浙江
2025年10月25日，電影《澎湖海戰(zhàn)》正式上映，再度把清初統(tǒng)一臺(tái)灣的關(guān)鍵人物施瑯推上輿論中心。影片延續(xù)了二十多年前《康熙王朝》的塑造邏輯，把施瑯打造成忠勇果敢、心系家國的海上名將、民族英雄。
可只要翻開《南明史》《清史稿》等史料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的施瑯遠(yuǎn)非熒幕上的完美模板，而是一個(gè)功過交織、爭議纏身的復(fù)雜人物。影視劇為何執(zhí)著于把他“英雄化”？背后藏著怎樣的歷史觀與現(xiàn)實(shí)考量？
先說說歷史上那個(gè)真實(shí)的施瑯。他1621年生于福建晉江衙口村的士紳家庭，自幼習(xí)武、精通兵法，早年投身明軍，后來投奔鄭芝龍麾下，憑借軍事才干成為青年驍將。
他的人生軌跡，用一句話概括就是：三次易主，爭議纏身，在古代“一臣不事二主”的倫理下，被不少人扣上“三姓家奴”的帽子。
第一次易主，是跟著鄭芝龍降清。1646年清軍入閩，鄭芝龍見南明大勢已去決意降清，施瑯順勢跟隨，從明將轉(zhuǎn)為清臣。第二次易主，是被動(dòng)轉(zhuǎn)投鄭成功。
后來李成棟反清，施瑯遭暗算、弟弟戰(zhàn)死，走投無路之下投奔鄭成功，重回抗清陣營。但他與鄭成功的矛盾很快爆發(fā)——鄭成功治軍嚴(yán)苛、強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，施瑯性格剛硬、恃才傲物，兩人在戰(zhàn)術(shù)、人事上摩擦不斷。
真正讓兩人反目成仇的，是曾德事件。曾德本是施瑯親兵，犯軍紀(jì)后投靠鄭成功尋求庇護(hù)，施瑯擅自將其處死，徹底觸碰鄭成功的權(quán)威。鄭成功一怒之下抓捕施瑯及其家人，斬殺其父施大宣、弟施顯。
家破人亡的施瑯?biāo)览锾由?，第三次易主，再度降清，這一次是帶著血海深仇，死心塌地為清廷效力，發(fā)誓要向鄭成功復(fù)仇。
很長一段時(shí)間里，施瑯在清廷并不受重用，直到康熙年間，他主動(dòng)提出攻臺(tái)計(jì)劃，才被重新啟用。顧誠先生在《南明史》中直言，施瑯反復(fù)無常，先背明附鄭、再叛鄭歸清，其降清動(dòng)機(jī)更多是個(gè)人恩怨，而非家國大義。
民國至解放初期，他甚至被歸入“漢奸”之列；上世紀(jì)70年代后，史學(xué)界雖不再苛責(zé)，卻也未大加褒揚(yáng)。
但我們不能只看他的爭議，更要看到他**不可磨滅的歷史功績**?？滴醵?，施瑯率水師打響澎湖海戰(zhàn)，流矢傷目仍督戰(zhàn)不退，最終擊潰鄭氏主力，迫使鄭克塽降清。
更關(guān)鍵的是，在清廷內(nèi)部“棄臺(tái)”之聲盛行時(shí)，他上《恭陳臺(tái)灣棄留疏》，力陳臺(tái)灣是“江浙閩粵四省之左護(hù)”，斷言“棄之必釀大禍”，堅(jiān)決主張留守臺(tái)灣、設(shè)官治理。
最終推動(dòng)清廷在1684年設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省，讓臺(tái)灣正式納入中央行政版圖，這一戰(zhàn)略眼光，足以載入史冊(cè)。
當(dāng)然，他的缺點(diǎn)同樣鮮明?！肚迨犯濉酚涊d他“性刻薄，好殺”，為人剛愎自用、手段嚴(yán)酷。
攻臺(tái)期間，他與福建總督姚啟圣爭權(quán)奪利、互相掣肘，一度拖延征臺(tái)進(jìn)程；收復(fù)臺(tái)灣后，他雖口稱“以國事重不敢顧私”，卻借機(jī)擴(kuò)張勢力，兒子施世綸、施世驃均身居高位，私心并不少。
這樣一個(gè)功過參半、私德有虧的人物，到了影視劇里，卻搖身一變成了完美英雄，這背后是精心的藝術(shù)改造。
以《康熙王朝》為例，劇中大幅簡化施瑯的人生軌跡，只保留“被鄭成功猜忌、家破人亡、蟄伏多年、帶傷督戰(zhàn)、力主統(tǒng)一”的高光線，把三次易主的爭議輕輕帶過，只說“各為其主”。
劇中濃墨重彩刻畫他在朝堂上慷慨陳詞“臺(tái)灣不取，東南永無寧日”，跪地請(qǐng)命收復(fù)故土，把他塑造成與康熙精神共鳴的“孤膽愛國者”。就連“吞眼督戰(zhàn)”的情節(jié)，也是藝術(shù)加工，史料僅記載“流矢傷目”而已。
《澎湖海戰(zhàn)》同樣如此，刻意淡化他的叛降經(jīng)歷與復(fù)仇動(dòng)機(jī)，突出他痛恨分裂、心向統(tǒng)一的愛國形象，把他打造成純粹的統(tǒng)一符號(hào)。這種塑造，并非簡單的“歪曲歷史”，而是影視創(chuàng)作的規(guī)律+時(shí)代價(jià)值的需求雙重作用的結(jié)果。
從創(chuàng)作角度看，影視劇需要鮮明、正面、容易讓觀眾共情的主角，復(fù)雜多面、有道德瑕疵的人物，不利于傳播核心主題。
從時(shí)代角度看，無論是《康熙王朝》創(chuàng)作時(shí)的兩岸關(guān)系緩和期，還是《澎湖海戰(zhàn)》上映的當(dāng)下，社會(huì)都需要國家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的主流價(jià)值符號(hào)。
施瑯收復(fù)臺(tái)灣、推動(dòng)臺(tái)灣納入版圖的功績，恰好契合這一需求，他的爭議自然被弱化，功績被無限放大，成為承載民族情感與家國情懷的文化符號(hào)。
歷史人物本就不是非黑即白，施瑯有復(fù)仇的私心、有反復(fù)的選擇、有性格的缺陷，更有維護(hù)國家領(lǐng)土完整的千秋功績。
影視劇把他塑造成英雄，是取其大義、服務(wù)時(shí)代；而我們讀懂真實(shí)的施瑯，才能既不盲目美化，也不片面苛責(zé)，看清歷史人物的完整面貌，更讀懂“統(tǒng)一”二字穿越百年的重量。
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