后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見(jiàn)《武周朝政研究》簡(jiǎn)介+目錄

本書簡(jiǎn)介

在中國(guó)兩千余年的帝制長(zhǎng)河中，武周政權(quán)并非傳統(tǒng)的王朝更迭，亦非簡(jiǎn)單的后宮攝政，而是一場(chǎng)在特定歷史條件下，為突破個(gè)人權(quán)力困境而進(jìn)行的全方位、高強(qiáng)度的“政治極限實(shí)驗(yàn)”。

本書跳出傳統(tǒng)史學(xué)“道德批判”與近現(xiàn)代“單一范式”的窠臼，以“工具理性” 為核心分析框架，將武周政權(quán)置于權(quán)力、符號(hào)與制度的三維透鏡之下進(jìn)行審視。作者融合政治史、制度史與文化史的交叉視角，廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)文獻(xiàn)、墓志碑銘與考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行“多重互證”，在扎實(shí)的微觀實(shí)證基礎(chǔ)上，構(gòu)建起宏大的歷史解釋。它不僅生動(dòng)還原了武周政權(quán)這場(chǎng)“極限實(shí)驗(yàn)”的完整面貌，更透過(guò)這一帝制序列中的“異數(shù)”，深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心邏輯、彈性邊界與內(nèi)在局限。

本書《華夏異數(shù)》是一部視角新穎、論述深刻、史料豐贍的學(xué)術(shù)力作，對(duì)于專業(yè)研究者與廣大歷史愛(ài)好者深入理解武則天時(shí)代乃至整個(gè)帝制中國(guó)的政治運(yùn)作，都具有重要的啟發(fā)意義。

《華夏異數(shù) -權(quán)力、符號(hào)與制度的非常規(guī)實(shí)驗(yàn)》

任見(jiàn) 著

目 錄

本書簡(jiǎn)介

緒論 解構(gòu)帝制中的“異數(shù)”

上編 權(quán)力架構(gòu)的破與立

第一章 神都洛陽(yáng)的政治敘事

第二章 女性皇權(quán)的強(qiáng)勢(shì)構(gòu)建

第三章 酷吏政治的運(yùn)行機(jī)制

中編 制度運(yùn)行的常與變

第四章 科舉制度的深化突破

第五章 外籍將領(lǐng)的軍事任用

第六章 法律體系的雙重面相

下編 意識(shí)形態(tài)的塑與折

第七章 借賴佛教的權(quán)力運(yùn)作

第八章 門閥譜系的重塑工程

第九章 女性權(quán)力的有限突破

結(jié)語(yǔ) “帝權(quán)實(shí)驗(yàn)”的遺產(chǎn)

關(guān)聯(lián)書籍《武周史傳》簡(jiǎn)介

參考書目

作者簡(jiǎn)介

“武周中心論”之三：任見(jiàn)：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見(jiàn)先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見(jiàn)先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》

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