前不久，新東方CEO周成剛收到一條好消息。由他主持引進(jìn)并翻譯的兩套書，被國(guó)家圖書館與首都圖書館雙雙納入館藏。

這兩套書由新東方旗下內(nèi)容出版品牌大愚文化出品，是周成剛的最新譯作。一套是“語言與文化博雅”叢書，從單詞、發(fā)音、語法、拼寫和標(biāo)點(diǎn)五個(gè)角度深入淺出地探析英語語言各要素的發(fā)展歷程，用生動(dòng)風(fēng)趣的小故事講大歷史，帶大家走近英語，了解英語背后的故事，提升對(duì)英語語言的認(rèn)知。另一套是教學(xué)工具書《劍橋大師英語教學(xué)指南》，凝結(jié)全球前沿的英語教學(xué)理念和教學(xué)方法，直擊英語教師的痛點(diǎn)與難點(diǎn)。

《劍橋大學(xué)英語教學(xué)指南》被中國(guó)國(guó)家圖書館納入館藏

兩套書，一套探尋文化根脈，一套立足教學(xué)實(shí)戰(zhàn)。若回到對(duì)英語求知若渴、不學(xué)好便不敢走出國(guó)門的年代，它們的問世堪稱恰逢其時(shí)。而身處智能翻譯工具層出不窮的AI時(shí)代，技術(shù)已然可以消弭語種間的交流障礙，為什么還要推出這兩本書？學(xué)好外語還有必要嗎？帶著這些問題，我們與周成剛聊了聊。

翻譯，出于熱愛

周成剛與翻譯的緣分，早在大學(xué)時(shí)代便埋下伏筆。在蘇州大學(xué)英語專業(yè)就讀時(shí)，他就曾試著翻譯了一些小文章，并成功發(fā)表在雜志上。

畢業(yè)后，他留校任教。有一天，一位同事隨手遞來一本英文原版書：“這書寫得不錯(cuò)，你幫著看看，值不值得譯成中文？”這本書正是美國(guó)哲學(xué)家、教育家莫提默·J.艾德勒的經(jīng)典之作——《如何閱讀一本書》。大致閱讀前言與目錄后，周成剛立刻意識(shí)到，這本書簡(jiǎn)直是給“想讀書卻不得法”的人量身定制的指南。

兩人一拍即合，說干就干。最終在1991年，這本譯著順利出版。作為周成剛譯書生涯的首部作品，這本書廣受歡迎，也徹底推開了他通往翻譯世界的大門。

周成剛早期翻譯作品發(fā)表刊物、譯著與教學(xué)用書

“起初翻譯，只是覺得自己能將一種文字轉(zhuǎn)化為另一種文字，還能被發(fā)表，是件挺有成就感的事兒�！敝艹蓜偦貞浀溃暗髞�，我逐漸明白，翻譯的本質(zhì)是文化的擺渡，意義深遠(yuǎn)�！�

這份熱愛，早已融入他的生活節(jié)奏。“很多人習(xí)慣把符合價(jià)值判斷的事包裝成正確的事，靠意志力逼自己去做，往往難以長(zhǎng)久�！敝艹蓜傂χf，“但翻譯對(duì)我來說，從來不是苦行，而是快節(jié)奏生活里的自我調(diào)節(jié)。就像有人靠跑步解壓，我喜歡坐下來翻譯。這既是大腦的休息，又是知識(shí)的獲取，還能順便把文化與知識(shí)傳遞給讀者，何樂而不為？”

對(duì)于AI，周成剛的態(tài)度很務(wù)實(shí)。隨著技術(shù)的變革，他的電腦里也裝著各種翻譯軟件。因?yàn)樗苁∠麓罅壳面I盤的時(shí)間，能提高效率，有時(shí)候翻出來的句子，還能給他打開新思路。不過，他心里很清楚，這只是助手。尤其當(dāng)遇到“硬骨頭”時(shí)，AI工具仍然可能出現(xiàn)各種各樣的問題。

拿他最新翻譯的“語言與文化博雅”叢書來說，這套由世界著名語言學(xué)家戴維·克里斯特爾所著的5本小書，充滿了妙趣橫生的知識(shí)。比如，為什么ghost里有h而goat里沒有？過去1500年間各種英語標(biāo)點(diǎn)如何在歷史中“生存與毀滅”？?jī)和Z法習(xí)得又經(jīng)歷了哪些奇妙階段？

周成剛與“語言與文化博雅”叢書作者戴維·克里斯特爾合影

聊起這套書，周成剛的語氣里透著驚喜。“一個(gè)‘語言大家’能夠用那么淺顯易懂的語言，把英語的宏大歷史，通過小故事從五個(gè)層面立體地展現(xiàn)出來。讀完以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)英語的前世今生可以這樣娓娓道來，讓我感覺到無比的驚喜�！�

而也正因?yàn)闀惺珍浟舜罅抗庞⒄Z、民謠與童謠，周成剛發(fā)現(xiàn)，面對(duì)它們，AI會(huì)明顯犯難。“詞兒全翻出來了，但是語境中的幽默感和味道卻丟失了。那層只可意會(huì)的言外之意，還是需要語言文化積累�！�

他意識(shí)到，剝開語言的外衣，里面包裹著的是不可分割的文化內(nèi)核。如果僅僅把語言當(dāng)成與人交換信息的“傳聲筒”，那是對(duì)語言的降維。語言是文化的基因，是思維的鏡像，那些需要人去共情、去體悟的部分，依然依靠扎實(shí)的語言學(xué)習(xí)，AI難以取代。

也正因看到這一層，周成剛依然會(huì)堅(jiān)持自己翻譯，他喜歡在字斟句酌間，感受文化思維的真實(shí)碰撞�，F(xiàn)在的周成剛，每天要處理極其繁雜的日常事務(wù)。他大量的翻譯工作，竟是靠每天清晨六點(diǎn)起床，從工作的間隙里“擠”出來的。

旁人看來不可思議，但于他而言，熱愛所催生的動(dòng)力，和普通的堅(jiān)持截然不同。

翻譯之外，閱讀是周成剛的另一方精神自留地。他的閱讀時(shí)間同樣是從零碎時(shí)間中“擠”出來的。在他看來，閱讀不僅能帶來腦力的擴(kuò)容、認(rèn)知的破壁和思辨力的躍升，還可以摸清語言的脈絡(luò)，拿捏住語言表達(dá)的差異。與翻譯互為表里，相輔相成。

他的閱讀選擇，也帶著鮮明的傳播者自覺。比起需要專業(yè)背景才能啃動(dòng)的學(xué)術(shù)大部頭，他更愿意將精力投向通識(shí)類讀物�！斑@類書褪去了晦澀的外衣，理解門檻低，更有助于入門�！庇龅胶线m的英文好書，他也會(huì)選擇翻譯出來。他的讀者中有很大一部分是家長(zhǎng)和孩子，他希望這些通俗讀物能成為孩子們精神世界的養(yǎng)料。

只有懂語言，才會(huì)變成AI“主宰者”

在翻譯與閱讀的日積月累中，周成剛對(duì)語言的理解愈發(fā)深刻。面對(duì)AI翻譯的沖擊，他沒有止步于翻譯本身，而是將目光投向了更宏大的命題。現(xiàn)在的他也開始高頻使用AI輔助初稿翻譯，但同時(shí)對(duì)此保持著清醒的警惕：“如果不懂語言，AI翻錯(cuò)了，你連甄別對(duì)錯(cuò)的能力都沒有�！�

在他看來，AI解決的是淺層溝通障礙，而學(xué)語言解決的則是深層思維與文化主權(quán)問題�！罢嬲龑W(xué)一門語言，是去理解它、感受它。”

周成剛還注意到一個(gè)更深刻的時(shí)代轉(zhuǎn)向。他援引英偉達(dá)CEO黃仁勛的觀點(diǎn)：當(dāng)前AI技術(shù)發(fā)展已實(shí)現(xiàn)重大突破，底層操作不再依賴復(fù)雜代碼指令，自然語言已成為操控AI的核心方式。他解釋道：“過去和機(jī)器對(duì)話，需要程序員把語言變成代碼�，F(xiàn)在，我們可以直接用自然語言給AI下達(dá)指令。指令的精準(zhǔn)程度、藝術(shù)性、思辨性都深刻影響著結(jié)果�！边@意味著，在AI時(shí)代，語言不僅是人與人之間的橋梁，更進(jìn)化成了人機(jī)交互的通用語言�！八詫W(xué)外語，就是贏得一種不被技術(shù)牽著走的自由�！�

更何況，語言背后連著的是文化的血脈與身臨其境的震顫。周成剛打了個(gè)比方：“你可以在房間里看環(huán)繞立體聲的非洲紀(jì)錄片，但你永遠(yuǎn)無法感受到，站在非洲草原上看日出日落時(shí)，那種直抵靈魂的感動(dòng)�！�

身臨其“境”

學(xué)習(xí)語言的真正要義，在于達(dá)成深度的文化交流。周成剛能有這番認(rèn)知，既得益于翻譯與閱讀的向內(nèi)扎根，更離不開他一路走來的跨文化歷練。

周成剛的人生履歷藏有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。上世紀(jì)90年代，中國(guó)迎來新一輪“留學(xué)熱”，許多人渴望走出國(guó)門拓寬視野，周成剛亦是其中之一。1996年，他結(jié)束了在蘇州大學(xué)十余年的任教生涯，前往澳洲留學(xué)。澳洲學(xué)成后，他又加入BBC，以記者的身份，見到了更廣闊的世界。

從大學(xué)教師，到留澳學(xué)子、BBC記者，再到新東方CEO，他的每一次轉(zhuǎn)身，看似軌跡迥異，但底色無一不是深扎于中西文化的交匯地帶。這些經(jīng)歷讓他深刻體會(huì)到，語言遠(yuǎn)不止工具那么簡(jiǎn)單，它可以實(shí)現(xiàn)人類之間的跨文化交流，但這離不開“在場(chǎng)”體驗(yàn)。所以，在新東方工作后，他也沒有停下走出國(guó)門、交流學(xué)習(xí)的腳步。

2013年起，周成剛開啟“探尋世界名校之旅”，截至目前，已經(jīng)帶領(lǐng)新東方團(tuán)隊(duì)走訪了全球20多個(gè)國(guó)家、200多所名校，做了500多場(chǎng)訪談。這種“在場(chǎng)”的行萬里路，讓他對(duì)國(guó)際化教育和跨文化交流的理解徹底跳出了紙面。

在他的觀察中，真正的國(guó)際教育絕非簡(jiǎn)單的地理位置平移，所謂的“身臨其境”，并不局限于物理空間的轉(zhuǎn)換�！叭绻鰢�(guó)讀書和國(guó)內(nèi)上學(xué)一樣，只是換個(gè)地方、換種上課模式，意義并不大。國(guó)際教育的關(guān)鍵在于學(xué)生能否置身于跨文化交流的土壤中，能否獲得文化碰撞的機(jī)會(huì)�！�

前不久，周成剛前往劍橋大學(xué)進(jìn)行訪問學(xué)者之旅。在劍橋的校園里，來自全球各地的教授和學(xué)生匯聚于此，每個(gè)人的言談間都攜帶著各自文化的印記、獨(dú)特的觀念與見解。“這種跨越語種的對(duì)話、多元文化交融所迸發(fā)出的巨大能量，才是國(guó)際教育最迷人的地方�！迸c此同時(shí)，他更加確信，掌握一門通用語言，正是為促成“碰撞”的利器。而這，恰恰是語言與文化學(xué)習(xí)的意義所在。

走訪名校，還給周成剛帶來了意想不到的延伸。2015年，在歷時(shí)兩年穿梭于美、英、澳、新數(shù)十所名校后，他舉辦了首場(chǎng)“世界名校啟示錄”講座，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席。他在臺(tái)上展示照片、分享見聞，還原最真實(shí)的留學(xué)生態(tài)。

周成剛在“世界名校啟示錄”講座中分享見聞

隨后，講座推向全國(guó)，反響熱烈。巡講一段時(shí)間后，有朋友問：“你為什么不把這些照片和見聞?wù)沓蓵�？”“是啊，為什么不呢？”于是，周成剛將巡講中的照片整理成《鏡頭里的世界名�！芬粫�，順利出版。此后，他把走訪見聞陸續(xù)寫成文字，《由東向西看教育》《不一樣的成長(zhǎng)》相繼問世。2024年，他將多年沉淀的思考匯集成《100個(gè)答案：寫給中國(guó)家庭的國(guó)際教育行動(dòng)指南》，2025年又推出《從此，世界在我面前：寫給中國(guó)家庭的國(guó)際教育啟示錄》，前者回答中國(guó)家庭關(guān)于留學(xué)的具體困惑，后者從個(gè)體故事展現(xiàn)海外求學(xué)生活樣態(tài)。

無論是登臺(tái)演講還是伏案著書，周成剛都在竭力呈現(xiàn)一個(gè)客觀的留學(xué)世界。而這份不帶雜質(zhì)的真摯，也打動(dòng)了無數(shù)中國(guó)留學(xué)生與留學(xué)家庭。

務(wù)實(shí)的理想主義者

“深耕國(guó)際教育，傳播多元文化�！背鲩T在外，周成剛常常這樣介紹自己。

從2000年加入新東方至今，行業(yè)經(jīng)歷了數(shù)輪洗牌與重構(gòu)。身處時(shí)代巨變的洪流中，他有過困惑，卻從未偏離過主航道，而且一直在擁抱變化。如今的他，經(jīng)常活躍在短視頻和自媒體平臺(tái)，用年輕人最熟悉的語境，將閱讀的樂趣與跨文化的視野傳遞給更多人。

新東方的業(yè)務(wù)板塊也在與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在的新東方旗下，有東方甄選用好物影響著大眾的日常起居，有新東方文旅在行走中丈量廣闊世界……新東方早已打破了教育邊界，蛻變?yōu)橐粋�(gè)兼具文化底蘊(yùn)與生活溫度的品牌。周成剛將這種變化提煉為三件事：“讀萬卷書，行萬里路，過美好生活�！�

在新東方與周成剛的身上，可以清晰看到理想主義的堅(jiān)守和與時(shí)代潮向的同頻共振。這種不避變化、主動(dòng)出擊的姿態(tài)，本身就是一種務(wù)實(shí)。AI時(shí)代的到來，讓周成剛更加確信推廣語言學(xué)習(xí)的意義。而這份確信，也正轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。

《劍橋大師英語教學(xué)指南》

4月23日是世界讀書日，今年我國(guó)也迎來了首個(gè)全民閱讀活動(dòng)周。聊到接下來的計(jì)劃，周成剛語氣里透著興奮：“這套書在市場(chǎng)上反響不錯(cuò)，劍橋大學(xué)出版社那邊也很重視�！表樦@股勁兒，《劍橋大師英語教學(xué)指南》系列叢書第二輯的翻譯工作正在新東方大愚文化緊密籌備中，5月即將在劍橋大學(xué)舉辦發(fā)布會(huì)，雙方將共同為中國(guó)千千萬萬的英語教師提供支持與助力。

未來，他將帶領(lǐng)新東方大愚文化繼續(xù)深耕兒童讀物、外語學(xué)習(xí)與通識(shí)普及等板塊，持續(xù)推出經(jīng)典書籍。同時(shí)，他們不僅要在公司內(nèi)部厚植閱讀文化，還要通過舉辦讀書活動(dòng)擴(kuò)大閱讀影響力，更將繼續(xù)通過公益行動(dòng)，為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村小學(xué)捐贈(zèng)書籍，為推動(dòng)全民閱讀貢獻(xiàn)自己的一份力量。

從大學(xué)教師到新東方CEO，從鉆研英語到翻譯著書，周成剛的身份在變，賽道在拓，“現(xiàn)在的我，比年輕時(shí)更能沉下心來�？磿�、譯書、寫書，不僅效率更高，對(duì)文字的理解和表達(dá)也更好。”他說，能以這樣的狀態(tài)做有意義的事情，是有價(jià)值的生活。

作者：隋福毅

編輯：馬敏