成都縣到犀浦縣

追尋杜甫筆下的“江路”

仙人掌 楊若虛

犀浦，在歷史上曾經(jīng)設(shè)置過縣。宋《太平寰宇記》中記載了犀浦縣的肇始：“犀浦縣……垂拱二年（686）割成都之西鄙置”；宋《元豐九域志》中記載了犀浦縣的結(jié)束：“熙寧五年（1072）省犀浦縣為鎮(zhèn)，入郫”。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，公元686年至1072年，存在過一個(gè)長(zhǎng)達(dá)386年的縣級(jí)行政區(qū)劃——犀浦縣。該縣所在地盤主要來自成都縣西側(cè)部分鄉(xiāng)里的劃出，其地理位置處于成都縣與郫縣之間?？h制撤銷后，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間以來，犀浦一直為郫縣所轄；今之犀浦，則一般指犀浦街道。

犀浦站 圖源：成都地鐵公眾號(hào)

舊時(shí)去往犀浦，從成都城大西門（今西月城街）出發(fā)，沿著西大路，一路向西，即可到達(dá)犀浦，更遠(yuǎn)可至郫縣、灌縣等地。這條千年未變的西大路，留下大量官員、文人們的文字記錄，為后人復(fù)原歷史面貌提供了珍貴的信息。

南宋淳熙四年（1177），著名詩人、時(shí)任四川制置使的范成大即將離開成都。六月初一，他精心準(zhǔn)備了一個(gè)告別儀式，從東門開始，繞城而行，然后自西大路離開成都城，其所著《吳船錄》對(duì)此有載：“……單騎轉(zhuǎn)城，過東、北兩門，又轉(zhuǎn)而西，自侍郎堤西行秦岷山道中……”。

桂林龍隱路上的范成大 圖源：桂林日?qǐng)?bào)公眾號(hào)

范成大順著西大路，行程“五十里，至郫縣”，這個(gè)距離剛到犀浦位置，時(shí)犀浦已歸屬郫縣，因此他接著寫道：“……本犀浦縣，今廢，屬郫，猶為壯鎮(zhèn)”。范成大的這段行程，完整記載了從成都縣到犀浦縣的路途軌跡。

范成大告別成都路線軌跡 圖源：仙人掌

早于范成大西去犀浦的四百多年前，唐代大詩人杜甫也走過相同的路并留下五言絕句《梅雨》，詩中描述途中景色：“南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來”。詩中“南京”即當(dāng)時(shí)的成都，因唐玄宗在安史之亂中幸蜀而得名，而詩里的“長(zhǎng)江”則值得讓人琢磨。

西大路旁邊難道有一條大江大河？還能被稱之為“長(zhǎng)江”？答案是肯定的。

北宋初期，蜀人魏野因?yàn)榕笥讶ハ挚h任職，寫下《送王專著作之任犀浦》，其中有“濯錦江邊趨郡府，浣花溪上問封疆”，可見去犀浦的路上，旁邊的確是有一條濯錦江。魏野另一首《乞箋紙寄犀浦王專著作》：“故人何處暫驅(qū)雞，犀浦封疆濯錦西。五色彩箋宜寄惠，知君管得浣花溪”，也說明了去犀浦縣是沿著濯錦江而行的。詩中所寫還給出了一個(gè)重要信息，即浣花溪當(dāng)時(shí)是屬于犀浦縣管轄范圍的。

濯錦江，具有明確的指向性，其水道應(yīng)是從成都城西北方向的大西門附近開始，與西大路平行向西，通往犀浦方向。古籍里的記載有力證實(shí)了這條江的存在。北宋著名官員趙抃《成都古今記》中有：“濯錦江自州西北分派，東流至州北街，過入文富坊，東流至膠坊尾，又向南流于興圣觀，直東南至大慈寺前，有錦江橋是也?！边@段話描述了濯錦江自成都城西北方向流入城內(nèi)的情況，該流不僅和西大路附近的濯錦江無縫對(duì)接，還說明了成都城內(nèi)“錦江”的來歷。

無論是濯錦江，還是錦江，在唐宋朝代的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都有具體的河流指向，并不是隨意指稱成都城附近的河流。北宋吳師孟在談到成都城內(nèi)兩條大江時(shí)，說“五門之南江，及錦江，二水之名最著”。其中南江，即今天金水河的前身，位于當(dāng)時(shí)子城五門的城門外，北宋《太平寰宇記》：“南江橋，亦名安樂橋，在城南二十五步”?？梢姰?dāng)時(shí)城內(nèi)的兩條大江，其流域是十分清晰的，不能混為“錦江”同一個(gè)名字。

濯錦江、錦江、南江流域 圖源：仙人掌

那么濯錦江這條大江，如今是否還有殘留痕跡呢？

對(duì)比西大路附近的江流情況，可發(fā)現(xiàn)如今只有一條河流，即桃花江?，F(xiàn)在的桃花江，藏于都市之中，水流較小，很難讓人想象它那輝煌的過去。

西大路附近的桃花江 圖源：仙人掌

南宋“四大家”之一的楊萬里，在送友人到四川做官時(shí)，寫下詩句“濯錦江頭頻入夢(mèng)，桃花水面送歸船”，可見古時(shí)濯錦江已經(jīng)和桃花這個(gè)詞匯聯(lián)系緊密了。唐代杜甫《蕭八明府堤處覓桃栽》：“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。河陽縣里雖無數(shù)，濯錦江邊未滿園”，杜甫在濯錦江邊廣植桃樹，反映了當(dāng)時(shí)江兩岸居民的習(xí)俗。唐末詩人鄭谷在大西門附近創(chuàng)作的詩句：“渚遠(yuǎn)江清碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”，同樣使用了“桃花”一詞。明末詩人陳維崧在其《迦陵詞全集》中更有“成都粉水桃花浪”的表達(dá)。

桃花江，歷史上不僅叫作濯錦江，還有粉水、都江水、郫江等名稱?！短藉居钣洝贰岸冀?，在府西四里，一名粉水”，同書還有“郫江，一名都江，一名成都江”?？梢姡裉煲粭l小小的桃花江，集如此眾多歷史文化IP為一身，卻隱于高樓大廈之間，不由得感嘆歲月的滄桑變化。

如今整治后的桃花江 圖源：仙人掌

了解濯錦江、桃花江的前世今生之后，許多文化記憶將不再模糊，變得觸手可及。北宋王洋《和谹父攜家南坡期以招客》：“詩如濯錦江波色，身在浣花流水頭”，北宋周紫芝《愴然有感三絕》：“如今濯錦江邊路，不見栽花黃四娘”，南宋袁燮《蜀海棠》：“濯錦江邊艷欲然，浣花溪上每於纈”，南宋林光朝《石渠行》：“草堂為筑荔枝斜，濯錦江頭有如是”，南宋葛立方《題臥屏十八花·海棠》：“濯錦江邊雨露勻……可是無花開杜陵”。這些詩歌都把濯錦江和杜甫的生活聯(lián)系在一起，難道浣花溪、杜甫草堂離濯錦江不遠(yuǎn)嗎？

1988年第2期《成都文物》上有位考古界前輩劉致遠(yuǎn)，披露了一份“成都三座墳明墓第一次清理報(bào)告”，里面提到西郊營門口附近“三座墳”地帶發(fā)掘了七座明代太監(jiān)墓葬，各墓均出土了買地券。其中墓1和墓7的買地券上赫然出現(xiàn)了“金花寺”三字，這不禁讓人恍然大悟。

考古報(bào)告中的金花寺 圖源：《成都文物》1988.02

盧求《成都記》有“浣花溪正路金花寺”記錄，金花寺位于浣花溪的“正路”上。也就是說，找到了金花寺，就基本弄清了浣花溪的大概位置。巧的是，金花寺出土位置“三座墳”，剛好就落在桃花江南側(cè)不遠(yuǎn)處，這和歷史記載嚴(yán)絲合縫，即濯錦江與浣花溪的確是鄰近關(guān)系。

三座墳與桃花江的位置關(guān)系 圖源：仙人掌

可以想見，當(dāng)年杜甫選擇在西大路附近建自己的草堂居所，是有其考慮的。既離開成都城有一定距離，同時(shí)又貼近交通要道，兼顧了“魚和熊掌”。成都縣到犀浦縣之間的濯錦江和西大路，即“江路”被杜甫在詩歌中反復(fù)詠誦，《堂成》：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊”；《西郊》：“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”；《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩》：“孰知江路近，頻為草堂回”。民國時(shí)期，成都著名琴人裴鐵俠也在附近的沙堰子建立居所，這一帶稱得上是文化人的桃源圣地。

《太平寰宇記》：“杜甫宅，在郭西外，地屬犀浦縣”；薛田《成都書事百韻》：“初下鹿頭迷鄠杜，暫來犀浦誤伊瀍”。杜甫曾住在犀浦縣，這是個(gè)客觀事實(shí)，出土發(fā)現(xiàn)的“三座墳”位置為我們提供了成都縣和犀浦縣分界線的信息。有趣的是，即便在圖8這張1951年的成都地圖上，“三座墳”位置依然位于行政區(qū)劃分界線上。有些傳承，或許跨越千年也未曾改變。

來源：巴蜀文史

作者：仙人掌 楊若虛