編者按：《星槎勝覽》是明代費信創(chuàng)作的史料作品。費信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費信歷覽各國風土人情，每至一地，都細心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉(xiāng)整理文稿，于正統(tǒng)元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經(jīng)過四十余個亞非國家和地區(qū)的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風土人情、物產(chǎn)貿(mào)易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書中細節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

十七、錫蘭山國

錫蘭山國（Ceylon，今斯里蘭卡）

這個國家地域廣大、人口稠密，貨物聚集繁多，僅次于爪哇國。國內有一座高山，直聳云霄，山頂出產(chǎn)青美盤石（藍寶石）、黃鴉鶻石（貓眼石）、青紅寶石。每逢大雨沖刷，寶石隨泥沙流到山下，人們就在沙中尋拾。（高山就是亞當峰（Adam's Peak / Sri Pada），海拔2243米，是斯里蘭卡最著名的地標。山頂寶石是當?shù)卣鎸嵦禺a(chǎn)，大雨沖刷后在山腳沙中撿拾的說法至今仍存。斯里蘭卡是世界著名寶石產(chǎn)地。）

海邊有一片珠簾沙，常用網(wǎng)捕撈螺蚌，倒入珠池內，讓其腐爛后再淘取珍珠，用于貿(mào)易。（指曼納爾灣（Mannar）一帶的珠貝漁場，用網(wǎng)捕螺蚌、池中腐爛取珠的傳統(tǒng)至今可見。）

海邊有一塊大磐石，上面印有足跡，長約三尺多，石上常有積水不干。人們說這是先世釋迦佛從翠藍嶼前來登岸時，腳踩留下的痕跡，至今被視為圣跡。（這是著名的斯里帕達（Sri Pada）圣足，印在亞當峰頂?shù)膸r石上，長約1.5米。佛教徒認為是釋迦牟尼留下的足跡，印度教徒認為是濕婆神足跡，穆斯林認為是亞當?shù)淖阚E，基督教也有相關傳說。）

山下有寺廟，稱為釋迦佛涅槃真身所在，佛像在寺側以臥姿尚存，寢處還有舍利子。

氣候常年炎熱。風俗淳樸，物產(chǎn)富饒，稻米豐收。

當?shù)爻霎a(chǎn)寶石、珍珠、龍涎香、乳香。貿(mào)易時購買的貨物有金、銀、銅錢、青花白瓷、彩色綢緞、彩絹之類。

男女都纏頭巾，穿長衫，腰圍單布。（這是當時僧伽羅人和泰米爾人的典型服飾，反映斯里蘭卡多元文化：佛教為主，兼有印度教、伊斯蘭教。）

布施錫蘭山佛寺碑

永樂七年（1409年），皇上命正使太監(jiān)鄭和等人攜帶詔書、敕令、金銀供器、彩妝、織金寶幡等，布施給寺廟，并建立石碑以彰顯皇朝的治理，同時賞賜國王和頭目。（鄭和第三次下西洋時，船隊在錫蘭?？?，鄭和按詔書向佛寺布施并立碑，即著名的加勒三語碑/布施錫蘭山佛寺碑，1411年立，用漢、泰米爾、波斯三種文字，分別獻給佛陀、毗濕奴和真主，體現(xiàn)宗教包容。）

該國王亞烈苦奈兒依仗地形險固、不服王化，陰謀加害艦隊。我正使太監(jiān)鄭和等人深謀遠慮、密策周全，暗中準備兵器，三令五申，讓眾人銜枚疾走。半夜時分，號炮一聲，眾人奮勇殺入，生擒其王。永樂九年（1411年），押解回京獻俘。不久蒙受皇恩寬宥，讓他返回本國，四夷全都敬服。（15世紀初，錫蘭為科特王國（Kotte Kingdom）時期。亞烈苦奈兒（Alagakkonara/ Vira Alakesvara）是當時的攝政王或國王，他曾試圖伏擊鄭和船隊。國王謀反后，鄭和夜襲生擒之，1411年押回南京獻俘，后被明成祖寬赦送回。此事是鄭和下西洋三次主要軍事行動之一（另兩次為舊港陳祖義、蘇門答剌蘇干剌），進一步鞏固了明朝在印度洋的朝貢秩序與貿(mào)易安全。）

詩曰：

地廣錫蘭國，營商亞爪哇。

高峰生寶石，大雨雜泥沙。

凈水宜眸子，神光臥釋迦。

池深珠燦爛，枝茂樹交加。

出物奇偏貴，遺風富且奢。

立碑當圣代，傳誦樂無涯。

譯者注：錫蘭（斯里蘭卡）后來成為海上絲綢之路重要節(jié)點，鄭和的訪問與立碑至今仍是中斯友好的歷史見證（加勒三語碑殘片現(xiàn)存斯里蘭卡國家博物館）。費信的記載是研究15世紀斯里蘭卡社會、宗教圣跡與鄭和第三次航行最珍貴的第一手中文史料，與《明實錄》、馬歡《瀛涯勝覽》及當?shù)鼐幠晔废嗷ビ∽C。

（未完待續(xù)）