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本文出自《教育常識》李政濤 華東師范大學出版社，內(nèi)容略有刪節(jié)

教育者不可能永遠成功

教育能夠必然改變一個人的命運嗎？我大抵是悲觀的。教育所能做的，更多是推動命運的實現(xiàn)，而不是命運的改變。每人有多少可能性，有什么樣的可能性，也是命運的一部分。一個人有自身不可抗拒的命運，以及能夠發(fā)揮有限作用的教育。教育和命運如此糾結(jié)在一起，共同詮釋著話題：生命的限度和教育的限度。

命運就是對人生限度的一種昭示。教育就是對人生限度的有限突破。

即使撇開人生命運和人的限度這樣的話題，專注于教育本身，我們?nèi)匀徊荒軌蚪逃淖饔眠^于樂觀。即使我們投入了最真誠、最熾烈的愛的激情，付出了常人無法體會的最痛徹的艱辛和困苦，展現(xiàn)了世界上最卓絕的堅韌和耐心，但很可能最終收獲的還是“失敗”。更讓人心生悲涼的，還在于這樣的教育失敗不是偶然事件，而是高概率的常態(tài)事件，它似乎充斥著教育生活的每一個角落，實現(xiàn)了日�；�，大量的教育失敗就是日常教育的一部分，它帶給我們的是沮喪、無奈甚至絕望。

教育為什么是有限的？因為它是一個與人有關的事業(yè)。人的復雜不只在于其本身充滿了難以解開的奧秘，例如人的大腦，是一個讓人嘆為觀止的宇宙。從教育的眼光來看，人的復雜表現(xiàn)為“生命生長的過程”，各種影響因素和條件的糾結(jié)，各種道路的纏繞，各種未知的偶發(fā)事件的干擾，會產(chǎn)生無窮無盡且意想不到的變化�！罢_的起點，錯誤的終點”是經(jīng)常發(fā)生的情形。人類始終懷有對確定性的真理和規(guī)律的追求，但這個世界，包括生命世界和教育世界的不確定性無法改變。對于教育而言，最大的不確定性來自于教育過程，人類既有相對普遍性的生命生長的發(fā)展節(jié)律，這是我們孜孜以求的所謂“教育規(guī)律”，它是人類尋求確定性的產(chǎn)物。似乎找到了“規(guī)律”，就萬事大吉了，既然一切均已在規(guī)律中確定不疑，以后所有現(xiàn)象都將納入到規(guī)律的軌道。

個體生命的多樣性、豐富性不時在挑戰(zhàn)和打破這種不確定性。對這一個體有效的教育，對另一個可能就全然無效。世界上也許存在屢試不爽的“教育兵法”，但任何有經(jīng)驗的教育者，都知道這樣的“兵法”不是適用于所有學生的兵法，也不是所有老師都能用的兵法�！秾O子兵法》似乎早就勘破了戰(zhàn)爭的“規(guī)律”，一代代的武將為之頂禮膜拜，但成功者總是屈指可數(shù)，常勝將軍總是將軍隊伍中最少的那一部分。

教育者不可能永遠成功，教育生涯中的常勝將軍也并非隨處可見。

在原則、方式已經(jīng)明確的情況下，學習者、運用者的天賦、悟性和能力就成了關鍵，但這并不是可以輕易并且必將達到的目標。

每一個教育過程，都是一場必將重新展開的戰(zhàn)役。如同沒有人會走進同一個戰(zhàn)役一樣，沒有人也會走進同一個課堂，步入同一個教育過程，哪怕是講授同一個教育內(nèi)容。教師、學生無時無刻不在變化，教師只有根據(jù)教育對象和自身的變化，找到適合此時、此地、此人的最佳教育方式，這是教育世界中唯一不可撼動的“鐵律”。

一切的根源，都與“每個生命的獨一無二”有關，它表現(xiàn)在生長需求的獨一無二與生命生長過程的獨一無二，滿足了這一個體的生長需要的教育，不一定能滿足另一個體，適合于這一個體生命生長而有效的教育過程，到了另一個體生命那里，可能并不適合因而無效。

夸美紐斯說過：“凡是生而為人的人都有受教育的必要�！边@是對教育意義的強調(diào)，雖然用的是全稱判斷“凡是”，但足以使人相信。但他的另一句話就讓人心存疑慮了：“只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人�！边@是一種過于樂觀的判斷。現(xiàn)實的情況是：不是受過教育的人，都能成人；即使有合適的教育，人也不一定能夠成為人。

宣揚的是教育成功，遮蔽的是教育失敗

不妨做兩類人群的調(diào)查研究：大學教育研究者的教育成敗和教育名師的教育成敗。

大學教育研究者是一個龐大的群體，這些以研究教育理論為職業(yè)的人，應該是世界上了解、掌握教育理論和“教育規(guī)律”最多最全的人，按道理，無論是以自己子女為對象的家庭教育，還是以本科生、研究生為對象的學校教育，都應該是成功的，至少成功的概率要比那些對教育理論、知識和規(guī)律知之甚少的人群要高得多。但實際情況可能并不如此，能研究好教育，但不一定能做好教育；能教育好別的學生，但不一定教育得好自己的子女，這樣的例子，并不鮮見。那么，他們苦苦追尋的教育真理和教育規(guī)律，到底價值何在？是否只是一些針對他人有效，而對自己無效的真理和規(guī)律？如果是這樣，它們還是“真理”，還是“規(guī)律”嗎？

教育名師是一般教師向往的燈塔，他們的課堂成為被模仿和學習的對象。但根據(jù)我的聽課觀察，名師的很多公開課只是看上去很美，觀賞性很強，一般老師學不來，做不到，無法變成自己的教育教學實踐，只能看一看，觀賞一下而已。名師的教育方式在很大程度上只適合自己，不適合于他人，強行照搬名師的教育經(jīng)驗帶來的教育失敗并不罕見。名師的成功，與“公開課”這種當眾表演的機會有關。表演對于人的生命生長有育人價值和生長價值，有充分表演機會的人，會比缺少表演機會的人有更多的成長和發(fā)展的可能。表演的才能與表演機會也有一定的關聯(lián)。

名師的成功，與天賦、勤奮和機遇有關，但與所謂教育理論和規(guī)律沒有必然聯(lián)系。我從不否認名師有大量的教育成功案例，但這并不意味著他們就永遠成功，他們成功之后的遭遇的“教育失敗”，包括面對自己學生的教育失敗，并非個案，只是不會有人關注和宣傳而已。因成功而成名成家后的教育名師，培養(yǎng)出來的學生也不是個個成功，依然會有教育失敗，只是在概率上比一般教師低一些而已，這一判斷仍然需要實證數(shù)據(jù)的驗證。這或多或少說明一個道理：哪怕我們擁有多少先進的教育科學、教育理論，掌握諸多豐富實用的教育常識，身邊有許多大教育學家和名師、特級教師，他們的作用只是減少了教育失敗在教育生活中的比例，但無法消除教育失敗；他們證明了教育是有作用的，但無法改變“教育的作用有限”這一事實。

世間被到處宣揚的是教育成功，被遮蔽的是教育失敗。這是有關教育業(yè)績宣傳的潛規(guī)則：各校的校史館必將陳列的是昔日學生，今日校友的總理、部長、將軍、院士和博士，必定不會放入的是誤入歧途的浪子、遁入牢房的罪犯和臭名昭著的漢奸。后者的失敗，往往只會被歸結(jié)為人生失敗，命運捉弄，而不是教育挫敗，最多怪罪一下家庭教育，讓本已傷心的父母再戴一頂“子不教，父之過”的帽子。他們所在的學校，所師從的教師，對這樣的人物和歷史始終諱莫如深，唯恐避之不及。不會有人主動到法院、到牢房去認領自己的學生，也難以將這樣的“典型個案”納入到個人教育傳記之中。至少到目前為止，我還沒有聽說過這樣的事例。將來是否有，我們也不必抱太大的希望。

教育的作用是有限的，教育的事業(yè)是無限的

教育的限度，表現(xiàn)在教育并不必然帶來我們期望的健康主動的生命生長，過多的教育或者不適當?shù)膲慕逃�，有時反而是對生命的一種戕害。杜威早就慨嘆過：“那些因為教育而失去天真的成年人……”啊，后面的感嘆詞“啊”，是我忍不住加上去的，我對杜威的經(jīng)驗之談有太深的體會。詩人梁小斌的表達同樣使人駐足良久：

我提醒你

有一朵花從你臉上被撕走

要記住嬰兒時期的笑

什么力量，使太多的成年人被撕走了花朵，失去了笑容？這不應一味地歸結(jié)為歲月的磨礪，那些隨處可見的“壞教育”難辭其咎。

正因為教育的作用是有限的，所以，教育的事業(yè)才是無限的。在有限中追求無限，這也是教育事業(yè)的一部分，是教育得以在人世間永恒存在的依據(jù)。如此，才會更加激勵我們，用有限的生命，投入到同樣有限的教育之中，并將這一事業(yè)變?yōu)橛篮愫蜔o限的事業(yè)。

知曉“教育的作用是有限的”的教育常識，可能會讓我們更加清醒，打破對教育作用的迷信和崇拜，走出沉湎已久的幻象迷局：想當然地以為已有的教育思想和成功經(jīng)驗，將來同樣會成功有效，已被證明過成功有效的教育思想和經(jīng)驗，是放之四海而皆準因而無所不能的思想和經(jīng)驗。這樣的迷信，反而會增加教育失敗的比例。

對任何教育思想、規(guī)律和模式，都不必迷信和盲目崇拜。教育目標的實現(xiàn)，最終靠的是教師在已有經(jīng)驗基礎上的再創(chuàng)造。

范梅南說：“教學就是即席創(chuàng)作”。教育何嘗不是如此？

面對教育的限度和人生的限度，教育者最審慎的態(tài)度可能就是：在悲觀中執(zhí)著地前行，對最終能夠走到的終點，在超脫中保持淡定和從容。它彰顯了這樣的人生態(tài)度：盡人事，知天命。

為落實《義務教育課程方案（2022年版）》《教育強國建設規(guī)劃綱要（2024—2035年）》及教育部《關于加強中小學地方課程和校本課程建設與管理的意見》相關要求，助力中小學校突破校本課程建設瓶頸，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，搭建專家引領、名校對標、實操演練、交流研討的高端研修平臺，特舉辦本次“中小學高品質(zhì)校本課程建設與特色凝練高級研修班”，通過“線下深耕+線上延伸”的立體化研修模式，幫助學員吃透校本課程建設核心邏輯，掌握實操方法，打造具有本校特色、貼合學生需求、彰顯教育內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)校本課程，推動學校辦學品質(zhì)與特色品牌雙提升。

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作者丨李政濤

編輯丨智庫君

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