云南鎮(zhèn)雄縣小學(xué)生因給老師起外號(hào)被扇四耳光的事情告一段落。

據(jù)極目新聞報(bào)道，學(xué)生家長(zhǎng)王先生表示，鎮(zhèn)雄縣相關(guān)部門已妥善解決此事，涉事老師與王先生女兒互相道了歉，老師愿意給予補(bǔ)償。

這事兒是非曲直很明顯，學(xué)生犯錯(cuò)在先，老師犯錯(cuò)在后，這樣的結(jié)果，也在大家的預(yù)料之中。

據(jù)說(shuō)學(xué)生給老師取的外號(hào)叫“非洲大母*”，最后那個(gè)“*”號(hào)新聞中沒(méi)說(shuō)，但肯定不是什么好詞，大家可自行腦補(bǔ)。

一般來(lái)講，外號(hào)都是根據(jù)當(dāng)事人的特點(diǎn)來(lái)取，可以分為善意、中性、惡意三類。

這個(gè)“非洲大母*”顯然屬于后者，否則老師也不至于怒而動(dòng)手。

換言之，學(xué)生的做法對(duì)教師構(gòu)成了侮辱。

我有些好奇，如果這樣的事情發(fā)生在古代，學(xué)生會(huì)受到什么樣的處罰呢?

問(wèn)了問(wèn)AI，得到的答案是在禮法森嚴(yán)的古代社會(huì)，學(xué)生挑戰(zhàn)師道尊嚴(yán)的代價(jià)極其沉重。

比如《大明律》雖無(wú)專門罵師條款，但國(guó)子監(jiān)學(xué)規(guī)明確“毀辱師長(zhǎng)”要“杖一百，發(fā)云南充軍”，清朝的《大清律例》則規(guī)定，受業(yè)師視同伯叔父母，罵師即“罵期親尊長(zhǎng)”，要“笞六十，徒一年”，同時(shí)革去功名。

的確，所謂“天地君親師”，古代老師的地位和父母相當(dāng)，學(xué)生不敢輕易犯上，否則會(huì)受到嚴(yán)懲。

當(dāng)然，古代的倫常是不對(duì)的，人與人之間是平等的，我們不能拿古代的規(guī)定來(lái)套用現(xiàn)代的事情。

不過(guò)，人與人之間再平等，對(duì)父母長(zhǎng)輩也是應(yīng)該尊重的。

《中小學(xué)生守則》改了很多次，“孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)”這一條也是一直在的。

但很遺憾，現(xiàn)在侮辱父母的情形似乎還不多，但侮辱老師的新聞已經(jīng)不少。

老師的地位自然不能和父母相提并論，但老師也應(yīng)該有起碼的師道尊嚴(yán)。

對(duì)于云南鎮(zhèn)雄縣這件事情來(lái)說(shuō)，老師的反應(yīng)確實(shí)過(guò)激，造成的后果也確實(shí)比較嚴(yán)重，理應(yīng)受到處理并對(duì)學(xué)生進(jìn)行賠償。

但同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，現(xiàn)在一些學(xué)生對(duì)老師的尊重程度也確實(shí)有所降低。

畢竟，老師無(wú)法給予學(xué)生自己都不能擁有的東西。

沒(méi)有尊嚴(yán)感的老師，會(huì)陷入職業(yè)倦怠的惡性循環(huán)，也難以教好學(xué)生。

明珠絮語(yǔ)（ID：tsliuchanghai），以教師和家長(zhǎng)的雙重視角看教育，解答青少年和家長(zhǎng)的教育困惑。