今書敘記往事

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一撇一捺道盡家園情懷

一字一句承載歷史脈絡(luò)

“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書誦讀活動(dòng)的第三十五季，我們邀請(qǐng)了閔行中學(xué)的學(xué)生來誦讀《梅源記賢：王圻傳》。今天，你將聽到的是《云間桃李正芬芳：上海文化史中的王圻》（節(jié)選）。

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崇文好學(xué)

明代，上海地區(qū)名士學(xué)者輩出，科第興盛，這和上海地區(qū)普遍崇尚文化、重視教育是分不開的。前文中，我們已經(jīng)多次提到這一點(diǎn)。正是在這一濃重的文化氛圍中，眾多上海學(xué)子惴惴自奮，形成一種文化積淀，不斷推進(jìn)上海的繁榮，鑄就上海發(fā)展史上的一個(gè)個(gè)輝煌。

一個(gè)地方文化的發(fā)達(dá)和教育的興盛，必定建立在深厚的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而作為知識(shí)最直接的載體、傳承文化最有效的途徑，書籍的收藏?cái)?shù)量是文化發(fā)達(dá)與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。按吳晗先生的統(tǒng)計(jì)，宋元時(shí)期上海地區(qū)的藏書家共有莊肅、杜元芳、夏庭芝、孫道明四人，明代藏書家則為十七人，其中在宋元時(shí)期莊肅是最有名的藏書家，有說其聚書達(dá)八萬卷，此外杜元芳的翡翠碧云樓、孫道明的映雪齋等藏書都超過萬卷。

如果宋元時(shí)期，上海地區(qū)藏書只是個(gè)別現(xiàn)象，并沒有在整個(gè)社會(huì)中形成普遍的風(fēng)尚的話，那么到了明代，正如吳晗先生所言，這里“藏書之風(fēng)氣盛，讀書之風(fēng)氣亦因之而興”，營造出一方濃郁的書香氛圍，吳晗先生的《江浙藏書家史略》收入明代上海地區(qū)的藏書家共十七人。這些藏書家的藏書動(dòng)輒上萬卷，也有數(shù)萬卷、數(shù)十萬卷的，數(shù)得上名號(hào)的藏書樓則有朱大韶的橫經(jīng)閣、何良俊的清森閣、吳中秀的天香閣、郁文博的萬卷樓、孫克宏的秋琳閣、莫是龍的城南精舍、陳繼儒的寶顏堂、潘允端的天然圖書樓、顧從義的玉泓館等等。王圻既是上海明代藏書家的典型代表，也是上海藏書風(fēng)氣的受益者。他纂輯《稗史匯編》最重要的參考書陶宗儀的《說郛》就是由松江府人收藏翻刻而成。

上海士人愛書藏書并不是如某些地方只是為聚書而聚書，為收藏而收藏，收藏各種名家名刻后只是為了向人炫耀，從此束之高閣，不讓人觀。王圻收藏書籍最重要的目的是用，他收集各類書籍后往往會(huì)將其內(nèi)容分門別類，匯集整理，并在此基礎(chǔ)上出版一部又一部類似于知識(shí)匯編型的大型圖書。同時(shí)，他還不斷將一些重要的古籍進(jìn)行整理翻刻，讓它們化身千百，為人所用。正是在王圻這樣的藏書家的影響下，這一時(shí)期即便是一般的士人也鐘愛讀書。2001年寶山區(qū)楊行鎮(zhèn)蘇家宅出土了成化間曾任大興縣丞的韓思聰墓，發(fā)現(xiàn)棺內(nèi)尸體胸部兩側(cè)擺放了線裝書籍《周易會(huì)通》等十四冊(cè)，左側(cè)書籍旁還放了一支毛筆。根據(jù)墓志可知，韓思聰少年時(shí)便好讀書，屢應(yīng)鄉(xiāng)試不第，“膺貢登胄監(jiān)”方得為大興縣丞。他對(duì)書籍的熱愛可以代表當(dāng)時(shí)上海普通士人的一般情況。

博采匯通

王圻編纂《稗史匯編》仿效的是陶宗儀的《說郛》，他還整理了陶宗儀的《輟耕錄》。事實(shí)上，陳繼儒曾說過，自陶宗儀編纂《輟耕錄》及《說郛》后，上海就有一種博雅的“氣習(xí)”延續(xù)。所謂的“博雅”即博覽群書，融會(huì)貫通。晚清學(xué)者劉禺生在《世載堂雜憶》中曾說，科舉時(shí)代中國的讀書風(fēng)氣分書香世家、崛起、俗學(xué)，所謂書香世家，就是兒童入學(xué)，識(shí)字由《說文解字》入手，等到開始讀書為文，也不拘泥于八股試帖，而是研習(xí)經(jīng)史百家之學(xué)，等到長大自然博采匯通，這就是所謂的“不復(fù)向八股中求生活”。上海地區(qū)多書香世家，強(qiáng)調(diào)“博通”，其實(shí)就是此地的治學(xué)取向。

明代上海的學(xué)者往往著作宏富，涉獵廣泛。如“最稱博雅”的陸深有《儼山集》一百卷，《續(xù)集》十卷，又有《圣駕南巡日錄》《河汾燕閑錄》《停驂錄》《傳疑錄》《春雨堂雜鈔》《玉堂漫筆》《金臺(tái)紀(jì)聞》《春風(fēng)堂隨筆》《知命錄》《溪山余話》《愿豐堂漫書》等文字流傳。內(nèi)容涉及經(jīng)書、理書、歷史、古書、諸子、文集、詩集、類書、雜史、諸志、韻書、小學(xué)、醫(yī)藥、雜流等十三大類，如匯編成集，則是一部不折不扣的百科全書。陸深這一博雅之風(fēng)為后世上海學(xué)者所繼承，如何良俊、董宜陽、張之象都是博覽群書的人。由此可見，明代上海地區(qū)盛產(chǎn)百科全書式的人才，王圻生長在這片博雅的沃土中，自然就從少年時(shí)經(jīng)史子集、百家之言及《性理》《綱目》諸書無所不讀，他編纂書籍，無論是《續(xù)文獻(xiàn)通考》《稗史匯編》還是《三才圖會(huì)》，也都以涉獵廣博、取材豐富而著稱。

正因?yàn)椴┯[群書，鴻篇巨制于是不斷涌現(xiàn)。自陶宗儀的《說郛》之后，類似的大規(guī)模叢書和類書編纂在明代上海地區(qū)達(dá)到高潮，昌彼得在《說郛考》中指出，匯輯叢書之風(fēng)盛行，發(fā)生于正德、嘉靖之后，叢書的輯刻之人多是云間、吳郡人氏，比如陸深之子陸楫、黃標(biāo)等編纂了中國第一部小說叢書《古今說?！?，陳繼儒的《寶顏堂秘笈》，張之象的《唐詩類苑》，王圻的《續(xù)文獻(xiàn)通考》《稗史匯編》《三才圖會(huì)》，由此直接引發(fā)了晚明兩部影響深遠(yuǎn)的巨著——徐光啟的《農(nóng)政全書》和陳子龍等的《皇明經(jīng)世文編》的產(chǎn)生。王圻的圖書編纂工作，既在這一發(fā)展進(jìn)程之中，又對(duì)這一發(fā)展進(jìn)程起到了重要作用。如前所述，《農(nóng)政全書》就引用了《三才圖會(huì)》中的一些圖片，《古今說海》與《稗史匯編》也有相互參考之處。

尤為值得注意的是，從《古今說海》開始，這些巨著的編纂大多成于眾手，往往集中了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的上海學(xué)者，成為當(dāng)時(shí)上海人文風(fēng)尚的典型體現(xiàn)。根據(jù)《古今說?！返男?，參與?？闭呖傆?jì)十余人，除了姜南為浙江仁和（今浙江杭州）人之外，其余均為上海人，包括陸楫、黃標(biāo)、董宜陽、張之象等第一流學(xué)者。而據(jù)賈雪飛考證，除原作者張之象外，編訂《唐詩類苑》的二十人中，上?？h有十二人，華亭縣有四人，外埠僅三人。上海地區(qū)參與的學(xué)者有陳繼儒、張所敬、張所望、黃體仁、徐光啟、朱家法、唐仲賢、杜開美、杜士基、李中立等，僅有三人不是舉人或進(jìn)士。王圻雖然編纂工作主要由自己、幾個(gè)兒子及親戚、學(xué)生負(fù)責(zé)，但也有本地的一些學(xué)者如姜云龍、劉永祚、林有麟等參與。通過大型圖書編纂，上海的文化血脈也得以傳承。

2023年5月起，區(qū)政協(xié)辦公室、區(qū)教育局、團(tuán)區(qū)委和區(qū)融媒體中心聯(lián)合推出了“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書誦讀活動(dòng)，陸續(xù)邀請(qǐng)閔行區(qū)多所學(xué)校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂歷史、愛家鄉(xiāng)，合力推動(dòng)“閔行情”讀書活動(dòng)落到實(shí)處。

第三十五季，我們邀請(qǐng)了上海市閔行中學(xué)的學(xué)生來誦讀《梅源記賢：王圻傳》。華漕沿蘇州河一帶曾有十里“梅花源”，為明代著名文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家和藏書家王圻回鄉(xiāng)手植。本書以通俗易懂的文字生動(dòng)撰述王圻這位一代文化巨擘的生平事跡和輝煌成就，全面呈現(xiàn)了王圻的生活環(huán)境、活動(dòng)軌跡、交游情形、著述成就和思想內(nèi)涵，栩栩如生地還原了王圻以一身正氣出入風(fēng)云官場，到梅花源畔筆耕不輟的非凡生涯，為大眾全景式勾勒明代上海地區(qū)的傳統(tǒng)文脈和江南風(fēng)情。

2026年4月起，第三十五季正式開啟，每個(gè)工作日的21:30，我們不聽不睡！

一起聆聽閔行聲音，發(fā)現(xiàn)閔行之美……

本書 由上海世紀(jì)出版股份有限公司上海書店出版社 版權(quán) 所有

朗讀：閔行中學(xué) 農(nóng)宇軒

編輯：陳依婷

審核：劉墾博 石思嘉

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