗎？繼子女有沒有贍養(yǎng)繼父母的義務(wù)？

法官釋法

繼子女是否有贍養(yǎng)繼父母的義務(wù)，取決于雙方是否形成了撫養(yǎng)關(guān)系。法律不僅保護血緣紐帶，還保護實際的撫養(yǎng)關(guān)系。繼父母和繼子女之間本是由于父親或母親再婚而形成的姻親關(guān)系，但在繼子女“受其撫養(yǎng)教育”的情況下，則可以轉(zhuǎn)化為法律上的擬制血親，適用親生父母子女的規(guī)定。具體情形為，父或母再婚時，繼子女未成年或未獨立生活，再婚后，繼子女與繼父母長期共同生活，繼父或繼母對其進行了撫養(yǎng)教育。

一旦形成撫養(yǎng)關(guān)系，雙方便具有與自然血親的父母子女相同的權(quán)利義務(wù)：繼父母對繼子女有撫養(yǎng)、教育、保護的權(quán)利義務(wù)；繼子女對繼父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)；雙方互相享有繼承權(quán)等等。本案中，柳阿姨與兩個繼子共同生活三十年，對繼子們悉心照料，顯然已形成撫養(yǎng)關(guān)系。繼子們的冷漠與無情，不僅違背道德，更不符合法律規(guī)定。

法條鏈接

《民法典》第一千零七十二條第二款繼父或者繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用本法關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定。

案例三

口頭遺囑算數(shù)嗎？

經(jīng)濟好就該少分遺產(chǎn)？

劇情回顧

父親去世后，弟弟妹妹主張按“口頭遺囑”繼承遺產(chǎn)，稱父親說過“老大混得好，遺產(chǎn)留給弟弟妹妹”，還暗示老母親在一旁幫腔。

大哥的兒子反對，認為其爺爺沒有立下遺囑，其父親也沒有不履行贍養(yǎng)責任，法律不是劫富濟貧，應(yīng)按法定繼承均分。

“口頭遺囑”到底有沒有效？經(jīng)濟條件較好的繼承人，就該少分遺產(chǎn)嗎？

法官釋法

口頭遺囑是我國民法典規(guī)定的六種法定遺囑形式之一，但法律對其設(shè)置了“高門檻”：首先，其必須在危急情況下訂立，如立遺囑人生命垂危；其次，訂立口頭遺囑時需要有兩個以上見證人在場見證；再次，當危急情況消除后，若立遺囑人能夠以書面或錄音錄像形式立遺囑的，口頭遺囑將被認定無效。本案中，如果只是“父親說過”，沒有見證人，也不符合危急情況，則口頭遺囑無效。即便老母親也說“父親說過”，因為其為法定繼承人，不能作為見證人，在法律上也沒有作用。

繼承人之一經(jīng)濟條件較好，并非其少分遺產(chǎn)的法定理由。在法定繼承中，遺產(chǎn)分配的總原則為，同一順序繼承人的遺產(chǎn)份額，一般應(yīng)當均等。這是對同一順序繼承人繼承權(quán)的平等保護。法律規(guī)定的“應(yīng)當不分或少分”情形，指的是有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件，卻不盡扶養(yǎng)義務(wù)的繼承人，而非經(jīng)濟條件好的繼承人。相反，對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或與被繼承人共同生活的繼承人，可以多分遺產(chǎn)。法律是維護公平正義的標尺，只要履行了贍養(yǎng)義務(wù)，就不應(yīng)因經(jīng)濟狀況被少分遺產(chǎn)。

法條鏈接

《民法典》

第一千一百二十三條繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。

第一千一百三十八條遺囑人在危急情況下，可以立口頭遺囑�？陬^遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證。危急情況消除后，遺囑人能夠以書面或者錄音錄像形式立遺囑的，所立的口頭遺囑無效。

第一千一百三十條同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

結(jié) 語

法律有尺度，司法有溫度

《家事法庭》中的每一個案例，都折射出現(xiàn)實家庭的復(fù)雜面貌。從馮父的訴狀到柳阿姨的乳牙盒，從口頭遺囑的分歧到遺產(chǎn)分配的爭議，我們看到：

法律不是冰冷的條文，一條條規(guī)則，都承載著對家庭關(guān)系的保護與引導(dǎo)；

司法不是機械的裁判，每一次落槌，都追尋著法理與情理之間的微妙平衡；

親情不是利益的籌碼，贍養(yǎng)與繼承，本質(zhì)是愛與責任的延續(xù)。

法律小貼士

-成年子女對父母有贍養(yǎng)義務(wù)，且不以父母履行撫養(yǎng)義務(wù)為前提；

- 繼父母與繼子女形成撫養(yǎng)教育關(guān)系時，依法適用親生父母子女的規(guī)定；

- 口頭遺囑雖是法定遺囑形式之一，但需滿足嚴格條件才有效；

- 經(jīng)濟好不是少分財產(chǎn)的法定理由，關(guān)鍵看贍養(yǎng)義務(wù)履行情況。

家事無小事，枝葉總關(guān)情。

愿每一個家庭都能守住初心

愿法律的剛性與溫情

守護萬家燈火長明

來源：京法網(wǎng)事

編輯：芷清